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地理时局

请问普洛兰的政坛是什么样的？
- 普洛兰全名为普洛兰联邦共和国，是根据联邦宪法组成的国家。像司纪亚（也就是以理所在的域）、彻巴（夏礼撒所在域）、朔列（卡嘉安所在域），都是联邦成员。普洛兰的成员单位是“域”。各域之间结成较为松散的关系，由辟齐纳（普洛兰首都）最高政府统一管理，各域的独立程度一般介于我国和俄罗斯之间。
  每个域的独立程度不等，比如律琉域由于其民族结构呈现高度自治，但又因为环境和物资等原因依赖中央政府的调度；司纪亚域以贸易为主，各域之前连接紧密，往来密切，等等。

晚钟当前的医疗水平大概处于什么阶段呢？
- 不同国家的医疗水平不尽相同。普洛兰南部的外科水平很高（佩里西亚战争充分地提高了各参战国的外科医疗技术），但精神性问题暂时还未被列入医学研究的范畴，这或许是因为它曾是个宗教国家。

这个世界背景有点像工业革命时代，不久之前女性还不被允许进入大学，就算现在是不是也只允许女性进入女子大学？想知道这个世界有没有女权运动，女性地位现状如何？
- 女权运动是存在的，并且至理学会也是重要的推动力之一。至理学会推动了科技的进步和经济的发展，从而获得了一定政治话语权，而争取女性权益也是他们行使话语权的地方。
  普洛兰全境的平权运动的进展情况并不均衡：
  夏礼撒暂时仅允许女性就读专门的女子学院（如桑德拉就读的那一所），学院数量比较少，但入校手续简单、收费也不高（教廷和学会均有经济援助），极大地提高了女性的受教育程度；
  以理是更加开放的城市，允许男女混校，但由于学费高昂，女性就读比例仍然很低；
  至于民风保守的威帕锡域，女性权益就更加少得可怜了。

普洛兰的中部多山地的话山地起伏怎么样，最高峰海拔多少，晚钟里出现的重要地点海拔地形又怎么样呢？
- 普洛兰西南部多丘陵山地，但海拔并不高。晚钟里出现的夏礼撒和以理都是地形平坦的城市。这也是他们发展迅速的原因。

宗教

如果世界上确实有超凡力量，那么教会的权威一定很强吧？
- 关于第二点，首先要看是哪里的教会——西伊瑞教并不是世界上唯一的宗教，但确实是影响力鼓大的（毕竟很多其他二元神理论的小宗教都是西伊瑞教的同源衍生）。
  西伊瑞教的教廷曾经盛极一时，应该说，最初的普洛兰，就是由西伊瑞教信仰的力址集结在一起的城邦国，之后逐渐演化成西伊瑞教教廷统治下的神权国家：普洛兰法王国。到了11世纪，愈演愈烈的宗教迫害导致世俗力出的反扑，直到12世纪中期，教宗奥露妮迦九世被软禁在灵礼撒城中，由皇帝西奥达安建立了普洛兰帝国，改都赫克德林（在这之前，法王国的首府一直是夏礼撒），实现了政教分离，西伊瑞教教廷的势力渐渐式微。
  到了晚钟的时代，教廷虽然名义上享有夏礼撒城的自治权，但基本上仍在中央政府的管理之下。教会对政治的干涉很小，大多数情况下，教会和政府的意见是比较统一的。在这个时期，虽然零星有听说灵异事件或超凡力量的消息，但并没有和教会联系在一起：一方面，这些引发事件的人中既有教徒，也有非教徒，另一方面，教廷并没有把它们视为之主的显现——因为这反而会给政府继续增加监管力度提供绝妙的借口。

之主和它神都是真实存在的吗？如果真的存在的话，它神和之主是什么关系？之主和教会又有什么关系？乐者的力量来自之主，还是来自它神？
- 所谓的之主和它神都是，以西伊瑞教为代表的二元神为主体宗教中的概念。
  在西伊瑞教中，神明是不可视的精神体，是一体同源、二位一体的神明。在之主苏醒时，它神陷人沉睡，而当它神苏醒，之主也会睡去。
  普洛兰的国教是西伊瑞教（虽然如此，实际上除了夏礼撒地区之外，其他地方的信徒比例很低）。这里的教会信仰的是之主一实际上应该说，是“西伊瑞教将二元神明中他们所信仰的那一位称之为之主”，而不是“这个神明叫做之主，所以人们信仰它而不是它神”。西伊瑞教的神明有无数个名字，之主和它神只是一种宗教概念中的代称。
  打个通俗易懂的比方，现在有一堆菌类，平菇草菇白菇鸡枞菌见手青等等，人们把能吃的蘑菇叫食用菌，不能吃的叫毒蘑菇，这样，就并不是因为这个蘑菇叫食用菌而可以吃，而是因为人们认为它是可以吃的才叫食用菌www
  乐者力量的来源有各种各样的说法，但他们相信，自己的力量来源于他们所信仰的之主。

