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【图多鲨猫】古埃及-中南美故事线——梦之女巫&囚徒精华简要解析：一段英雄和恶棍交织的历史（上）byRadixAmpelopsis
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2023-11-04更新
最新编辑:小猪小天
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更新日期：2023-11-04
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部分内容
写在最前：希望看到这篇考据的您不要在不认同文章观点的太太那边ky，本文主观性较强，仅代表民间观点，如不认同还请您选择性阅读。
自2019年1月23日始古埃及精华开启，至2020年3月19日密林精华上线，奥尔菲斯鸽了一年一个月二十七天的古文明历史同人小说系列可算是交稿补上了。不得不说奥尔菲斯真是奇才，精通中美洲神话、古埃及神话与神秘学，在那个时代算是一朵奇葩了（虽然本质还是策划执笔）。
由于图量过多，故而分批放出文章内容。
某不知名讨论群内讨论结果的整合，资料均无商业性引用。
陈朗@陈朗 谷谷@马一甲 倦客@倦客若为留 猫汤@猫汤 毛熊@毛熊团 泡祸@泡祸 唾液@唾液菌 薇薇@柏莲薇（可约稿） ，万分感谢以上深渊成员在资料和剧情梳理方面的重要贡献。
作者语死早警告，shit一样的分段警告
部分图片可能造成不适
历史同人（x）推理小说（√）
续作（x）炒冷饭（√）
@泡祸 ：炒冷饭（x）连连看（√）
一段名言简述小说核心思想：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
一段话概括主旨：“言语的力量，超乎你的想象。聆听我的细语，随我走向你们那早已注定的命运。”
小说系列梗概如下：
20世纪上半叶，不计其数的寻宝行为伴随着欧洲国家向外扩张，欧洲的神秘学者鸢尾公爵雇佣无数寻宝猎人前往异域探宝，目的是寻找达成“永生”的方法。蚺就是接受鸢尾委托，前往中美洲探宝的寻宝猎人之一，他在启程以前就对中美洲的传闻有着丰富的了解，他与队友率领人手前往新大陆原住民聚居地探寻神话中的“永生”秘诀。
获取羽蛇的青睐就可以被她赐予“永生”，蚺便将留在神庙中的其他寻宝猎人（以燕尾蝶为代表的队员）献给羽蛇做祭品。困于密林的蚺被原住民接济，他因其白人身份而被笃信神话的原住民当做“羽蛇的使者”而颇受当地拥护，蚺便趁机向巫女打探有关“永生”的秘方，巫女虽然诚恳地接纳了他，却竭力阻止他的进一步调查。
蚺便越过巫女直接与神明接触，因先前的献祭而受到羽蛇神青睐的蚺在神明的授意下成为新的祭司“蝰”，发觉神庙秘密愈加吸引外来者的巫女最终决定与自己的导师一样做出毁掉秘密的选择，蚺凭借巫女丢失在半路的黑曜石刀刃一路追踪过来，违逆神明的巫女当着蝰的面由神明亲自处死。获知密林内幕的蝰为了行使对神明的供奉职责便暂时放下探宝的老本行，为了防止雇主鸢尾获知真相而呈交了一些无关紧要的成果，蝰从此在中美洲隐居起来，但仍未放弃寻找“永生”秘诀，他用外界的现代社会工业产品与原住民换取羽蛇神庙的秘宝与更多信息，等待着机会。
鸢尾公爵获知“永生”秘诀的线索在埃及，他便雇佣了业内颇负盛名的“寻宝贵族”，组织人手前去埃及古迹中搜寻“永生”秘诀。过了些许时日后从墓穴中走出来的人回到欧洲将成果交付鸢尾公爵手中，线索重新指向新大陆。
于是缺少关键信息的鸢尾公爵寄来信与支票请隐居在新大陆的蝰出山，鸢尾为了独占“永生”秘诀而隐瞒真实目的，决定亲自率领探宝队进入了这片“被诅咒的密林”，却遭到竞争者蝰的暗害。蝰率领蜂鸟和刺歌雀踏入密林，除却自己之外的所有队员都被猛兽杀害。所有人都成为羽蛇的祭品，神明汹涌的怒意将向蝰倾泻而来……
