尹天赐

角色信息

		角色名	尹天赐	生卒年	垂拱四年（公元688年）
		性别	男	籍贯	经首道源岛
称号		离经叛道
所属势力		丐帮；经首道源尹氏
职位		老帮主
出场地图		恶人谷；丐帮-君山寿歌；经首道源岛
相关奇遇

角色经历

编者注：仅为概括角色大致活动表，可以简单看成官方小传脱水版(目移）

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角色小传

《安史之乱》
“那些事，若是再让你做一次选择，你会后悔么?”
“这片海太小了，总有一天，我们一起回来，东海再也没人拦得住我们由心行事。”
他创出了天下最阳刚的外功掌法“降龙掌”,创建并壮大了被称为“天下第一大帮”的丐帮。他身负神功，来历神秘，武林中甚少有人知晓他的出身，而他自己也很少与人谈及此事。 大唐疆域，广表辽远，中原武林，一盟一谷号令武林，十大门派领袖群伦，诸多势力高手逐鹿江湖。而山野之外，亦有高人隐士隐遁其中，如南疆毒瘴之地，如漠北雪原海，又如更为广阔的海外诸岛。
东海之上，便有九岛四十二洞，岛洞之间纷争，亦不较中原稍逊。诸位岛主洞主在数百数千年对海洋资源的争夺之中，有的覆亡了，有的孱弱了，但更有愈战愈强，甚至屹立不倒的海上世家存在。
其中东海三大武林世家——“蓬莱”千年方家、“洞天福地”康家、“经首道源”尹氏。这三家，乃是九岛四十二洞之中奉为龙首的三家，他们的三大家主，因为超凡的武技或奇学，被诸位岛主洞主尊称为“世外三仙”。
海外逸士，常有行踪偶然现身中原，并闯下偌大名号之人，如“天下第一”方乾，万花谷主人东方宇轩，十二连环坞总魁首“怒翻天”宫傲，其出身皆与蓬莱岛有关。而恶人谷“素手清颜”康雪烛与其亡妻文秋，更是“洞天福地”康家中人，若非康雪烛因文秋身故，为求重现亡妻真容前来中原，或许无人会知道世上有一脉奇妙的康家武学。
尹天赐出身东海号称“经首道源”的尹氏，尹天赐的父亲便是与蓬莱岛“天剑”方娥孙、洞天福地“不老神翁”康杖石并称“世外三仙”的“一念大道锁海天”尹无乾。尹无乾有三女一子，尹天赐排行第三，他出生时，寄托了尹氏一族一统东海的巨大期望。
易之经义号称“群经之首，大道之源”,尹家所居之岛，便叫作“经首道源”岛。
战国时期，尹氏一族先祖尹春来得传文王易术，以易入武，领悟“上缺中满剑”传世数百年。及至三国争霸，东吴尹氏恐被乱世所累，举家迁往东海，从此扎根海岛之上。
东海之上，亦有纷争，尹家初到东海，饱受波及，虽然尹氏武学超凡，但东海豪杰轮番来犯，尹家不堪骚扰。十余年后，尹家有奇才尹思平取岛上“化金蚕”蚕丝配合岛上地势，布出“旺秋衰冬”奇阵，将前来犯岛群豪困于岛上十三日，群豪拜服。
依照尹思平定立的家训，尹氏子弟若无法精通一门尹氏奇学或武学，不得出岛。在这样严苛的家规之下，尹氏每隔百年，常有天赋超人之后人降世，岛上大阵更多出“震雷风电”“离火生树”二阵，从此经首道源岛极少人敢冒犯。南北朝时期，尹家又出一武学高手，“海鲸”尹鸿音继承前辈剑术，更悟出“仰盂覆碗掌”,纵横东海四十余年，只有蓬莱岛方川子能与其交手不败。尹鸿音得数位岛主洞主投靠，尹氏一族从此逐渐壮大，与东海方家、洞天康家并称为东海三大世家。
