著作/《下原风土考》二

“其实我有时候会把文献当故事书看，这样是不是有意思多了？”

F-11 樱庭世界·昼书籍013
	《下原风土考》二绵贯喜一著《下原风土记》中有个故事，说的是古时一个小国“比加里”。 “是时有比加里之国，无食有乱。求神道奉，光弥子者。奉与神木，则安无事。弥子归，则瘴生。黑云平，恶雾起，人同百鬼。比加里落。” 说的是在很早的时候，有个叫比加里之国的地方，没有粮食，所以常有战乱。当地人就供奉神明，献上了光的巫女。把巫女交给神树后就没事了。但之后巫女回来了，产生了瘴气。这瘴气就像黑云，弥漫恶臭的雾到处散开，把人变得和妖魔鬼怪一样。比加里国就这样没了。类似的故事在各国都很常见，通常认为这是一种关于传染病、或是灾难的传说化描写方式。在尚未有汉字记事的年代，故事的流传方式仅有口述与图画，这两方面常会为了故事性做适当的夸张化，于是就逐渐形成了传说。当这些故事进入文字记录的领域，它们才会被固定下来，但可能已与最初的故事大相径庭。笔者注意到比加里就是光的意思，显然当地信仰的是光之神。这和神道教中的天照信仰十分相似。按照推算，《下原风土记》的成书时间显然在神道教形成之后，即使如此，作者也没有将此处信仰明确表现出来。这也是一种传说化的技巧：与我们身处的认知相差越大，则越显得历史悠久。反过来，如果不断描述我们已知的东西，则会显得整个东西更接近真实。