雨林的故事将以主要角色：“明线男主蝰“、”明线女主向导”和“明线反派羽蛇-伊德海拉”的三方视角来概述故事的全貌，缺了任何一方的视角都不能展现故事的真相。
故事的开始，要先明确中美洲的历史：
中美洲（Central America）有时亦称中部美洲，区域定义为指美国以南、哥伦比亚以北的美洲大陆中部地区，东临加勒比海，西濒太平洋，接连南、北美洲，是重要的战略要地。目前已知中美洲最古老的遗迹奥尔梅克文化（Olmec Culture）有印第安文明之母的称号，代表中美洲印第安文明的萌芽阶段，它诞生于产生于今墨西哥的维拉克鲁斯州和塔巴斯科州，存在和繁盛于BC.1200-BC.400年的中美洲前古典文明时期（BC.2000-公元初），大约持续到BC.400以未知的原因消亡，仅留下几个小规模的城邦，它的文化遗产被其他文明所吸收。
奥尔梅克文化继承者之一的玛雅文明（Mayan civilization，BC.1000-AD.800）兴盛于墨西哥(东南部)、犹加敦半岛、巴拿马、危地马拉和洪都拉斯，它是，它在科学、农业、文化、艺术等诸多方面都作出了极为重要的贡献，但因干旱等原因消亡，其文化遗产又被阿兹特克文明继承。
阿兹特克文明（Aztec Civilization）大约产生于AD.1100，吸收、继承了奥尔梅克、托尔特克与玛雅等中美洲文化，最终建立了多个部落联合的“阿兹特克帝国”。
此时期被称之为“前哥伦布时代”，又称中美洲的“古典时代”。
欧洲在基督教和社会发展需求的双重推动下迎来了“地理大发现”时代。自意大利航海家克里斯特弗·哥伦布（Cristoforo Colombo）发现美洲新大陆始，欧洲向美洲的探索愈加频繁，尤以西班牙为代表。1519年，西班牙军事家埃尔南·科尔特斯（Hernán Cortés）领导的侵略军发动了对阿兹特克帝国都城特诺奇蒂特兰（Tenochtitlán）的征服战争，原住民的帝国灭亡。1523年西班牙征服者佩德罗·德·阿尔瓦拉多（Pedro de Alvarado）开始征服中美洲其他地区，印加帝国等其他原住民文明被尽数消灭，北部成为西班牙的殖民地。自此，中美洲开始了直到20世纪才完全结束的独立运动。
伴随着征服的，还有欧洲的各类探险和寻宝活动。
寻宝（treasure hunting）是人类历史上经久不衰的文化现象，它的对象通常是已消亡人类文明的所遗留的文化遗产。人类出于对异国古文明的好奇或是其他猎奇各种心理的驱使下产生对文明遗物的追求，在这类市场驱动下，职业“寻宝猎人”（treasure hunt）应运而生。寻宝猎人这一群体与探险家一样前往没落文明遗址所在地，寻找遗失的文物，也因为各国关于文物的法规不同，古文明宝藏的归属也经常引发不少争议。由于国际关系遗留问题，原产国无法妥善保护自己的文物，寻宝猎人经常能够冲破海关巡查的阻碍将原产国的文明遗物带去其他国家。
文物就是寻宝猎人累积的财富，他们大多因时代问而长期遗落在外，这笔财富也间接促成了考古学与历史学的发展，最早的博物馆于近代，寻宝猎人客观上促进了文物保护相关法律法规的诞生。
这是一段“恶棍与英雄交织”的历史。
蝰就是在这种背景下的一名寻宝猎人，故事的分析也从蝰开始：
蝰的身份毋庸置疑是寻宝猎人，他这一身除却中美洲原住民特色的装饰，其最明显的特征就是分布于上衣与裤子的“贴兜”。官网介绍页面已经点明他穿的是军绿色工装（马甲和工装裤），这里的工装指的是“工作制服”，仅仅指工作时所穿服装。实际上他的服装更贴近于军服，甚至跨越时空参考了越战美军的“丛林装”（Jungle clothes），这里就不再赘述服装历史，重点是细节：
八角星与内部阶梯状线条：
