空桑餐馆/外派订单

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随着空桑餐馆的运营逐步恢复，逐渐开始开启外派订单系统。
通过主页面 [庄园] → [餐厅] 即可进入餐厅后，便可查看目前的订单。

宴会

• 解锁等级：LV13

宴会规则

• 筹备宴会订单所需菜肴可获得相应报酬，订单所需菜肴可于厨房烹制获得；
• 每轮订单有03道菜肴，上限可接收10个订单。
• 每日08:00、12:00、16:00、20:00更新宴会订单，订单将于更新12小时后过期作废；
• 若已完成订单，在有效期内进行提交结算即可获得相应奖励；若未完成订单，则等待订单过期并进行结算，同时获得相应奖励。

任务奖励

• 根据已完成的订单可获得的报酬，包括：酬金(贝币)以及好感礼盒（5个）、随机食魂信物（1个）、农用工具（1个）。

完成度	33%	66%	100%	订单提交
奖励	好感礼盒x5	随机食魂信物x1	农用工具x1	不等量的贝币

宴会文案

宴会牌名		宴会文案
会武宴		“会武宴”乃行科举制度时，武科殿试放榜后，在兵部举行的公宴。 《明史·李钺传》：“中府官之有会武宴，犹礼部之有恩荣宴也。” 武科殿试不同于武科乡试，故会武宴规模较之鹰扬宴更为气派，可谓是盛况空前，群英集聚。
鹿鸣宴		“鹿鸣宴”源于周代兴贤能的乡饮酒礼， 《仪礼·乡饮酒礼》贾公彦疏引郑(玄)目录云：“诸侯之乡大夫，三年大比，献贤者能者于其君，以礼宾之，与之饮酒。 鹿鸣宴得名于明朝皇帝宴请科举学子以“鹿”为主脯的宫廷御膳，用来表示皇恩浩荡和对人才的器重。
千叟宴		“千叟宴”乃清帝康熙、乾隆等为笼络臣民而举行的大型酒宴，因赴宴者均为老人，故称之。 《康熙实录》记载：“自秦汉以降，称帝者一百九十有三，享祚绵长，无如朕之久者”，此为康熙举办“千叟宴”的初衷。
琼林宴		“琼林宴”乃皇帝专为款待新科进士而举行的宴会， 因北宋时赐宴地点位于皇家花园琼林苑中而得名，在不同时代又有“闻喜宴”、“恩荣宴”等别称。 “奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。”正是宋朝状元文天祥在《御赐琼林宴恭和诗》中描写琼林宴盛况的诗句。
曲江宴		“曲江宴”乃唐代进士放榜后庆贺之宴，位于曲江亭，又名曲江会。 皇帝与王公大臣也常出席，后逐渐演变为诗人吟诗作赋的诗会。 曲江游宴种类繁多,其中有上巳节游宴、新进士游宴、曲水流觞宴、樱桃宴，各具风情。
烧尾宴		“烧尾宴”乃唐代著名的宴会之一。 据史料记载，唐中宗(公元705—710年)时，韦巨源于景龙年间官拜尚书令，便在自己的家中设“烧尾宴”请唐中宗。 《封氏闻见录》有云，“烧尾宴”为庆贺士子登科或官位升迁，其丰盛度足与“满汉全席”相媲美。
探春宴		“探春宴”乃唐代开元至天宝年间仕女们举办的野宴。 据《开元天宝遗事》记载，该宴在每年农历正月十五后的“立春”与“雨水”二节气之间举行。 此时万物复苏，达官贵人家的女子们相约做伴，由家人用马车载帐幕、餐具、酒器及食品等，到郊外游宴。
鹰扬宴		“鹰扬宴”乃武科乡试放榜后，考官和考中武举者共同参加的宴会。 清陈康祺于《郎潜纪闻》卷十一中记载： “文官重赋《鹿鸣》，重宴琼林者，屡见记载。武科虽亦有重赴鹰扬宴之典，而见之例案者，仅嘉庆十五年陕西巡抚奏朝邑武举蔺廷荐。”

庙会

• 解锁等级：LV17

庙会须知

• 筹备庙会订单所需菜肴可获得相应报酬，订单所需菜肴可于厨房烹制获得。
• 每订单有三道菜肴。
• 每周二08:00、每周四16:00、每周日00:00更新庙会订单。
• 订单更新后，当前已接取订单将自动过期作废，而同时只能接取01个庙会订单。
• 若已完成订单，在有效期内进行结算即可获得相应奖励。若未完成订单，则等待订单过期并进行结算，同时获得相应奖励。

任务奖励

• 根据已完成的订单可获得的报酬，包括：基础酬金(贝币)以及随机食魂信物（3个），以及根据选定“庙会订单”对应奖励。

完成度	33%	66%	100%	订单提交
奖励	随机食魂好感礼物x1	随机食魂信物x3	体力100/中份五色土x2/调料信物x1/大份兔兔包x1/好感礼物x40	不等量的贝币

庙会文案

庙会牌名		庙会词句	庙会文案
东岳庙会		时值夏历三月中旬， 为泰山庙会之期。	东岳庙又名泰山庙，即岱庙。 东岳庙会便是因庆贺东岳大帝的诞辰而形成。 明人陆容的《菽园杂记》卷七引许彬《重修嵩里山祠记》曰： “每年三月二十八日，属东岳帝君诞辰，天下之人远数千百里，名有香帛牲牢来献。”
都城隍庙 庙会		城隍庙市，行而观者云， 贸迁者三，渴乎庙者一。	都城隍庙庙会旧历每月初一、十五、二十五开市。 明刘侗著《帝京景物略》记载：城隍庙市，月朔、望，廿五日，东弼教坊，西逮庙墀庑，列肆三里。 而明人笔记《谈经》甚至提到外国客商逛都城隍庙庙会：“碧眼胡商，飘洋番客，腰缠百万，列肆高谈。”
淮阳庙会		仲春之月，玄鸟至。 至之日，以大牢祠于高禖。	仲春之月，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖。祭高禖便是淮阳太昊陵庙会的起源。 相传伏羲曾以“二月会”的形式组织部落男女相会成婚，制嫁娶之礼，使人类摆脱了群婚的愚昧状态。 伏羲死后，人们就把他葬于淮阳“二月会”男女相会之地，并建高陵，年年祭祀。
火宫殿 庙会		辰时，敲击火宫殿晨钟； 午时，钟鼓齐鸣； 酉时，击鼓。	火宫殿文化可追溯到氏族部落时期。 约公元前26世纪-公元前21世纪，帝喾为纪念祝融管理火源有功，建以祝融庙誉之。 清乾隆时期，火神庙重修落成，以后这一天就定为火神寿辰祭日。 据考证，清嘉庆23年《善化县志》城图便有标注有长沙"火宫殿"或"乾元宫"。
天津皇会		津门好， 皇会暮春天，河泊进香船。	天津皇会源远流长，最初仅为祭祀海神——天后娘娘的诞辰而举行庆典仪式。 它诞与元明两代，盛于清康熙、乾隆两朝并流传至今， 清诗人樊彬所撰《津门小令》曾有一首小令谓： “津门好，皇会暮春天。十里笙歌喧报赛，千家罗绮斗鲜妍，河泊进香船。”
薛城 花台会		出门山歌进门戏， 高淳花台甲江南。	清朝康熙年间，为了却一官员老母想观金銮殿的心愿，康熙特送金銮殿图纸予其。 官员归来后，雇匠人将花台搭建起来，于农历三月十八邀班唱戏。此乃花台戏的雏形，习俗亦延续至今。