【神代回忆录】冥府:审判与复活·赫里奥波里斯篇（三）

    在古埃及人心中，“死亡”总是和“复活”关联。他们认为，人在死后将通过葬礼的形式渡过尼罗河、经过冥府的审判，从而进入永生的“芦苇之原”。芦苇之原是像尼罗河三角洲一样丰饶的地方。从尼罗河东岸到西岸的过程类似太阳从初升之地到没落之地的过程。
    因为对于死亡的看重，古埃及冥府当中对于灵魂的审判也有着相当严格的程序。这个程序由地府杜埃（或称道特，Duat）中的神明领导进行。
    传说在进行过葬礼之后，死者来到道特。道特是一条长长的隧道。在隧道的尽头，他将受到审判。
【死神·阿努比斯】
     阿努比斯（Anubis），死神，壁画中为胡狼头人身形象。

活力~(｡≧3≦)ﾉ ☆

    神话中的阿努比斯为塞特和奈芙蒂斯之子。古希腊文学家普鲁塔克的《争斗》当中则将其描述为奈芙蒂斯和奥西里斯的私生子。在冥界，阿努比斯作为判官审判死者的灵魂。他取出死者的心脏，放在天平上。天平的另一边放着女神玛特的一根羽毛。如果心脏比羽毛轻，则死者可以永生；若比羽毛重，则死者的灵魂将被阿穆特吞噬。托特则负责记录整个过程。奥西里斯在一旁监视。
     阿努比斯的身份相当于判官，在2020年拜年祭的快板节目中，就有一句“阿努比斯当裁判，狗头来把人头看”。裁判就是引用判官。但阿努比斯实际上是胡狼头，不是狗头。普通的胡狼头也并非黑色。胡狼经常吃掉野外的尸体，被视为与死亡、重生有关。黑色的头则来自腐肉和尼罗河的黑色泥土，都指向复生。
    古埃及某些年代，木乃伊制作者也要扮成阿努比斯的样子。

技能即为召唤木乃伊

游戏中的阿努比斯是个活泼的少女。父亲塞特为她能在奥西里斯手下工作而高兴。神迹卡【幸运爆弹】在和谐之前为阿努比斯形象。
【吞噬者·阿穆特】
阿穆特（Ammut），传说为有着鳄鱼头、狮子前身、河马后身的怪物，在冥府负责吃掉有罪的灵魂。

立绘中的“狮子”是阿穆特，人形是阿努比斯

阿穆特有鳄鱼的头，狮子的前身，和河马的后腿。
游戏中设定阿穆特为阿努比斯的宠物，形影不离。

注意看后腿，形状和颜色与前半身不同

【智者·托特】
托特（Thoth），智慧之神，数学、医药之神，月神，冥府的记录员。象征文职。

立绘当中的文字暗示托特创造象形文字

    传说托特是象形文字的发明者，是众神的文书。在壁画中的形象为朱鹭首人身，或者狒狒的形象。他多次协调众神的关系，劝和了拉和哈托尔、舒和泰芙努特等许多神的许多次吵架赌气。他还教导幼年的荷鲁斯，协助他为父报仇、走上王位。总的来说，托特是一个极富有智慧的神明。
    关于托特神的来历至今没有定论。有传说认为他是自己创造产生的。在赫尔墨普利斯，托特的位置曾高于太阳神拉。在创始之初托特便存在并记录一切。他就像一个观察记录者。
    游戏中的托特是亚顿时代就存在的神明，尽心辅佐拉。对诸神黄昏抱积极态度。

由于古埃及对死亡的看法，游戏中的埃及神主张迎接诸神黄昏并由此获得新生。所以拉展开了对其他神界的侵略，煽动部分受压迫神的复仇情绪（详见副本“反叛的大旗”）。
除了以上这些，在冥府的审判中还有许多的陪审神明。

文件:回忆录纸莎草.png

    上图是一位名为阿尼（Ani）的文官在冥府接受审判的场景。阿努比斯、托特、阿穆特以及上方十二位陪审清晰可见。左侧二人为阿尼和他的妻子。仔细看上方的十二位神可以对应到部分游戏里的神明。
    这种纸莎草是伴随死者的《死亡之书》，纸上记录了许多的咒语来应对道特中的神明提问。只有准确说出42位道特神明的名字才能顺利复生。在审判之时，也必须按照书上记载，一一否定神明提出的罪行，才能被判为无罪。死亡之书各有不同。有的长达40米，有的不足1米。主要记载死者在道特中要用到的咒语，甚至还有愚弄神明的技巧。
    从古埃及人对于死亡的重视，可以看到先民对生命价值的思考。他们希望死者在芦苇之原永享生命的安宁。同时也主张真善、崇敬神明的灵魂才能获得永生。当然，古代的奴隶主也用这种宗教礼化的方式稳固着自身的政治统治。
    另外，关于埃及神话中的“名字”。传说知道太阳神拉真名的人可以拥有他的力量与权利，伊西斯以此让其子荷鲁斯成为拉的继承者。拉在创造万物的时候说出了万物的真名，万物由此诞生。在道特中也必须牢记42位神明的名字才能安全通过。“真名”被赋予了深刻的意义和极为神秘的色彩。