米迦勒/神明考究

神明考究

为上帝争战并报复仇敌之天使

纯真又强大，慈悲而公允。

这是众人眼中的米迦勒。

身为最耀眼 、最著名的天使长，她不仅有着凡人所不具备的勇气与无可比拟的威力，还拥有美丽的姿容与果敢的性情。她是绝对正义的化身，是不曾掺杂一丝黑暗的洁白之羽。

她是耶和华的宠信，是众位天使的典范。

“如若你坚守忠诚、正义、无畏之品格，那么危难来临之际，我必回应你的祈愿。”

　　犹太教、基督教和伊斯兰教中的天使长 　　米迦勒（希伯来语：מיכאל‬ Michaʼel 或 Mîkhāʼēl；拉丁语：Michael 或 Míchaël；阿拉伯语：ميخائيل ، مِيكَالَ ، ميكائيل，罗马化: Mīkā'īl，Mīkāl 或 Mīkhā'īl；希腊语：Μιχαήλ，罗马化: Mikhaḗl），天主教通译为弥额尔，基督新教为米迦勒，，东正教译为弥哈伊尔。“米迦勒”这个名字是希伯来文，意思是“谁与神相似(Who Is Like God)？”。《圣经》里称其为one of the Chief Princes，意为“大君（王子）中的一位”。

　　他是天主所指定的伊甸园守护者，也是圣经提到唯一明确提到的具有天使长头衔的天使。在犹太教与基督教的文献中多次提及了米迦勒，其身份为“大君”（旧约圣经）、“天使长”（新约圣经）、“光之王子”（死海古卷）。在旧约圣经中提及名称的天使仅有米迦勒和加百列，但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的天使长，他不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿，非常英俊。他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身，毫无参杂一丝黑暗。

敬礼于

圣公宗、罗马天主教、东方正教会、东方正统教会、路德宗、伊斯兰教、犹太教

瞻礼日为 11月9日（东方正教会新历法） 11月21日（东方正教会旧历法） 9月29日（罗马天主教圣人历，总领天神瞻礼日） 5月8日（脱利腾圣人历（英语：Tridentine Calendar）） 另有许多地方性与历史性的纪念日

他的象征符号是 总领天使；践踏红龙、古蛇；携带旗帜、天平和剑

主保

天主教会的守护者；梵蒂冈城国、德国、法国、比利时、基辅、多伦多、阿尔汉格尔斯克、菲律宾的守护者；犹太民族的保护者；驱魔人；警员；军人；杂货商；水手；伞兵；病人
《圣经》的记载显示，与撒旦的七日战争中，米迦勒奋力维护神的统治权，对抗仇敌，的确名实相符。
《圣经》提到名叫米迦勒的天使的次数不多，但每次提到祂的时候，祂都在积极行动。

例如：
　　《但以理书》叙述祂跟邪恶的天使争斗；根据《但以理书》第10章第20-21节的描述，加百列向先知但以理显现，并告之但以理他将与希腊与波斯的魔王争战，而除了以色列人的守护天使米迦勒外，没有人可以帮助加百列抵挡他们。由此可见米迦勒的能力之大。然而原文并没有魔君的描述，实际上这属于翻译错误。《但以理书》第12章中，加百列亦告知但以理在末日之时，米迦勒将作为以色列民的守护天使出现。耶和华见证人也以此作为论据论述天使长米迦勒即是耶稣基督。
　　《犹大书》叙述祂跟撒旦争论；在《犹大书》第1章第9节，犹大曾提及米迦勒与撒旦就摩西尸体争辩的事，米迦勒对撒旦说：“主责备你吧。”而没有用诽谤的话。
　　《启示录》叙述祂跟魔鬼及其手下的邪灵争战。在《启示录》第12章第7-12节 中，米迦勒率领天使与巨龙争战，并将其击败，摔在地上。