西伊瑞教是只在普洛兰地区盛行还是在世界范围内都有大量信徒?这个世界中除西伊瑞教是否还有其他主流宗教?如果有的话也是和西伊瑞教类似的具有两面性的神吗?历史上是否发生过宗教战争之类的东西(驱除异教徒之类的)?
- 西伊瑞教是世界性的宗教。西伊瑞教有巡礼习俗，且巡礼士也是世界公认的腿长能跑业务能力强，因而在全世界大多数地区都建立了礼拜堂。不过主要还是流行于佩里西亚大陆上。
  西伊瑞教这个名字的由来，是由于伊瑞教最初有两大教派，在认证经典和教义上存在分歧，后来其中之一由于宗教战争原因东迁，逐渐被东部本土信仰吸纳而式微，已经湮灭在历史长河中了。现在所说的伊瑞教为了强调其正统性，便以西伊瑞教为名。
  晚钟这个时代，西伊瑞教是世界上信仰人数最多的宗教，也是最典型的二元神信仰。除了西伊瑞教之外，还有很多信仰流传到异地后，融合了当地信仰的小教派，但因为和西伊瑞教教义相似，不被认作独立宗教，而被称呼为西伊瑞教某教派。
  理论上，认夏礼撒教宗为教首的宗教都被认为属于西伊瑞教。二元神信仰是最多的宗教类型，但除此之外，还有东方的讳名教、柯麦达的九神信仰等等不同类型的宗教派别。
  顺便，无神论也开始从迩思督林岛域流行起来了。据了解，普洛兰是佩里西亚大陆上无神论者最多的国家。

西伊瑞教如何看待同性恋？普洛兰的法定婚龄是？
- 首先，西伊瑞教的教义本身，是会随着时代而改变的——宗教教义往往体现的是教义形成时期的社会形态和道德准则。
  西伊瑞教最初的教义，虽然并不含对于同性爱的苛责条例，但“不繁衍”却是罪。从某种意义上来说，这可比单纯地禁止同性爱要更加严酷。
  也因此，西伊瑞教最初的信徒和教内人员是允许通婚和养育后代的。在政教合一时期，由于教权过大，教内秩序混乱，发生了诸多能想象到和想象不到和LFT马上要屏蔽这条回答了的事件。西奥达安建立普洛兰帝国后，下令要求教徒守贞，以示惩戒，也是为了杜绝这种事情的发生。逐渐地，守贞又成为了教内的规则。虽然到了晚钟时代这条禁令早已废止，但教内人士还是习惯守贞，以示清廉。
  顺便提，古耶尔主教是有配偶的，这也是他一直以来争议很大的原因。 ……好像话题扯远了
  普洛兰大概在15世纪初颁布条例，法定婚龄是17岁。但女性在这之前婚配并不违法，只是需要缴纳证件修正税（一般由夫家支付）。直到1577年，才开始查处并严格执行法定婚龄。

西伊瑞教对于之主、伊榭、属徒的态度是怎么样的呢？教会高层真的不知道伊榭离现实那么近吗？
- 教会高层并非不知道伊榭的真相，但他们必须宣传西伊瑞教教义的权威：伊榭和属徒都是神圣而不可企及的。宗教的本质就是保持神秘，而距离能够加剧敬畏之心。如果人们知道伊榭和属徒就和楼下早上六点出门遛弯买大白菜的邻家老大爷一样亲近，那么信仰之力就会荡然无存了。

学会与乐者

学会会在多大程度上干涉政治？
- 理论上，至理学会是个没有政治、经济背景的学术交流组织，但由于几卜年前的科技进步（可以理解为工业革命），学术研究一定程度上推动了经济进步，因而逐渐具有政治影响力。这个影响力对学会来说，比起干涉政治的权力，他们更将此视为深入科研的通行证，挨除时代、当时伦理的局限（比如解剖尸体、女性学习等权利，都是学会逐步争取来的）。
  毕竟比起介入世俗斗争，他们更倾向于继续研究。对于显征体的事情也是一样。

想知道加入学派的机制，有没有邀请或者考核啥的？罗德里克说的“还是你觉得首席更看好那个新来的舒华特·克洛泽？”这句话，难道赛因特想过让舒华特加入学派行动组吗！！如果是，是看中了他的什么能力呢
- 赛因特想过让舒华特加入学派，但并非涉及爱丽芙那边的工作，而是研究相关。加入学派需要学派成员的邀请，并经过12席的审核。也就是说，需要主要学派成员一致通过才能增加新成员。不过即使加入了，也不是所有人都能获得像海森诺得知的那么多信息。学派等级森严，从首席到末席，每个人能获得的信息权限是不同的。