尹家每隔数代，皆有天赋超凡之人降世，族中累积奇学渐多。但奇异的是家族人才向来难传三代以上，这也令尹家每隔数十年，常有人才空虚之险，尹氏一族常以为此乃上天对他们通达易道、暗窥天意的惩罚。
到尹天赐出生之时，尹家正值百年鼎盛之时，父亲尹无乾以“海天锁”扬名于海上，祖父以“乾坤不明谁断法”,尹公卿以“乾天丝地”空手布阵之术和“上缺中满”剑的高超修为镇守道源岛。方娥孙曾与康杖石谈及，若尹家再出一大才，东海三分天下之势想来难以维持。
尹天赐出生时，尹公卿以卦书推断，尹天赐当先习武学。果然，他在掌法上展现出极高天赋，十五岁修成“艮山掌法”,十九岁修完“生克掌”,二十二岁修成一百六十年间尹家无人再能修习的“仰盂覆碗掌”,被尹家视为家中珍宝。
东海海域辽阔，资源丰饶，诸岛之人，多以占据资源，与陆地通商为富家生存之道。
其中已然被众人探索开发，比较出名的乃是珊瑚形成之地“卧蛟岛”、盛产极品珍珠的“万珠洞”、岛上以及周围遍布奇异海兽的“珍兽岛”,以及盛产珍稀锻冶金铁的“乱银池”,这四处所在各有其珍稀之处，而更为神秘的“雾流岛”“餐霞洞”“饕餮冥水”等地，则极少有人能深入其中全身而退，其中隐秘，传闻尚未有人得知。
两岛一池一洞已然现世千余年，为争夺其归属，诸岛各率从属，纷战争夺，致其数次易主，虽然多为三大世家把持，但子弟死伤，元气屡伤。
在诸岛逐渐把控在东海三大家手中之后，此四地从此多半落在了三家手中。两百年前，三大家定出规矩，各家青年弟子参加以武决胜的“东海霸王大擂”,在此擂上取得魁首者，可任选四地之中两处，由本家独占，而
另外两地，则由第二、三名分得，且大擂状元可选择进入“蓬莱”方家的“天圆地方殿”中诸阁之一、“洞天福地”康家的“碧海清音池”或“经首道源”尹家的“大衍盘丝洞”三处修炼圣地之一进行一年修炼。
二十二岁的尹天赐与大姐尹斐觉，二姐尹喙鹰一同出岛，参加景龙元年(710)的东海霸王擂。尹天赐一局换用一种掌法，连胜十三场，以“回星手”赤手夺下方娥孙之孙“小天剑”方苍玉的“诡之剑”,十七招“仰盂覆碗掌”打败被视为东海年轻一代第二高手的“帆上雪”康雪折，终得海状元。
尹家三代奇才同辉于天，方家这一代最强的方乾进入天圆地方阁闭死关，而康家本代并无武学上超凡之才，于是尹家威势大盛。尹天赐遗憾方乾未归，为证实自己的天才之名，在东海掀起诸岛之战，他邀战诸岛，以不同招式挫败对手为快，此举令诸岛才俊纷纷避之不战。
尹天赐无人可战，竟上蓬菜岛，邀战方乾，方家以方乾闭关回复。尹天赐性情狂做，临时起意，竟邀战世外三仙之中的蓬莱岛主方娥孙，方娥孙含怒拔剑，尹天赐撑下十六剑，终被一剑穿掌，羞愤而归。
虽有家中姐妹安慰，尹天赐仍难以释怀，他发愤苦修，一年之后，决定前赴洞天福地，领取本应归海状元的进入“碧海清音池”修炼一年的奖励。
这一去，尹天赐遇到了他一生的美满姻缘，抢亲洞天福地，大闹东海四岛十三洞，离别了生长于斯的东之海天。后来，大唐江湖上有了天下第一大帮，有了个爱恨随心的盖世豪杰。