犹太教希伯来圣经的记载

　　光明之子对抗黑暗之子的战争

　　光明之子对抗黑暗之子的战争中，米迦勒被描述为光明的王子，率领上帝的大军对抗由巴力（英语：Belial，意思为“主人”）率领的邪恶的黑暗。

以诺书

　　被称作以诺书的典外文献有三种不同版本，分别为以诺一书、以诺二书、以诺三书，其中被称作以诺三书的典外文献描写了米迦勒天使长统领的天使数量和职位。 节选以诺三书第17章1节至第17章3节关于米迦勒的段落：“拉比以实玛利说:御前之子，天使米大隆是至高天的荣耀，他如此对我说:有七个大君负责掌管七重天，他们是伟大的、俊美的、奇妙的、尊贵的王。他们分别是米迦勒、加百列、撒基尔、撒哈基尔、巴拉狄兰、巴拉基尔和西得列。他们是天军之君，各有四十九万六千个天使作侍从。米迦勒是大君，负责掌管位于亚拉帕的第七重天，就是至高的天。”

伊斯兰教的观点

　　参见：伊斯兰教中的天使

　　米迦勒是《古兰经》中记载的著名天使之一。又译（阿拉伯语：ميخائيل）、“米卡里”、“米克来”、“米卡伊来”等、“米卡伊勒”。与吉卜利勒（加百列）、伊斯拉菲勒（拉斐尔）和阿兹拉伊勒（亚兹拉尔）并称为安拉的四大天使。其专职使命是奉安拉派遣，负责观察宇宙万物，并与加百列一同处理天庭的日常事务。相传他十分严肃，从无笑容，据说系因见到火狱初造之时的情景而大为震惊所致。当安拉命令众天使向人类始祖阿丹叩头时，他系第一批敬拜者之一。621年，在先知穆罕默德自麦加夜行到耶路撒冷并登霄之前，他曾同加百列天使一起，为其净化心灵。他还于624年奉安拉之命，援助穆斯林军取得首次同麦加古莱仕多神教徒交锋的白德尔之战的重大胜利。《古兰经》中只有一处提及其名，指出：凡仇视安拉、众天使、众使者以及加百列和米迦勒者，必然遭到安拉的仇视（《古兰经》第2章第98节）。据经注学家援引圣门弟子多人的解释，上述经文系针对麦地那的犹太教徒而言。当先知穆罕默德回答他们的提问，说天经系由加百列天使所传降时，他们说加百列是他们的仇敌，因他曾降天灾于他们的祖先，而对天使米迦勒则表示敬重，说他曾降下甘霖使他们得以丰收。故有上述经文的颁降，以示对犹太教徒所言的斥责。在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：“翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免”。《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使（Cherubim）。

根据耶和华见证人的观点，天使长米迦勒即耶稣基督，并且列出了以下理由：

　　人和天使可以有多个名字。《圣经》中有些人物的名字不止一个。雅各又叫以色列，使徒彼得又叫西门。雅各因为受到上帝的祝福而赐名“以色列”。使徒彼得被耶稣赐名彼得前原名西门，因此后人时称西门彼得

　　《圣经》中只记载了一个天使长，《圣经》说米迦勒是“大天使”。在《圣经》原文里，译做“大天使”的词语，总是以单数而不是复数的形态出现。这表示大天使只有一位。《帖撒罗尼迦前书》第4章第16节描述耶稣再临时的景象：“主必亲自从天而降，带着发令的呼唤、大天使的声音”。

　　担任重要角色。《启示录》第12章第7节说“米迦勒和他的天使跟龙争战，龙和它的使者也来争战”。可见，米迦勒是天使大军的统帅。

　　根据《但以理书》第12章，在末日时，米迦勒将会降临，而其降临的描述与《启示录》中耶稣基督的降临相似。

　　根据以上经文，耶和华见证人认为天使长米迦勒即天使长，然由于该理论否定了三位一体与耶稣基督的神性，且该理论是基于其教派自行翻译的《圣经新世界译本》，故不为多数基督教教派所接纳。

在占星学或神秘学中，米迦勒是心宿二的守护者，代表四大元素的火。