好奇爱丽芙（还有她爸爸妈妈），图纳，芬德莱，安博，赫克托，罗德里克等人在学派中的等级，以及开会剧情里道金森/格丽泽尔达/范切斯特这些老一辈的人是12席中的嘛？
- 12席之间不会出现重复的姓氏，所以像芬德莱就没有席位（除非赛因特退出）。爱丽芙是第三席，安博第十席（他叔叔去世后继承），赫克托第六席。道金森和格丽都是12席的。
  目前第二席空缺，锐意招募中！
  原本赫尔如果没有出走，学派有考虑接纳他成为第二席的，没想到他临阵脚底抹油。学派仍有招募他之意，所以一直保留着空缺的第二席（席位并不是固定的，一般有空缺自动进位）

有没有那种有音乐天赋的普通人经过系统训练也能唱出有杀伤力的歌的可能？一般从何判断一个人是否为显征者？拉加德签下谢薇的时候是怎么判断她有那么大的能量的？
- 不不，不是因为乐者会唱杀伤力的歌，而是能唱出有杀伤力的歌的才是乐者。因而第一种不可能的，可以参考《黛芙日记》，那就是以为自己会唱乐者歌曲的普通人悲惨的下场。
  签下谢薇是洛尔缇的注意。他读过那期报纸，知道谢薇蕾特有这个潜力。在邀请试唱后，洛尔缇有了十足的把握，进而促使拉加德签下了谢薇蕾特。

不同的乐者擅长的调都不同吗？回答里有说谢薇安博都是精神系乐者，那还有哪些系的乐者呢？不同系的能力又有何不同？
- 不同的乐者一般会有1-2个主调（指最擅长的调性）。其他的调性可以看《黛芙日记》，里面都有提及。

我明白了就算乐者唱歌必须好听对吧！！五音不全是没资格当乐者的！
- 不过确实存在五音不全的乐者呢，境遇非常悲惨……

世界观生活杂项

晚钟里各地的特色酒类是什么呢？
- 酒类啊……普洛兰的酒类主要分为粮食酒和果酒两种，西南边盛产果酒，东部粮食酒比较多。
  司纪亚有着悠久的酿酒历史，由于气候适宜，以图莱茵镇为首的地区有着全普洛兰最适合酿酒的葡萄园，就是5号珀雷落脚的那个小镇。不过那边的酒类运输都被当地的黑帮牢牢把持着。
  在故事里偶尔有提及的利维亚红酒，就是图莱茵镇知名酒品。
  顺便一提，珀伊门兹措域也有出品质量相当不错的果酒，但名气远远不及司纪亚，主要原因是实在是战乱频繁，没几瓶上年头的酒流传下来………………
  码头工会喝的烧酒实际上是粮食酒，主要从东边流入。由于价格低廉所以广受好评。码头工会用烧酒兑鱼汁，美其名曰以理特色烧酒，实际上就是痛风套餐。
  由于威帕锡和黑域是重农业的地区，粮食酒比较盛行，主要是土豆酒。有些度数相当的高，一路北上卖到托缇尼昂。托缇尼昂是酒类消耗大区但基本不产酒，全靠其他地区接济。
  所以一旦运输不畅就会发生喝清洗剂中毒事件。

为什么渔民的工资比工人低那么多？大家不都是被剥削的阶级吗？是种族歧视还是什么原因？
- 渔民的工资确实比工人低些，但没有低到看起来像剥削和被剥削的关系哈哈哈。
  一方面有种族歧视的原因：对司纪亚人的歧视导致了他们擅长的行业领域的低风评（例如，连司纪亚人都会的活，怎么可能会花大价钱雇能做别的工种的工人？）另一方面是以理偷渡客很多，这些偷渡客大多是从迩思督林岛域过来的，码头一般会是他们优先选择工作的场所。因而，渔民、码头工比起其他工种人数更多，进一步降低了其收入水平。

在普洛兰结婚需要去教堂吗
- 看哪个城市。夏礼撒一般会去礼拜堂，但其他城市没有这个习惯，顺便提，以理的习惯是在码头举办婚礼作为新婚旅行的首站，宴席结束后直接登船出发！

施洗节还有圣赦日人们的活动具体点都有啥捏，还想知道圣赦日脆饼干的名字和由来
- 施洗节会有盛大的演出，量大管饱的圣水，和一些装饰成纯白色的各种商品。
  虽然以前是很隆重的宗教节日，但现在商业气息也逐渐浓厚了起来。毕竟不比以往，现在教廷还是要受管束的，财政有限，只能靠在节日买点特色礼品了。顺便提这种礼品大多是从隔壁域轻工业小城订购的，量大优惠，就是品控不咋地。
  圣赦日的活动会从教宗发言开始，公布赦免的罪人的名单，各个礼拜堂举行忏罪祷告，结束之后会分发圣赦日小饼干。是一种脆的实心饼，很薄，会放大量鸡蛋牛奶所以味道很香。顺便提因为大家都认为圣赦日是罪被赦免的日子，因而犯罪行为格外多。是个宪兵会忙到猝死的节日。