三大家各有奇境修炼之圣地，《周易·系辞上》言：“大衍之数五十，其用四十有九。”此千古谜题，自古便有历代大贤士求其真意。
西汉京房言：“五十者，谓十日，十二辰，二十八宿也。凡五十，其一不用者，天一不用，天之生气，将欲以虚来实，故用四十九焉。”而东汉郑玄以为：“天地之数，五十有五，以五行气通，五行减五，大衍又减一，故四十九。”三国王弼更认为：“演天地之数，所赖者五十也，其用四十九，则其一不用也，不用而用之以通，非数而数以之成，斯《易》之太极也，夫无不可以无明，必因于有，故常于有物之极，而必明其所宗也。”
尹家取尹氏先贤精研之大衍数义，融历代尹家贤者智慧于其中，将阴阳五行融合数术算学构造建成大衍盘丝洞，用以演天道之法。若智慧超凡之人进入其中，多能有所领悟，令其自身武技更上一层，但若只凭力气，愚顽不灵之人入洞研习，多半被迷幻所困，直至于死。
历代以来，东海多有高手奉上各种条件，以求进入其中开悟，但被困大衍盘丝洞中高手已有数百人，其中百年以来最为有名的几人便是七十年前入洞的“火神”祝雁、四十年前入洞的“七指算”文闰一，以及十余年前入洞的“兽痴”连玉良。这几人入洞之前，都是东海有名有姓的高手，在外留下了广大的势力，至今尚有门下活动于外，欲设法援救主人脱困，但大衍演天之术，其内变幻万千，靠旁人脱出心魔之困实在是万难。
大衍盘丝洞本属尹家，尹天赐若准备妥当，随时可以进入其中，在海状元奖赏之中可以略过不提。
蓬莱方家的天圆地方殿坐落于“悟剑谷”之内，悟剑谷本为方家历代剑客练剑之地，南朝末期。当时方家最强剑客“繁花剑客”方敏君运用“花落幕”一式破碎山壁，察觉到山腹中空，内中更有天地，方敏君入山窟中细探，发现其内有数块天生奇石，功效各有不同，其中“清心石”散发清冷之气。清静人心，令人身处此间，格外敏锐。“大梦石”可让人一梦数日，“炼心石”可让人身坠幻景，经历贪嗔痴恶怒等数种炼心之验，而“烈火石”灼热如焚，中心蕴含一块不知几万年的“天外金”,方家炼剑大师断言，若此铁有办法取出，剑质当能超越岛中最好的宝剑“名非名”。 方敏君闭关三年，再悟二式“落花流水”和“杏花天”,于是又发现数块最为宝贵的“刻影石”。这种石头在绝代剑客内力激发之时，可将剑客身影刻入其中。
当武人突破那一刻，往往是精气神意全部最佳的巅峰，那一刻的剑意之深湛，是后来再练习无数次也难以重现的完美时刻，而“刻影石”将此刻保留之后，不但方敏君可以通过重观剑影加速修为，后人更能通过历代先祖的刻影辅助习练剑术，方家历代常有杰出后裔诞生，此石助力极多。
后方敏君将悟剑谷内山窟整修，把各类已知功用奇石放入其中各阁。未知功用之石放入秘阁。取名，天圆地方殿，以为天地造物神奇，非人可知其因果。
天圆地方殿不仅有各类奇石，亦常有方家长辈顿悟之时剑气留痕，又或领悟之书册遗留其内，若有缘者进入其中，收获往往甚为丰厚，若能从奇石之中得益，更有奇缘。
东海康家得天独厚，占据洞天福地之岛，岛上奇花异草，冠绝东海，当年能让血脉脱胎换骨的“泥兰果树”结果，康知澜带康氏门下血战六十七天，击退来犯的各种海中异兽与前来争夺之人，终于等到果熟而落。三颗“泥兰果”让康家损失二十三名直系精英，却让康家后裔天赋异乘，身体强健异常。更兼得岛上的“碧海清音池”之助，康家虽然多有爱好杂艺之人，仍能凭借先天优势数百年位列东海三大家之位。
