翩翩恰少年，白衣配怒颜。
吟诗折扇骨，嗔怒出枪尖。
编辑信息栏
白衣秀士是梅山六兄弟之一，是任务“禅院逢友”和“折梅见赠”的重要角色。他会在翠竹林-白雾泽区域，拦住天命人的去路。
白衣秀士具有二阶段，且二阶段半血以下在水中会缓慢回血。
击败后获得玉垂牙，解锁土地庙的铸造功能，以及
鳞棍·双蛇和锦鳞套装铸造栏。
他是黑风大王新封的白衣秀士。与白花蛇精共用名号，并不是同一个人。
影神图
翩翩恰少年，白衣配怒颜。
吟诗折扇骨，嗔怒出枪尖。
春日，风和，白雾泽。
一老狼架炉烹茶，看着水中白影喃喃：“你我本不该在此。”
白衣秀士正自舞着一段枪法，闻及此言，倏地将枪掷到炉旁，将身一闪，已握住枪柄，立在老狼身前。
“饮血，还是喝茶？”
“喝茶。坐。”
二人对坐，老狼将一碗茶汤递与秀士。
秀士一饮而尽：“好茶。”
老狼颔首，问：“一个烧过的山场，可值许多把戏？”
秀士答：“我奉大哥之命来此，绝无把戏。”
老狼反问：“那我起死回生，难道不是把戏？”
秀士不语，老狼盯着秀士亦不语，他双目虽浑浊，却难掩焦急之情。
秀士思量片时，终是答道：“这个还真不是把戏。”
“若非把戏，何解？”
“你可听过天上那童子，佛祖菩萨有个术法，拼凑外物，念动起死回生真言，遂救得性命。”
老狼苦笑摇头：“大王绝无这等本事。”
“他没有，他得来的邪物有。”
老狼心急道：“可我如此苟活，寝食难安。”
“必死则生，幸生则死，一息尚存，也算超然……”
老狼不语，秀士垂眼亦不语，他双目虽异瞳，却难掩怜悯之色。
老狼道：“这茶留于你了。还是喝茶好。”
老狼拂袖起身，喟然而叹：“饮他们的血，我于心何忍呐……”
他蹒跚离去，并非来时之路，只向水泽一侧的岔路拐过。
“叫大王，不用再来看我了。”
四灾耐性
| 抗性 |
雷抗 |
冰抗 |
毒抗 |
火抗
|
| 初始值 |
-9 |
10 |
0 |
10
|
| 伤害系数 |
1.1 |
0.8 |
1 |
0.8
|
击败奖励
- 必定获得
道行：1049
；灵蕴：
684（有浮动，684-705）
注：道行、灵蕴会随轮回增长，以上均为一番轮回数值
材料：（披挂通材与兵器通材只可获得其中一种，随机获得）
相关链接
招式拆解
打法攻略
台词
开场台词：
凤兮凤兮，何德之衰，往者不可谏，来者犹可追[1]。
小师父，天色已晚
你来我这修身之地大开杀戒
到底是何居心啊？
战斗中
善若不失，恶则不长[2]，小生劝你再思量思量
水虽至柔，可覆万物，你感受到了吗？[3]
福祸无门，唯人所召[4]，你还不明白吗？
投枪后收回：
逆天者，亡！[5]
一张，一驰[6]
区区鼠辈！
二阶段
如此苦苦相逼
便怪不得小生现出本相！
战败台词：
朽木不可雕也。[7]
空有匹夫之勇，必非大哥说的那个人。
战胜
且慢！
是大哥要我来此做个内应，这才假意听命于那熊罴守这后山要道
知君命不偶，同病亦同忧[8]
观音禅院是烧没了，可那长老的冤魂没有散
贪根不拔，苦树常在[9]
你真正想要的东西，忘了最好
那三口钟……你可都见过了？
旁人念念不忘的，也是你所求的吗……
妙诀
地图切换时，加载画面上的文字：
白衣秀士：只把个白衣秀士，一棒打死，拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。
战斗音乐
另请参阅: 小曲
《怪不得小生现出本相》
成就
以下是与白衣秀士有关的成就：
【长蛇隐迹第六难】秀士诉了隐情，且先饶他一命。
【余韵远传第八难】三钟响，幽魂藏。
【禅院逢友第九难】长老终于等到了东土的老爷。
【折梅见赠六十一难】一意逆流冷乡心，孰能轻易忘旧情？
画廊
参考
- ↑ 出自《论语·微子第十八》中第五章：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
这句台词意为：凤凰呀凤凰呀！为什么你的美德一天不如一天？过去的事情已经无法劝阻。未来的事情还来得及防范。
- ↑ 化用了《左传·隐公六年》中“善不可失，恶不可长”一句。意为良善不可以丢失，恶事不能让其滋长。
- ↑ 《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所。另第四十三章有：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
- ↑ 化用自《左传·襄公二十三年》中“祸福无门，唯人所召”一句。意为指幸福和灾祸并非注定，是人造成的。
- ↑ 出自《黄帝四经·十大经·姓争》：勿忧勿患，天制固然。天地已定，蚑蛲毕争。作争者凶，不争亦毋以成功。顺天者昌，逆天者亡
- ↑ 化用自《礼记·杂记下》中“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”原是指周文王、周武王治理国家的方法，现多用于劝诫要劳逸结合。
- ↑ 出自《论语·公冶长第五》中第十章：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
- ↑ 唐代孟浩然所作《送席大》：惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。
- ↑ 《成实论·第十一卷》明因品第一百四十：如树根不拔，其树犹生。贪根不拔，苦树常在。故知生死，贪爱为本，若灭贪欲，名第三谛。
披挂通材：
兵器通材：
兵器专材：
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