请问是否方便透露安缇语和符拉夏语中的“我喜欢你”/“我爱你”发音大概是什么样呢？（听说表白是学语言最先学的两句话之一(´｡✪ω✪｡｀)）
- 符拉夏语不是日常会话语言所以很难说出这种内容。另外安缇语中的爱的动词我记得是Muor-z。
  安缇语的使用者一般不说我喜欢你，而是说（我的姓名）Ir（你的姓名）Muoraz，而不用代词。这个句式是一种下定义式的，XX在概念上爱着XX的意思。
  他们认为使用代词是一种很没有诚意的行为。

角色

想问问阿波，德拉蒙德对拉维恩的态度，以及反过来
- 德拉蒙德很喜爱拉维恩。
  不如说，德拉蒙德对小自己一辈的年轻人都有着超出他长相的耐心和爱，珀雷除外。
  外加拉维恩是个勤奋又好学的年轻人，性格似乎也很善良，可以说正是受长辈喜爱的那个类型。和另外某个年轻人完全相反。
  差不多是看着拉维恩长大的德拉蒙德，自然对他投注了相当的关注，从他会允许拉维恩借住在自己的小屋，还偶尔偷偷给他塞学费来看，几乎把拉维恩视若己出了。
  虽然脸上看不出来。
  对拉维恩来说，德拉蒙德是个值得尊敬，又让人很畏惧的长辈。
  一方面，他得到了这个老人的很多帮助，这让他心怀感恩，但同时，因为老猎人别扭的关爱方式，又让他会有些害怕，尤其是在德拉蒙德冲着他俩发脾气的时候。
  但他理解并为之感动着：老人给了他很多，一个凑合的港湾，一个不怎么舒适的童年，一份紧巴巴的学费，一个消化血腥味的借口。

想知道德拉蒙德打过珀雷吗
- 这对德拉蒙德来说简直像吃大白菜一样轻松自然！无论是日常生活还是实际授课，德拉蒙德奉行的是能自己动手解决的问题就不要动口，毕竟他的口才也是1。
  但另一方面，虽然他日常拳脚相加，但是被拳脚相加的时候并不会生气。德拉蒙德信奉着质朴的谁拳头硬谁说话不服打服，反而有助于珀雷重塑自我。

为什么海森诺最疼爱小妹桑德拉呀，他不是还有一个大一点的妹妹吗
- 因为桑德拉比海森诺他们小太多了。
  本来玛尔纳萨家一共是三个孩子：芬德莱、海森诺和弗洛莉希丝。他们三个人的年纪相差不大，小的时候，芬德莱是榜样的大哥，弗洛莉希丝是受宠的小妹，海森诺总在羡慕他们俩，关系还有些别扭。等到桑德拉出生时，海森诺已经进入青春期了，这时候他已经比小时候成熟了很多，而幼小的新妹妹在他们的眼中就显得格外可爱了。

如果爱丽芙跟舒华特结婚了她会选择改姓克洛泽吗？
- 普洛兰的传统是除非一方放弃权力，否则双方的姓氏都会成为彼此共有的名字，这是在帝国时代留下的传统（因为那时候持有姓氏的多是贵族，为表达联姻和结盟的意味，共享姓氏是必要的）。比如爱丽芙的母亲原名为卡列娜·安德博罗姆，父亲名叫尤莱亚·瑟穆赫，他们婚后则称为卡列娜·A·瑟穆赫和尤莱亚·A·瑟穆赫。
  在强调婚姻关系时，可以称卡列娜为瑟穆赫夫人，但叫她安德博罗姆女士也完全OK。孩子可以继承双方姓氏，但多数情况下只继承权势更大的那一方（基本上，多为父姓）。
  顺便提，如果叫舒华特瑟穆赫先生他会超级开心。

赫尔的设定？
- 赫尔出生在霍克里加，家境优渥但保守。因为观念不合，他早早离家远行，在雅尔汀研习历史和语言学，但又因研究方向离经叛道而饱受打压，一度靠写色情小说维生。
  他是震惊霍克里加的弗拉塔火车惨案的幸存者之一，虽然在哪之后他再也没有搭乘过火车，但至少赔偿的那一大笔钱，足以让他继续深入研究。最终，在破译了史前文献之后，他获得了莱语昂奖，并声名鹊起。
  莱语昂奖的奖金被用来赞助威帕锡域的疗养院，而他本人也顺利地接受了至理学会的橄榄枝，成为语言学的领头羊之一。但之后，因为理念不合和预算分配问题，他最终出走学会回到了母校，成为了常驻讲师，以及雅尔汀四大名补第二名。顺便一提，四大名补之首是他曾经的导师。从这一点上来说，他确实继承了名师风范。

