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【神代回忆录】神性使然的仇恨·赫里奥波里斯篇(二)斯主神篇

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2021-10-06更新

    

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【神代回忆录】神性使然的仇恨·赫里奥波里斯篇(二)

    神代中上线的九柱神除了拉,还有天地之神(努特和盖布)的四个子女。但这四位的家庭关系,仿佛并不和睦。
    在拉创造万物,体察人间之后,认为奥西里斯可以作为他的继承者。于是封奥西里斯为地上的王。奥西里斯的弟弟塞特嫉妒他,于是将他骗进了华丽的箱子并用滚水浇烫,最后抛进河里。奥西里斯的妻子伊西斯伤心地找到了丈夫的尸体并复活了他。塞特看到后又一次杀死奥西里斯并把他的尸体分为十四份,藏在大地的各处。伊西斯痛苦至极,走遍世界找到了十三块尸体,剩下的一块生殖器却被鱼吃掉了。但伊西斯仍然使丈夫复活,并怀孕生下了荷鲁斯。奥西里斯不能长久地维持生命,于是拉(RA)命他为冥界的王。荷鲁斯后来为父报仇,流放了塞特,也获得众神好感,成为拉的预定继承者。
【不朽之死·奥西里斯】
    奥西里斯(Osiris),丰饶之神,复活之神。天地之神的第一个儿子。

手中所持为“安可”

     神话中的丰饶之神与复活之神,曾经是统治大地的法老,后来成为冥界之王。壁画当中他的脸常为绿色,代表植物。奥西里斯教会了人类耕作,他也代表着尼罗河河水的洪旱。因为被伊西斯复活的缘故,壁画中的奥西里斯头顶的王冠两侧就是木乃伊。
    游戏中奥西里斯正直、果敢,主张帮助弱者。能力为不断复活,皮肤【死者之王】是木乃伊的形象。

皮肤【死者之王】,身后为棺椁

    奥西里斯两个立绘当中都出现了带有圆圈的十字架。该符号称为“安可”,被叫做“生命之符”,是力量和健康的代表。壁画中的拿法是手握圆圈。
【生之女神·伊西斯】
  伊西斯(Isis),生命、魔法、婚姻和生育女神,是幼童和亡灵的保护神。天地之神的女儿,奥西里斯之妻。

伊西斯.png

    伊西斯被看做是忠贞的妻子和伟大的母亲形象,她怀抱荷鲁斯的画面与罗马天主教的圣母子形象雷同。壁画中的伊西斯头顶王座。作为死者的守护神,她和姐妹奈芙蒂斯分别守护在死者棺椁的尾部和头部,保护死者。
     游戏中的伊西斯反对拉(RA)参与神界乱战的决定,并向阿斯嘉德求助。其能力为获得神迹卡【莫非王土】(复活卡),来自伊西斯复活丈夫奥西里斯的故事。神迹卡【再生】为伊西斯形象。

对洛基的“诸神黄昏”有所察觉

【风暴与干涸·塞特】
    塞特(Set),风暴、沙漠、战争之神,邪神。努特和盖布的第二个儿子。奥西里斯的弟弟。

塞特.png

     塞特在壁画中的形象为长方形耳朵、弯曲凸出嘴巴的神明,有人说他的原型为非洲食蚁兽(土豚),也有说法说是一种未知动物。塞特本来是一位代表“力量”的正义神明,曾为拉(RA)斩杀黑暗之蛇阿波菲斯。后来产生了塞特杀死奥西里斯的神话,他才成为邪神。他又常与荷鲁斯做比,被看做土地之神。地下的贵金属被叫做“塞特之骨”。他还曾作为法老的守护神,但当他谋杀兄长的故事传播开之后,荷鲁斯再次取代他的位置。
     在神代中,塞特是象征沙漠、风暴的神;由于睿智沉稳的性格设定,也具有军神的神格。他主张淘汰弱者,并向洛基求助,积极帮助洛基筹备诸神黄昏的发生。本身性格刚正,只是不受欢迎。后来被荷鲁斯的复仇流放。塞特的处刑曲《DRY HELL地狱干涸》充满狂野与力量。
    他的个人故事中还提到多次的诸神黄昏,在整个神代世界观中扮演重要角色。

回忆录塞特.png

【冥界的仁慈·奈芙蒂斯】
     奈芙蒂斯(Nephthys),房屋和死者的守护神,生育之神。天地之神的女儿,塞特之妻。

我与那曹贼何异?

     奈芙蒂斯被看做是家庭中最年长的妇女,壁画中的她常头顶篮子或房屋。她与塞特(或有传说是和奥西里斯)生下阿努比斯。是死者的守护神,与姐妹伊西斯分别守护在死者的头脚。有时奈芙蒂斯的头发酷似裹尸布,有时她又会生出双翼庇护死者。
    神代当中的奈芙蒂斯喜欢家族与责任,厌恶争执,是个贤良人妻。但同时他也和丈夫分居。

回忆录奈芙蒂斯.png

    神迹卡【死者的归所】【守护亡者】为奈芙蒂斯形象。据记载,奈芙蒂斯守护在死者头部。

如此,死而无憾(x)

    奈芙蒂斯的皮肤【摆渡】也出现了羽翼和渡过尼罗河、前往冥界的船只。

摆渡.png

    天地之神努特和盖布的四个子女中,唯独塞特是邪神。事实上,塞特邪神的形象也并非生而具有。而是在古埃及城邦发展、政权斗争的过程中出现的。可以注意到的是,神话中最先出现的八元神、九柱神,除了至高神拉(RA),其余都是一男一女两两配对的。而这种配对不仅限于婚姻,也代表神格的对应。比如八元神两两分组代表混沌中的四种特征(自然水、隐蔽、黑暗和永恒);拉最早的子女代表干气和湿气;后来的神分别代表天地;天地之神的子女中,伊西斯和奥西里斯代表出生与复活、奈芙蒂斯与塞特代表守护与毁灭。就算是大神拉,在白天和夜晚也具有不同形态。这体现出古埃及人朴素的阴阳对应价值观,是先民对自然万物的深刻思考。
    而四个子女自相残杀的故事,或许是出于先人“正邪相当”的想法,塞特理所当然地背上了邪神的名号来平衡神格的善恶。奥西里斯的复活也与他复活之神的神格相应。