碧海清音池，位于康家的云中谷内，此池天地成就，由地底灵泉成就，泉水涌出，做清澈汨汨之音，岛上灵花奇兽，大半因此泉得益。康家先祖发现，若武人浸泡其中，可洗髓锻体。
康氏历代拓展碧海清音池功用，将主池池水引入数个人工开凿之小室小池。以各类奇树奇花栽种搭配，形成各类效用。
譬如栽种了数百株换颜花的“改容室”,池水色泽乳白，浸泡于内，可令人去除体内融余赘肉，一日之内改容换貌。
又如“水母池”中浸泡了一只“万年电水母”,将其喷吐过的池水精华再调配饮下之后，可令人运用轻功更为轻灵曼妙。
又有“常笑屋”,屋内池水周围栽着一颗“笑口常开”树，若心情烦闷，可入此屋，池水散发香气，可令人想起开怀过往，大笑数百息。
而强壮筋骨的“力王池”、增强肌肉韧性的“大柔池”、端坐百日可增进内力三成的“纳海厅”等，都让武人垂涎畅想。
尹天赐想要进入的，便是“力王池”。尹氏一族内功修为配合易术，讲求技巧，却弱在刚猛，但尹天赐性情豪放，自以为“仰盂覆碗掌”等尹家家传掌法，并无完全契合自身心意的掌法，败在方娥孙剑下之后，他有意将掌法再行变化，以求提升。
尹天赐每日在力王池中浸泡，兼练掌法。两月之后，却察觉此地的掌谷人康华真偶尔会来力王池偷看他练掌，一日康华真又在花丛中偷看之时，尹天赐略有怒意，便将康华真呵斥而出，斥责她不该偷看别派之人练习武艺。
不料康华真却反驳道：“本以为经首道源尹家的天才，海状元的得主尹天赐有什么高妙绝艺，这几天看来，却不过尔尔，怪不得会败给方娥孙。”
尹天赐尽败东海少年高手，却被一个不知名的女子叱责，自然不忿，两人便动手比试。尹天赐见此女子身体柔弱，内功修为尚浅，便未动内力，只用招式与之相较。结果却令尹天赐大吃一惊，自己用尽掌法，却始终被康华真用一根竹棒挡住，这个女子果真不可小觑。
而康华真也对尹天赐刮目相看，只因她从舅舅“问石杖”中参悟出的这套棒法，本以为初次用出来，定然会让敌手手忙脚乱，没想到却拿尹天赐无可奈何。而尹天赐与之比试时始终未动内力的君子之行，也令康华真对其颇有好感。
此后一年，康华真在培养“须巢童树”之余便与尹天赐切磋武术，她一边补全自己的棒法，一边与尹天赐探讨他梦想中的至刚掌法可行之处。两人交往已久，互生情愫，尹天赐决定回返经首道源岛，便请父亲向康家提亲，而康华真也以为尹天赐是她命中有缘之人，二人于是私定终身。
不料尹无乾知晓之后坚决反对，并将当年与康玉的恩怨告知尹天赐，这令其如遭雷殛，对父亲尹无乾怒目以对，半年无话。
然而康家也早已有不成文的门规，为保血统优势，只可与三代内的表亲通婚，要嫁给本是强劲对手的尹家更是绝无可能。不久之后，康家之人为免夜长梦多，决定将康华真嫁给康家护法，也是康华真表兄的文霄汉。
为防尹天赐不满，尹家将尹天赐关在岛内大衍盘丝洞中。尹天赐日夜冥思苦练，终在一年之后，创出至刚的降龙掌法，以力破关出洞。降龙掌法，至刚至阳，遵循易经六十四卦演化，共三十二式，加上尹天赐在“力王池”中一年的修炼，威力远超尹氏原家传之掌法。