教导主任的词条里写他的武器是“燃着火焰的剑”，请问这是本身设定还是单纯的传说呢？
- 单纯的传说ですฅʕ•̫͡•ʔฅ
  这一条设定最早出现在第二纪末期的野史，意外变成了通用二设，连以他为主角的流行民间恋爱小说里都沿用了不少。
  谁不喜欢能打的帅哥呢（爆笑）

想问问莱兹是完全在利用桑德拉吗？完全没有感情吗？
- 真是个难以回答的问题……
  虽然说，很少有会讨厌桑德拉这样纯真的少女，也并不是每个人都会爱上她。尤其是对莱泽列这种本身在这方面就特别薄弱的人。
  他和他的父亲很像，追求刺激，但对感情并不怎么敏感的类型。伽马里尔很幸运，虽然并不是个适合组建家庭的花花公子，但他遇到了温柔又善解人意的伊薇特，从他那里学到了如何爱人，如何建立家庭，如何维持与每个人的关系。
  遗憾的事，莱泽列并没有这个运气。他成长于冰冷的北国，没有学会爱的机会。虽然他同样渴望被爱，但即使没有，他也不会过于遗憾。
  当然，这并非在说他是个没有感情的冷血怪胎，他只是比常人有更少的情感需求(你们身边也会有这样的人，对吧？）对这样的他而言，桑德拉就像是精致的餐叉，又或者羽翼光鲜的金丝雀，很美，他很喜欢，而且很好用。但除此之外并没有更多感想。
  直到桑德拉为他而死为止。直到那一瞬间，他才意识到桑德拉是活生生的人，是在自己的谎言之下丧生的牺牲者。他的悔恨会无以复加。
  但在那一刻，对桑德拉的怜爱和歉意，与背负人命的沉重，哪一个会更触动他的灵魂呢？

好奇芬德莱与爱丽芙，与图纳的关系怎么样，有没有什么小故事呢
- 芬德莱的性格决定了他和每个人都会保持很好的关系，而对于那些特别能干的下属，他会对他们展现更加亲切的一面，比如一起出去喝酒的时候吐槽别人又给他塞了什么不会干活的关系户之类的。

想知道爱丽芙的武力值是跟谁学的
- 她的枪法是随父母打猎的时候练出来的，接着从德拉蒙德那里又学了一阵子后，在俱乐部里持续地练习着。当年的火灾给当事人的孩子们都留下了心理阴影，而对爱丽芙而言，自己的弱小不可忍受，她有必要在战斗的领域变得更强。虽然格斗完全不行，但至少枪法练得出来。

爱丽芙并不适合到前线去但她仍然坚持前往，这是一种冲动/任性没有控制好自己，还是这其实恰是她评估过后的最终决定呢
- 这个说来比较复杂，有两方面的原因。
  一方面，比起芬德莱这种擅长和别人打交道，将工作分配给每个人，而主要统筹全局的领导者，爱丽芙更加细致，倾向于做好应对每一种情况的计划，并把握方方面面（从这一点上，她可能会表现出比芬德莱更强的控制欲）。比起放心地把工作交给别人，她更喜欢在评估这件事自己可以处理的情况下，由自己来解决问题。
  另一方面，也是因为她必须顶住社会和组织中其他人的质疑：她年轻，又是女性，保守地待在后方势必会招致更多非议，为此她必须更加激进地行事，证明自己的能力，和责任心。

七位主角都是怎么处理自己比较严重的负面情绪的呢？
- 首先，主角中不是所有人都容易产生负面情绪的，比如亚仕兰和莱泽列，但他们的成因完全不同：亚仕兰的视野更加集中于当下，他敏锐的观察力让他不容易也无暇分心去给自己添堵，而莱泽列单纯是高度自爱和不在乎。
  海森诺很擅长消化负面情绪，毕竟，他的工作就是开导和指引他人，不过，他奇妙地又是个不太纠结自我的人，像故事中12月6日和12月12日的剧情中，即使产生了情绪，他也会迅速与自己和解。谢薇蕾特和珀雷类似，他们并不处理冒出来的负面情绪，只不过珀雷选择假装看不到它们，而谢薇蕾特会淤积在心里，等待爆发之刻。
  爱丽芙和拉维恩是所有主角中最善于自省的。前者源于高度自律，后者源于对自己的排斥。他们的负面情绪也往往是源于难以接受自己，而不是像上述角色一样来自外界。就像爱的反面并非恨，而是漠视一样，无论自傲还是自卑，实际上都是过度关注自我的体现。
  爱丽芙已经意识到了这一点，因而学会理解自身，毕竟减少自我折磨也是提高效率的方式。相比之下，拉维恩仍在自厌的漩涡中挣扎。或许有一天，他会接受真正的自己。

