【神代梦华谭】号称“八百万神明”的日本神话究竟从何起源？从天地初开开始说起（二）

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【神代梦华谭】号称“八百万神明”的日本神话究竟从何起源？第二幕·出云之国让（二）

  上次专栏说到须佐之男斩杀八岐大蛇之后与奇稻田姬结为夫妻，生下了大国主神；高天原的天照也生下天忍穗耳命。日本神支自此分化为掌管人间的“国津神”和掌管天界的“天津神”两支。

  然而，在日本的古典记事著作中，对于大国主与须佐之男命的关系其实并不明确。主要说法有父子关系和第七代孙关系两种说法，这里暂且不做判断，仅供阅读参考。而对于大国主的“大国主命”这个名字，也不是从一开始就有的。大国主命最开始的名字应该叫“大汝神”或“大物主神”（《出云国风土记》中为“取来五百磅大揪造天下之大神”），他是在后来才被封为大国主的。

文件:回忆录一血万杰大国主.jpg

游戏《一血万杰》中的大国主形象

  却说须佐之男和奇稻田姬结婚之后，便从苇原国移居到根之国（冥界）去了。原来的人间也交给子孙管理。在两位大神的子孙中，有个神明名叫大汝神，他有八十个兄弟都是神明。他们一同看上了因幡地区的豪门千金，八上媛。于是兄弟一伙人商量起来，一同到因幡去求娶八上媛。在求亲的路上，兄弟们碰见了一只受伤的白兔，兔子的皮毛已经被剥去。兄弟们一心想着求娶美人，无人关心白兔的安危。唯独大汝神一人心地善良，救助了小白兔。白兔内心感激，预言说：“因幡的大小姐一定会喜欢你的，你也一定会娶八上媛为妻。”到了因幡之后，八上媛果然只爱大汝神一人。大汝神也因此受到兄弟的嫉妒。兄弟们两次设下陷阱，让大汝神死掉；但大汝神却两次被赶来的母亲救活。直到第三次大汝神躲避兄弟们追杀的时候，逃进了须佐之男管理的根之国，见到了须佐之男的女儿，须势里姬。大汝神心生爱意，便向须佐之男请求娶须势里姬为妻。须佐之男自然不会轻易答应，于是设下重重考验，差点又一次要了大汝神的命。大汝神经过危险的考验后，逃跑到根之国与苇原囯的交界。须佐之男在后面远远地追赶。追到比良坂的时候，须佐之男大喊：“喂！你小子，就回到苇原囯，打败你的兄弟，成为大国的主人吧！我的女儿也许配给你了！”直到这个时候，大汝神才真正被封为人们所熟知、祭拜的“大国主神”。回到苇原囯后，大国主如约打败了兄弟们，娶须势里姬为正妻，娶八上媛为妾，和少彦名命一同建立起强大的出云国。

文件:回忆录大国主神社.jpg

日本出云大社神乐殿的巨大连注绳，大社主要供奉大国主神

  建国之后，大国主与妻子过着幸福的生活，生下了不少孩子，其中包括事代主和建御名方两人。八上媛因为害怕大国主的正妻，在生下御井神之后就回自己的娘家因幡去了。

  再说此时生活在高天原之上的天照大神。天照大神一日闲来无事，从天上向下界遥望，望见了大地上的出云国，这才想起来自己还有个弟弟在人间繁衍。于是她找来儿子天忍穗耳命，命令他下凡讨伐出云国。天忍穗耳命虽然口头答应了母上的命令，可是内心并不情愿。于是下凡转了一圈，回到高天原说，下界混乱不堪，需要治理才能作为国土。天照听说后，又先后派天菩比神和天若日子命下凡讨伐出云国。可是，这两位神都被出云国的大国主给收买了，在下界乐不思蜀，有去无回。天照在高天原左等不来，右等不见，想起前两次的教训，第三次派一只叫做鸣女的野稚下凡探听消息。鸣女来到出云之后，正好碰见外出打猎的天若日子，还没上前打招呼，就被天若日子一箭射死了。且说天若日子射击用的弓和箭，正是天照赐给他的神弓天之麻伽弓和天之波波矢。射出的波波矢射穿鸣女的身体后飞到了高天原的天安河边，正好被外出的天照捡到。天照认出来这是自己的箭，于是许下心愿：“如果天若日子内心真诚，这只箭就杀死大国主；如果天若日子已经反叛，就先杀死他！”说完将箭向出云国扔过去。此时天若日子正在宫殿中休息，那箭便从殿外飞来射穿了他的心脏，杀死了天若日子。

  几次失败的天照仍不死心，召来高天原的智囊思兼神询问对策。思兼神说：“可以让伊都之尾羽张神去讨伐。他不去，建御雷神也可以。可以让天伽久神去问一问。”果然，伊都之尾羽张神很快答应，派遣自己的儿子建御雷和天鸟船神下凡讨伐出云国。

文件:回忆录建御雷-旧臣.jpg

建御雷神是伊邪那岐斩杀火神时所生，掌管雷和刀剑，有着军神的神格

  建御雷一来到出云国便摆出一副威武的样子来，把十拳剑倒插在浪花上，自己坐在剑尖，向大国主讨要出云国的统治权。大国主内心恐慌，让建御雷去问自己的两个儿子，事代主和建御名方，儿子同意，他就同意。于是建御雷找来事代主，讨要国权。事代主很快就答应了。可建御名方可不是个软柿子，死活不应，要和建御雷比试武力。建御雷赢了，他就答应让国。建御雷也是个好斗的神明，一口应允。二人比试抓手腕。建御雷先后把手腕变成冰柱和利剑，建御名方不能获胜。到了建御雷发力，建御名方的手腕变得就像苇草一样柔软建御名方败下阵来，只好让出出云国。从此，出云国也就归高天原管理，这就是日本有名的“出云之国让”的故事。这段故事被后来的史学家解释为古代日本各个部落势力之间的争斗兼并过程，而获胜者天照所代表的就是大和部落。

苇原乱战，建御雷在苇原展开战斗

  收服出云国之后，天照派儿子天忍穗耳命下凡管理。当时天忍穗耳命刚生下儿子，琼琼杵尊（全名天津彦彦火琼琼杵尊），也就是天孙。就派天孙下凡管理人间。天照不放心自己的孙子，又派出八位神明携带着天丛云剑、八咫镜和八尺琼勾玉三样宝物下凡帮助天孙管理人间。这八位神明后来被认为是公卿贵族权利地位的象征，被奉为公卿的祖上。而天孙的第三代重孙，倭伊波礼毗古命，也就是日本史书记载的第一代天皇，神武天皇。

  后来的古日本，历经神武天皇东征、欠史八代（缺少记载的八代）、崇神天皇（第十代）以及几代天皇和女皇（主要有神功皇后和“亲魏倭王”卑弥呼）的统治，经过一系列的征战讨伐兼并之后，才迎来真正的文明时代――大和时代。日本历史也开始步入有正式明确记载的文明时期。