八角星内有一个弯曲的、如同日文“の”的阶梯图案，在中美洲文明里是羽毛的符号，通常代表美洲地区崇拜的羽蛇神，也经常运用于“羽毛盾”上。
在盾上装饰的阶梯图案，代表具备战争神职的羽蛇的祝福。
八角星暗示阿兹特克文明当中具有代表性的八角星符号文物，“特玛拉卡特”（temalacatl）。
“特玛拉卡特”意为阿兹特克人制造的扁圆柱形巨石，作为战斗平台和纪念意义而存在。还有更加知名的文物也属于“特玛拉卡特”这一类，那就是“阿兹特克太阳历石”（Aztec sun stone）。
它可能是最具代表性的阿兹特克文物。太阳石大约在西班牙征服时期被掩埋，1790年12月17日于阿兹特克都城特诺奇提特兰（Tenochtitlan）旧址，也就是当今墨西哥城出土，人们在墨西哥城大教堂的维修中重新发现了它，太阳历石被安装在大教堂的外墙上，后来被转移，如今被展示于墨西哥国家人类与历史博物馆。
现代相关领域研究学者通常认为巨石的中心是阿兹特克太阳神的面孔，在太阳神面孔周围就是代表“震动”的“奥林”（Ōllin）符号，右上、左上、左下和右下角的方形内的图案与奥林、太阳神一同代表阿兹特克的创世神话“五个太阳”：
始祖神奥美特奇特利与奥梅奇瓦特有四个儿子，分别是西方的羽蛇神魁札尔科亚特尔（其意为“羽蛇”），南方的战神威齐洛波契特里（其意通常为“左蜂鸟”），东方的农业神西佩托堤克（其意为“红烟镜”），北方的黑夜与黑曜石、巫术与欺诈神烟雾镜——他是羽蛇神的劲敌。他们成为最早一批神明，制造了诸如水神特拉洛克和河流、湖泊与海洋的女神查尔丘特里魁（其意为“翡翠裙”）等其他神明。
最开始世界一无所有，众神创造万物，欺诈神烟雾镜成为第一位太阳神，但过了不久羽蛇与烟雾镜发生矛盾，羽蛇用石块将太阳打了下来，烟雾镜指使豹子杀死了世界上所有的人类，第一个太阳纪结束；
众神重新创造人类后，第二个太阳由羽蛇担任，由于羽蛇治下人们生活富足安乐，人们渐渐地不再信仰羽蛇神，文明的程度越来越低，烟雾镜便出于报复或他本身具备的巫术与恶作剧的神职，将羽蛇太阳纪的所有人类变作猴子，喜爱人类的羽蛇因此而沮丧，用飓风摧毁了这个世界，第二个太阳纪结束；
水神成为第三个太阳，烟雾镜拐走了他的妻子爱与丰饶女神索奇克特萨尔（其意为花羽毛），他因沉痛变得任性，开始拒绝人类的请愿，大地变得干旱而水神依旧不愿下雨，最终世界被大火所毁灭，第三个太阳纪结束；
第四个太阳是江河湖海女神翡翠裙，她深爱着人类，后来烟雾镜欺骗翡翠裙说她的爱意仅仅是伪善，人类也知晓他们的太阳神出于伪善的目的传达了虚假的爱，翡翠裙因此悲伤地哭泣，哭了五十二年，直到世界被她泪水形成的洪水淹没，人类为了苟活而变成鱼。
为了创造新世界，羽蛇走入冥界，向冥王米特兰特库特里索要前四个太阳纪的人类遗骨，冥王只接受借给他，羽蛇向冥王承诺：这些人类在人间结束生命后必然回归冥界。羽蛇便把自己的血滴入人类骨殖，由蛇女神西乌阿科阿特莉帮助他将骨殖磨碎混合，创造了新人类。
第五个太阳有一版本说是战神左蜂鸟担任，也有版本认为是低微的神明纳纳华特辛自愿投火成为太阳神托纳提乌。
在纳纳华特辛自愿投火的神话里，他原本是一名低微的神明，在成为太阳神托纳提乌后开始要求神明和人类向他供奉血祭，在血腥的杀戮过后，羽蛇神吹出一阵风将托纳提乌送上天空，这才有了太阳的东升西落。
“第五太阳纪的人类由前代的人类遗骨和羽蛇的血融合而成，人类的生命本身就是羽蛇从冥王那里借来的，终将要交回冥王手中。”阿兹特克人用该神话解释了人类必有一死的原因，而为神明举行人祭仪式是对神明创世的报答，是将人类的骨血交回神明、回归神明这一本源的象征。
围绕着中央神灵的四个正方形代表了前四个太阳纪，在“第五太阳纪”之前有四种毁灭世界的原因，每个时代都以破坏世界、消灭人类的结局告终，然后在下一个时代重新创建。