想知道爱丽芙大学读的什么专业
- 爱丽芙主修的是数学与哲学专业。虽然在后续的工作中并没有直接用到专业知识，但研习课程时锻炼的逻辑思维方式却派上了用场。

可以简单概括一下放飞自我后(五年后？)的拉维恩和珀雷的相处状态吗
- 几年后，拉维恩会蜕变为一个和他现在完全不同的人。他温和又锋利，谦逊又傲慢，对其他人滴水不漏，有时候，却又毫不在乎地展露自己糟糕的一面。他脱去扭曲而善良的外壳，露出了坦率而丑陋的面目。
  面对这样的拉维恩，珀雷无法维持他身为兄长的自知与过去养成的应对方式，他们原本保护与被保护的非对等关系被打破了，而愧疚加剧了这一点。他可能还需要更多时间，去寻找双方关系的平衡点。

拉维恩视力问题会影响他的学业吗，他还能当外科医生吗？
- 不能了。如果只是普通的视力变差还好，拉维恩的视野也受到了影响。他的脑部出血直到半年多之后才逐渐消退，但仍然留下了视力衰退和视界变窄的后遗症。为此，眼镜成为了他的生活必需品。
  腿上的枪伤也让他难以支撑做手术时十几个小时的久站。

想知道火灾后爱丽芙和珀雷有在少年时期见过面吗，前面有说爱丽芙找德拉蒙德学过枪，那她是不是也是去卡嘉安学的呀，这个期间应该会见到珀雷和拉维恩？
- 爱丽芙和珀雷见过，不过是火灾的好几年之后。去卡嘉安的时候也见过拉维恩，不过不怎么熟，只知道他和德拉蒙德和珀雷关系比较密切。在那之后，为了切实地把握身边一切线索，爱丽芙有调查过拉维恩的住址，这也是为什么她会知道海滨公寓电话号码的原因。

普洛兰内战期间，至理学会的大家有参与吗？
- 参加过战争的大多都是军警系统出身（比如亚仕兰和他的战友）。芬德莱等人并非是因为参战而死，更像是被战争波及。

想问问沃诺克兄弟出身，很想知道是出于什么原因让他们移民到了普洛兰，还想知道盖尔和阿尔伯特对彼此的看法
- 沃诺克兄弟出生在乐者的家族，和阿尔伯特类似，但家境一般。家庭的异常教育让他们很快成为了人群中的异类。他们离开马瑞乔移民普洛兰，也是因为在那边犯了事才跑了。
  盖尔认为阿尔伯特是个装模做样的骗子，在拉加德死后对他不管不顾，是个不折不扣的异类（盖尔：怀森先生那么好的一个人你的良心不会痛吗.jpg）
  阿尔伯特认为盖尔是个被盖勒养歪了乳臭未干的小疯子，嘴上喊杀喊打其实什么都做不了弱的一笔。
  他们俩完全不对付呢。

或许可以知道亚尼接手迷迭香之后酒吧里会有什么变化？
- 没什么变化，除了酒吧愈发脏乱了。或许不久的将来它就会因为经营不善而倒闭，但这又关亚尼什么事呢？反正他喝了个饱。

玫瑰或蛇中，克洛泽夫人提到的“弗洛拉”就是弗洛莉希丝吗？以及想知道当时对于女性成为学者或者像爱丽芙这样的是少数还是多数，社会上又是怎么看的呢，以及上一辈的角色们是怎么看的呢（顺便问问弗洛莉希丝受教育程度怎么样呀，赛因特是全盘安排那种吗）
- 指的是弗洛莉希丝。当时女性的学者非常罕见，即使学会呼吁并欢迎女性的加入，也没有多少女性有能力、有条件进行学习。好在，学会并非仅仅只是呼吁，他们建立的基金仍然帮助了很多女性加入了各种课题。
  社会上存在着“知识和研究是崇高的，应对每一个学者施以同等的尊敬”和“女性是家庭的顶梁柱，她们应该更多的为家奉献”这样矛盾的观念，最终演变成了“研究真理需要建立在温饱的基础上，男人需要女人支持生活，才能更进一步地研究，这是对人类、对真理最好的安排”这样荒唐可笑的结论。即使像学会这样支持平等的机构，也不乏持有同样观点的人们。
  弗洛莉希丝从小喜欢养动物、摆弄花草，是个天生的小淑女。基于这一点，又是小女儿（当时桑德拉还没出生），马尔纳萨夫妇对她宠爱有加，任凭她的喜好而自由发展。结果青春期的时候她写了二十封信试图进入学会的温室照看实验植物，结果因为搞得庄园里满是沤肥的味道而最终不了了之。