然而此时文霄汉与康华真业已成婚一年多，并生下了女儿文秋。尹天赐闯入洞天福地，连伤包括文霄汉在内的数人，带走康华真。
此举令康尹两家大失颜面，且康华真更干系到“须巢童果”这等大事，两家不顾家族恩怨，康杖石与尹公卿联发“海魂令”追捕两人，他们所踏足的各个海岛，几乎都会遭到围捕。
尹天赐与康华真此举令单独抚养女儿文秋的文霄汉大怒，数日之后，他将康华真抛夫弃女之事昭告天下，此事令东海群豪无不唾弃两人之所为。二人流落东海，四处受到排挤，尹无乾也不得不将尹天赐从尹氏族谱中的名字划去。尹天赐也因出自经首道源岛。却罔顾人伦，被东海群雄喝号“离经叛道”。
两人一掌一杖，与后来结识的“只吃半碗”蒋方文大闹东海两岛七洞，更在“天心岛”在数位东海豪杰见证之下结为连理，只是二人在东海处处受到辱骂，再无立足之地，于是决定前往中原。在离去之前，尹天赐立誓，总有一日.他会再返回东海，到时候，东海再无人敢轻视二人。
713年，尹天赐与康华真、蒋方文闯出东海来到中原。
一日.尹天赐一行偶遇“不老僧”渡法。渡法年龄虽长三人不少，却与蒋方文同是好吃懂吃之人，十分投缘。便攀谈起来。蒋方文一时技痒，便烧了一只“百味苏香鸡”,看得大师十分眼馋。康华真看这不守荤戒的老和尚十分有趣，便打算夺走苏香鸡逗逗老和尚。康华真虽无深厚的内力，但单算杖法绝对是灵巧至极。渡法见状喊道：“哎哟，你个女娃，还抢老人家的烧鸡哟，想吃叫你蒋大哥给你再做嘛。”随即伸手去与康华真抢食。
渡法看似简单的两次挥手，却被尹天赐看出玄机：看似信手拈来，却是招招恰到好处，毫不拖泥带水；看似如小孩一般的重心不稳，却如行云流水，收放自如。尹天赐不禁问道，“大师，此为何招?”渡法随口答道：“此招乃‘还我烧鸡’。”
普通的一招，普通的一句话，悟性极高的尹天赐却窥破了这其中的玄机，豁然开朗。
少林武学博大精深，渡法无论在佛法还是武学的领悟上都是万中无一的佼佼者，所会的招式自然也是分外多。然而，少林并没有“还我烧鸡”这一招。渡法将少林武学融会贯通后，随心而发，已入无招之境。这是武林高手所向往的境界，亦是道家所谓的“道法自然”。尹天赐这时才真正找到了自己武学突破的方向，经过多年的努力，他将“降龙掌法”化繁为简，变为“降龙二十八式”。他知道，自己在通往“无招”的这条路上还要走很久，或许他的继承人也要继续走下去。
从此后，尹天赐虽偶有与人比武，但更多的时候是在思考，他的武学，他的人生，他的道。
尹天赐来到中原之后。喜欢做的另一件事，是结交朋友。他与人交往不问出身、不分贵贱，均以礼相待。不过几年，上到武林世家、朝中官员，下至江湖草莽、市井混混，尹天赐都结交了不少朋友。且其为人豪爽，肯仗义疏财，在江湖上流传甚广。一些原被人看轻的市井草民如乞丐、戏子等，纷纷来到洞庭君山与之结交。久而久之，原来一座无人问津的荒岛，因有了尹天赐一干人的定居，慢慢变得热闹起来，渐渐成为了一些处在社会底层的市井之人心目中的圣地。