右上角的正方形代表美洲豹，第一个太阳纪持续676年而结束，美洲豹吞噬了所有的人类；
左上角的正方形代表风，第二个太阳纪持续364而结束，飓风摧毁了这个世界；
左下角的正方形代表雨，第三个太阳纪持续了312而结束，世界因雨神太阳的懈怠而被大火摧毁，人类被烧成灰烬；
右下角的正方形代表水，第四个太阳纪持续了676年，直到世界被洪水淹没，所有活人都变成了鱼。
而我们这个时代，就被认为是“第五太阳纪”，在阿兹特克预言中，我们的太阳纪将毁于地震。
附带一提，这也是早期互联网N大谣言之一“玛雅文明预言2012世界末日”结合2008汶川、2009海地和2010智利三处地震实事的主要原因，然而谣言素材主要来自已经八竿子打不着的阿兹特克文化（。）
面妆：
面部油彩参考了阿兹特克“烟雾镜面具”（Mosaic mask of Tezcatlipoca）：
简要介绍一下阿兹特克祭司的用具“烟雾镜面具”，它由人类头骨、褐煤和绿松石构成，并象征着阿兹特克神话中的巫术与欺诈神、第一太阳纪的太阳神烟雾镜，它强调的是巫师与“另一个世界”的联系。
“半睁的眼睛”：
在阿兹特克文化中与这类图案最相似的就是“Nahui Ollin”（Ollin意为“震动、运动”）
Nahui Ollin：
图为中心有眼的“Nahui Ollin”符号
“Ollin”是周期性完成的运动变化，即事物在其“出生-成长-死亡-复生”循环的四个阶段中所表现出的运动变化。因此，ollin的意义就是事物在生命阶段中的路径形状。
“Nahui”意为“四个”，“Nahui Ollin”暗示了上述阿兹特克太阳石介绍中提到的“五个太阳传说”，它代表“前四个太阳纪的劫难结束，第五个太阳纪诞生伊始，前四个文明中生命遗骨中诞生新生命的重生过程”。
综上可知，蝰的身份已经不止是单纯的寻宝猎人，他已经与原住民建立了密切的联系，甚至在部落中担任与神明沟通的巫师一类的职责。
“向导”：
“向导”有着典型的阿兹特克发型，服装不是阿兹特克人的传统服饰，而是现代人的二创，这里不多赘述。
（图为墨西哥发布的阿兹特克纪念币）
她是羽蛇宗教的信徒，特征是手中的猴头，如上文阿兹特克创世神话“五个太阳”所述，羽蛇太阳纪的人类都被变作猴子。
另外，这只猴头还代表着中美洲玛雅信仰中的艺术与工匠神，是文人和雕刻家的守护者“吼猴神”（Howler monkey gods）。
羽蛇：
 |
时装 | 梦之女巫奇珍品质时装-羽蛇 |
|---|---|---|
| 备注 | 抽取第十一赛季·精华2获得 目前可通过记忆珍宝·旧赛季抽取获得 通用奇珍时装解锁卡解锁 精华抽取 第十一赛季·精华2 | |
| 具体描述 | 我的孩子，也许在你的祖辈们许下愿望的那一刻，你们就该明白，神明的青睐，容不下一丝欺瞒。 | |
羽蛇（Feathered snake，纳瓦特尔语：Quetzalcōhuātzin，其意为“珍贵的蛇”），玛雅称之为“库库尔坎”（Kukulkan），阿兹特克的语言称为“魁札尔科亚特尔”（Ketsalkoatl），他被认为是中美洲最主要的神明之一，形象通常是一条生有羽毛与双翼的巨蛇，他也有人的形态。羽蛇最早可追溯于中美洲奥尔梅克文化，后来成为中美洲原住民普遍信仰的神明。羽蛇一开始代表雨水，后来变成司掌风、启明星、工匠的神明，又与天空与大地、战争、生育有关，同时还是书籍和日历的发明者，是祭司阶层与知识的守护神，他的名字可以作为祭司的尊号。大部分传说中羽蛇是男性神明，但也有少数传闻认为羽蛇因“第五太阳纪以血混合骨殖造人”的神话而拥有大地母神的特质。
上文中提及，羽蛇是阿兹特克神话里创造世界的神明之一，而阿兹特克人信仰的主神是太阳神威齐洛波契特里（Huitzilopochtli）左蜂鸟。中美洲在西班牙征服期间开始流传这样一个传说阐释了“羽蛇离去”的故事：