很好奇大家的财产状况都是怎样的，有没有意外很有钱或意外很没钱的角色呢？以及学会会不会有什么经营问题之类的，如果出现了资金流转不开会怎么处理呢？
- 呃呃呃，这个基本上还是挺一目了然的！没愁过钱的是海森诺和珀雷，前者真的有钱后者真的不太花钱，爱丽芙其实条件也很优渥，除了工资之外还有父母的遗产和版税（来自双亲出版的书和论文），莱泽列有钱也会立刻花掉，日常在温饱线以下挣扎。拉维恩虽然看起来很辛苦但他省吃俭用，学贷都还了不少。亚仕兰拿的是死工资，而谢薇蕾特跟了拉加德后也相当不错。
  学会一般不太会出现经营问题，毕竟一半靠利息嘛。实在遇到了财政问题，可能会呼吁社会捐款吧（顺便提，学会成员掏私库也要走社会捐款流程的）。

伽马里尔对他的两个孩子怎么样？会不会教给他们一些不好的习惯？
- 伽马里尔是那个时代很罕见的，会和孩子一起出去踢球，教他们上树撵狗的关系亲近又平等的父亲——比起一个家长，他更像是个大了二十岁的玩伴。
  虽然他本人是个“赌输了记得脚底抹油”这种话都能日常挂在嘴边，但在伊薇特的教育（？）之下，孩子们和父亲本人的道德观念都有了十足的长进。

爱丽芙父亲去世之后，赛因特会把她带到马尔纳萨庄园照顾吗？比如逢年过节让爱丽芙来一块吃个饭什么的？
- 赛因特并没有邀请她和自己同住，爱丽芙也很感激他这一点。一方面时，虽然赛因特对莱泽列说他们关系很好，但实际上赛因特和爱丽芙的父亲尤莱亚的关系一度闹得不是很愉快，他们的学术观点有着相当程度的分歧。这也是爱丽芙小时候和珀雷玩得多，而和海森诺等人不是很熟悉的原因。另一方面，爱丽芙是个对别人的好意敬谢不敏的人，如果赛因特真的这么做了，估计她也会拒绝。
  不过，逢年过节一起吃个饭还是会的哈哈

好奇一下七位主角会过生日吗？如果会的话他们会干嘛呢？
- 海森诺，莱泽列和亚仕兰会过生日！没想到吧.jpg
  海森诺是家族传统，亚仕兰是司纪亚人的习惯（虽然他本人性格不太像是会过生日的，但每年过生日都会请假回去带家人探望父母）。
  莱泽列每年会给自己过生日，一边咬雪饼一边恨恨地想哼又是一年了！扔我的时候没想到我能长这么大吧！等我回去龙王赘婿.jpg打你们脸！
  完全不知道自己日期都记错了。

对于各位主角来说，“家”的概念是什么呢？毕竟目前来看的话主角们应该只有海森诺和亚仕兰还有传统意义上的家庭
- 对爱丽芙来说是学会，对珀雷来说是牛骨髓茶和面包的香味，莱泽列没有那种东西，对拉维恩来说是卡嘉安这个小镇，对谢薇蕾特来说是她自己和马沃里克。
  学会为家指的是，爱丽芙认为学会是她为之奋斗的目标，和拥有同样理想的组织。
  而家人是家人，同事是同事。将同事视作家人是非常没有职业道德的行为，这是爱丽芙的观点。她从不退而求其次。

阿波老师能给更多关于托谢的情报吗？
- 托谢这个角色诞生得比晚钟任何一个主角都早，最初属于另外一个故事。在晚钟里，他是拜德瑞斯基的长子和继承人，一个弟弟和一个妹妹，妹妹名叫叶芙珍妮娅，弟弟叫尤里（恰好和德米亚里科的那个倒霉蛋同名）。托谢曾和双亲一起流放弗拉塔。这也是他隐晦地提及他曾与流浪的兰纳人一期生活过的缘由。他对招致了如此重刑的叔叔雅科夫恨之入骨。
  失而复得的侯爵桂冠是如此沉重，他须足够小心，应对强大的外敌和桀骜的手下。

安博在论文答辩的时候怎么办？“……导师您听我唱一段”？
- 他真干过这种事，只不过是在上一个人答辩时偷偷扒在门口唱的（因为真进去了就没机会高歌了）。结果没唱完就被路过的德拉蒙德丢了出去。两人就此结下梁子。

拉维恩和珀雷日后的交集会是什么样的呢？
- 因为种种原因，他们应该会有很长时间不会再见面。珀雷需要足够的时间去逃避和开释他的罪恶感，而在这期间，拉维恩必须去见识更多，他得继续向下走，向着更深之处前行，到足以与对方平起平坐的渊薮之中。
  他必须确保再次见到对方时，他已经拥有足以掌控一切的筹码。