就这样，尹天赐三人在君山岛度过了最初的一年。从最初与人交往的欣喜，到日复一日的应酬，虽然日子过得惬意。却令尹天赐渐渐对自己的人生产生了疑问。三人无一不是人中龙凤，虽说从东海千里迢迢来到中原实属形势所迫，但命运既然安排三人来到中原这个偌大的舞台，又岂能只是碌碌无为地过完一生?尹天赐思考多日均不得解，便对康华真、蒋方文二人说出了自己的疑问，而二人也认同了尹天赐所提出的疑问。第二日，三人结伴离开了君山，决定游历中原各地，找到自己此行中原真正的意义。
在江湖游历时，尹天赐发现，中原乞丐人数众多，但却是一盘散沙，乞丐们极少相互帮助，一些略通拳脚的乞丐还作为头目，划分讨饭区域，收取该片区小乞丐们的“份子钱”,驱赶不属于自己片区的流丐。人数较多一些的“丐帮”,更组织乞丐们上门收取店铺的保护费，甚至与本地其他势力打架争抢利益，令当地人避而远之。加之乞丐本就生活在社会的最底层，所以一旦出事，官府懒得管也不愿管，令尹天赐也深深感到了善者被欺的可怜与恶者害人的可惜。
而另一方面，乞丐中却也卧虎藏龙，许多大隐隐于市的江湖奇人、命运多舛的江湖好汉也在其中，就如练了一身真功夫却只为讨口酒钱偶尔扮扮武生串场子的马天忌，得罪高官不得不隐姓埋名的正直捕快林诚。这些力量积聚起来，将是一股不可小觑的江湖力量。
“若能将乞丐们以及和他们相似的人统一起来，让所有乞丐都按照一定的规条从事活动，就能帮助更多的人，甚至，改变这个江湖。”尹天赐不经意地想着，这想法却吓到了自己，“原来，这就是我来到中原的意义!”
随后，尹天赐辗转各地，对当地的恶丐组织进行惩治，对无处可以乞讨的流民进行帮助，渐渐的，在长江以北的乞丐们只要听到尹天赐的名字就都产生了敬畏之心。其间，尹天赐先后与“威震天水”沈庆和意气风发的前武林盟主之子唐傲天结交并结拜为兄弟，而之前机缘巧合所结识的马天忌、林诚、苏流等人，均折服于尹天赐的侠义之心，纷纷为其奔走。不出几年时间，尹天赐逐渐在群丐中种下了“仁义为先、诚信于人”这样的约束思想，使得流丐不再随意被驱赶，恶丐骚扰民众、欺压小乞儿的事情鲜有发生。
马天忌戏子出身，看过也演过不少的英雄故事，在他的心目中，尹天赐绝对可以和书上那些英雄们媲美。看到时机成熟，马天忌即向尹天赐提议，成立名副其实的“丐帮”,由尹天赐担任帮主，众人纷纷响应。
多年前自己的想法，眼见将成为现实，而若自己坐上这个“丐帮”的帮主之位，又能做什么?应该做什么?若要建立丐帮，就不是小打小闹，而是真正地去做一番对得起自己、对得起朋友、对得起天下的大事业!尹天赐在考虑了一天一夜后，决定接受马天忌等人的建议，并以“忠义”作为第一条帮规，打算建立一个锄强扶弱、信守承诺、立于江湖正道的门派。
丐帮建立后，尹天赐名声渐起，这数年间最令尹天赐懊悔不已的是他与义兄沈庆比试之事。
一个是离经叛道的东海名门之后，一个是威震天水的江湖豪杰，一个是蜀中百年武林世家的接班人，三人出身虽各不相同，但都是当时武林年青一代中的佼佼者。所谓英雄惜英雄，尹天赐在整顿清理各地乞丐组织时，先后与沈庆、唐傲天相识。三人各怀高远志向，可谓酒逢知己千杯少，均叹相逢恨晚，更结为异姓兄弟，发誓祸福同当。在尹天赐成立丐帮之初，也多得这两位结义兄弟诸多支持。