在羽蛇主神的统治下，人类生活富足安定，以此招致左蜂鸟、烟雾镜和妖神的嫉妒，他们仨给羽蛇灌下龙舌兰酒引他沉睡，便将阿兹特克帝国搅得翻天覆地，羽蛇清醒过来痛恨自己的失误，决定从东海岸坐船走海路离开阿兹特克，并留下预言：“当羽蛇使者再临阿兹特克帝国之时，羽蛇神的信仰将回归中美洲”，在欧洲人登上美洲的土地时，他们将这些渡海而来的白种人当成了羽蛇的使者，奉为座上宾。
实际上这是西班牙征服后基督教为了便于中美洲地区的传播，与原住民信仰融合的产物。
而克系神话文学里经常暗示，中美洲普遍崇拜的羽蛇神就是“蛇父”伊格。伊格出场于美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft，1890.8.20-1937.3.15，以下简称“爱手艺”）与齐里亚·毕夏普（Zealia Bishop，1897-1968）女士合著的《伊格的诅咒》《丘》等小说，书中多次暗示“蛇父”伊格就是美洲印第安人崇拜的主神羽蛇。经过后世作家的不断完善，伊格的设定逐渐丰富，从一开始半人蛇的怪物拓展为持有高度发达科学技术（甚至已经达到永生程度）的蛇人文明的领袖，在蛇人文明“幽嘶”背弃自己而转向旧日支配者撒托古亚崇拜之时对曾偏爱的蛇人文明施以诅咒，在后来的作品里还成为了印第安人与海地伏都信徒的主神。
“如果伤害伊格的子孙——蛇，就会获得伊格的诅咒而痛苦地死去”，《伊格的诅咒》中农民沃克的妻子奥德丽就因杀死一窝幼蛇而收获伊格的诅咒，白发苍苍地死去。
奥德丽在杀死伊格的子孙后获得诅咒，夫妻二人与老狗沃夫皆因蛇而亡。
Yig’s chief trait was a relentless devotion to his children—a devotion so great that the redskins almost feared to protect themselves from the venomous rattlesnakes which thronged the region. Frightful clandestine tales hinted of his vengeance upon mortals who flouted him or wreaked harm upon his wriggling progeny; his chosen method being to turn his victim, after suitable tortures, to a spotted snake.
伊格冷酷无情地眷顾着他的子孙，这是他主要的特点——这种垂爱是如此的强烈，甚至让红皮肤的印第安人在面对拥聚在当地的剧毒响尾蛇时几乎害怕出手保护自己。暗中流传的骇人故事暗示了当凡人们蔑视他，或是故意伤害他那蜿蜒爬行的子嗣时会遭到怎样的复仇；他最偏好的复仇便是在适当地折磨过受害者之后，再将自己仇敌转变成一条带着斑点的蛇。
……
“Yes. There were lucid spells at first, but theygot to be fewer and fewer. Her hair came white at the roots as it grew, andlater began to fall out. The skin grew blotchy, and when she died—”
“是的，她一开始还存在吐字清晰的时候，但后来这种情况越来越少了。直到她死，她的头发变白又渐渐脱落，身上还在长出斑点……”
另外，三件主要皮肤的共同点还有黑曜石与绿松石：
后续
后续内容请见lofter
图太多懒得搬了（）
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