能说说拉加德的女儿夏洛蒂吗？拉加德对她是父亲对女儿的爱，还是杀人成瘾者对利刃的迷恋？
- 是一个父亲对女儿的爱，也是一个创作者对至高杰作的爱。
  讽刺的是，无论在那个年代还是现在，很多人仍将这两者混为一谈。

赫克托相关的设定？他是怎么被选入学派的，是因为他个人的科研能力还是也有家族之类的其他因素？
- 赫克托的研究方向是历史，并且是史前文明相关，这本身就是与学派研究关联最深的学科。在他提交了关于文献记载现刻希城的研究报告后，学派经过考核，向他递出了橄榄枝。
  大概四十左右，身高我也不知道（估计挺高的）。他是因为研究相关学科而被招募进学派的，虽然位列12席，但除了研究，其他学派的管理、调查、政策方针方面的问题他毫无兴趣。然而，正因为他这种事不关己轻描淡写的态度，和与人为善的温和态度，让他经常在各个派系（？）之间做和事佬揩屁股。拜此所赐，白头发都多长了一撮。

教廷会怎么向大众解释图纳的事情呢，在最后的pv里看到薇瑞娜兴高采烈地采访爱丽芙，所以教廷是公开了事件的始末吗？接下来学会对于显征者的态度又是什么样的吗，我记得爱丽芙曾经说在没有找到更平和的处理方法前还是会以抹杀为手段。珀雷经此一役后会退休吗？
- 以理的案件都是沃诺克兄弟犯下的，图纳·柯什多扎伊只是无辜被卷入的清白巡礼士，而这件事与夏礼撒多数派人的罢工案、猎鹿帮残党的火车劫案没有任何关系。薇瑞娜兴高采烈地采访是因为她从医院打听到爱丽芙与火车劫案的关系，为后者的案件而来。爱丽芙找到了她新的努力目标，而珀雷还有很多工作要做还不可以退休喔。

珀雷第一天里托谢花四千伊尔要他杀的人是谁呀！
- 托谢去找珀雷并没有明确想要刺杀的目标，他这么做有两方面的目的：一是判断珀雷是否可以使用，是否用钱或者用别的方法可以收卖，是否有递出橄榄枝的价值；二是给将军一个下马威：他不是没有注意到他的二心，他在警告他，不要妄图反抗饲主，哪怕远在霍克里加。

所以珀雷没有任务的时候真的都在卡嘉安种地打猎躺着等命令吗！
- 没事的时候会到处跑，比如去别的牧场或农庄打短期工。由于工作性质原因，他一般不会在同一个地方停留太久，但是每到一个地方就会给夏礼撒发信，确保能按时收到包裹。
  晚钟开篇的时候他就在图莱茵镇的葡萄酒庄帮工。

珍珠贝乐团，尤其是那个领唱在最后有认出一面之缘曾被他们拒绝嘲讽的谢薇蕾特吗？是因为认出了才会上去为她合上眼皮擦去血迹吗？为她祷告的时候，他们又是什么样的心情呢？
- 珍珠贝乐团在12月11日晚上因为歌的干涉屏蔽了他们的认知，但在一切尘埃落定后，他们或许会重新认识她，为寂寞的坟冢献上一抔土。

对于拉维恩来说，珀雷或者其他人、（比如患者？）其他事，是否会重于他自己的前途和性命呢？珀雷对于他来说有多重要？
- 很难说明拉维恩是否重视什么超过他自己，因为他是个高度关注内在的人，即使表现形式为一定程度上的自我否认和自卑也是如此。他会为了患者拼尽全力，或是为了更重要的事豁出自己，因为这是他实现自我价值的途径。在他表现出重视他人的同时，他也享受着自我奉献的感觉。
  （虽说如此，这也并不是谴责他行事动机不纯，只是剖白他的想法。我们应当论迹不论心，毕竟论心世上无完人）
  拉维恩的爱憎更加感性并基于自己的主观，而他愤怒于背叛的缘由也在于那一厢情愿的认知。
  他真的爱慕珀雷吗？他爱慕的是真正的珀雷，还是那想象中的，从不存在的遥远的黑色群山？
关于赛因特的前妻，也就是海森诺和芬德莱的母亲有什么设定吗？海森诺和芬德莱的发色不同，是海森诺随了赛因特，芬德莱随的母亲吗？还有就是马尔纳萨家族本身就很有地位，现在的太太是家里曾经的家庭教师，那么前妻是什么途径认识的？也是学派的一员吗？
- 赛因特其实是金发的那个啦，所以芬德莱的发色来自于他。海森诺的生母是个灰粉色卷发的美人，来自另外一个身份显赫的家族，是个喜爱园艺的淑女。不过和学会、学派都没有关系。
  （草草注：海森诺、芬德莱和弗洛莉希丝的生母叫佩米莎。）