一次尹天赐与沈庆受唐傲天之邀，到蜀中唐门做客，三人把酒论武，一时说到兴头上，尹沈二人便决意切磋。谁知是尹天赐不知是因东海往事已结心魔还是酒意正盛，竟未能压住掌法威力，将沈庆重伤，以至不治而亡。三年之后，沈庆之妻出走另嫁他人，丢下年岁尚幼的沈眠风。尹天赐羞愧难当，收沈眠风为义子，视如己出。
这也让尹天赐意识到自己虽然性情豪放，但内心仍存有心魔，自己的掌法尚未能完全驾驭。此事之后，尹天赐每日修炼武功，料理帮中大事之余，又多了门随康华真一同静修养性的功课。这也让尹天赐的修为更进一步，丐帮形势呈现蒸蒸日上态势。在最初时被江湖人瞧不起的“下九流”组成的帮派，逐步成为武林中不可忽视的一股力量。719年，尹天赐统合扬州、洛阳丐帮。721年，红衣教深入江陵传教，魅惑贫民害人性命，被尹天赐查知，两派冲突不断。
初秋，丐帮在洛阳郊外迎战红衣教，尹天赐以降龙掌掌毙红衣教在洛阳的宣使赫斯缇娅，当时丐帮中下游弟子规模远大于红衣教，阿萨辛见事不可为，将红衣教撤出洛阳。
723年，尹天赐整合天下下九流中奇人异士，“醉游千里”马天忌和“吞云吐雾”苏流。先后成为帮中龙头。724年，继方乾回归东海之后，尹天赐率丐帮重返东海，将当年出言侮辱康华真与自己的两位岛主和六洞洞主逐出东海，并连续夺下“天心岛”“沧溟岛”和当年蒋方文的“半碗岛”。
734年，十年前从蓬莱岛偷走《尚水宝典》出逃的方家家仆宫做，武学已有所成。其横扫中原十二个水贼营寨，成立“十二连环坞”。许多水寨加入十二连环坞后，自认为有了靠山，从此打家劫舍，为非作歹更为器张。
十二连环坞最初的帮众虽大多数都是水贼出身的乌合之众，但也有数万人之多，故在中原各地与丐帮的冲突时有发生。丐帮总舵所在的君山洞庭湖附近，也曾是水贼经常出没的地方，不远的巴陵，就有着“十二连环鸠”的两处水寨。
尹天赐为灭十二连环坞的器张气焰，让水贼有所收敛，不再欺压当地百姓和路人，只身上白帝城，挑战宫做。宫做知道尹天赐乃是“经首道源”的尹氏传人，更是当年威风凛凛的东海武状元。这次尹天赐主动约战，宫做自知硬拼难有胜算，便使计约尹天赐于瞿塘峡江上一战。
《尚水宝典》中所载武学多是些水上使用的武学，中原高手整日在陆地上生活，突然到了水里，多少会有些不适应，这也是宫做自来到中原挑战各路高手、扫平各大水寨胜多败少的主要原因之一。然而尹天赐出身东海，宫做虽是占据地利，却难占上风。至刚的降龙掌，冲破至柔的江水，打得宫做节节败退，最后不得不以承诺今后十二连环坞绝不与丐帮之人发生冲突，严管属下，不再做伤天害理之事为交换，求尹天赐饶他一命。尹天赐考虑到若宫做一死，十二水寨又再没有人约束，决定听宫做一次，暂且放了他。其后，宫做的确信守承诺，十二连环坞众人规矩了不少。
不过这样的情况并没有持续太久，因为在几个月之后，无论对于丐帮还是尹天赐，都发生了一件非常重大的事……
735年，“枫华谷之战”爆发，唐门与丐帮联军因中伏，遣到明教毁灭性打击，丐帮四大龙头中的苏流与代霜牺牲尹天赐被一直意图报复的义子沈眠风偷袭挟持，带往恶人谷，而丐帮中人却并不知晓尹天赐下落。
尹天赐离经叛道，为东海武林诟病，但他自己从未后悔所做之事。
成就凡心沧海间，身陷红尘愿难还。
大道常伦难囚我，快意恩仇不负天。
曾畏邪名海上传，一盏清音洗心泉。
凡尘徒扰英杰梦，谁赐此间逢宿缘。