【神代回忆录】致道无名·太清殿主神篇

     中国，一个拥有五千年文化、上千万平方公里幅原的文明古国，在她的怀抱中诞生的文化和她本身一样，也有着巨大的包容力和极其丰富的多样性。得益于此，中国宗教体系形成了世界独有的特点：在最大程度上影射封建等级制度，大量神仙来自历史人物的神化，同时吸纳了儒家、佛家等诸多其他教派的思想。这些特点所构筑起的中国宗教文化的主流风格，让中国宗教很难同世界上其他文化信仰直接类比异同。
    道教，作为中国本土宗教的杰出代表，本身和“道家”这一思想流派有着血脉同胞的联系。由于古代中国思想文化的繁荣，自道教诞生直致民国，中国人始终都在为道教文化增添新的内容。三教共栖的和谐局面、百家争鸣的文化氛围、历史上辈出的英雄人物，为道教的快速成长提供了良好环境和丰富的素材。再加上民间各地的穿凿讹传，道教神话的庞杂程度绝远超朋辈。尤其在中国人眼中，本土的文化总是看的更为细致。所以从本篇起，笔者仅仅以自己看到的文献为根据，不敢妄称窥见冰山之一角。各种传说难免有疏漏和出入，望读者海涵指正。
    类似于印度教的梵天、毗湿奴和湿婆，或者是佛家的“三圣”等，道教也有三位最为尊贵的神：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。类似印度教三十三天的说法，据《道教义枢》言，道教最高天，大罗天，由元始天尊所居的清微天玉清境、灵宝天尊所居的禹余天上清境和道德天尊所居的大赤天太清境构成。圣人、真人和仙人也分别居住在三天之中。道德天尊所处的大赤天为其中的最低天，天尊与众仙人居住在其中的太清仙境。在现实中，确有与“太清殿”同名的庙宇。位于武汉的长春观太清殿，就供奉着道德天尊、南华真人（庄周）和无上真人（尹喜）三人。

    相比于“道德天尊”，可能“太上老君”这个名号更为人熟知。之所以如此，不仅由于《西游记》等文学作品更倾向引用“太上老君”这个名字，道教经典中“老君”也更常见。葛玄《老子道德经序诀》将老君解释为处长的君宗、无上君王之意，将其奉为至高无上的存在。北魏寇谦之改革天师道，“道德天尊”的称呼才真正叫响。南梁陶弘景《真灵位业图》将太上老君排在第四位，而到了唐代，“三清”的说法才正式稳固，道德天尊和太上老君也确定为一人，即老子的神格化。
    历史上，老子姓李名聃，字伯阳，或名李耳，春秋楚国苦县人，道家学说的创始人。老子是我国古代伟大的思想家和哲学家，被称作“中国哲学之父”，有著作《道德经》。《道德经》以“道”阐述宇宙万物的道理，它即是客观规律又是永恒存在的精神。老子阴阳守恒、万物转换的观念包含了大量的朴素辩证思想，对中国古代哲学发展有深刻影响。唐朝皇帝自称为老子后裔，累加尊号。唐高宗尊他为“太上玄元皇帝”；唐玄宗尊其为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”；宋真宗加号其为“太上老君混元上德皇帝”。传说老子在晚年乘青牛西出函谷关，仙逝而去。后来的庄周等人在精神上继承了老子的哲学，并逐渐形成了道家学派。
     神代中的道德天尊与唯心论者老子不同，有着严谨、理智的性格，是“道”坚定不移的追随者。为了达到真正的“道”，排除神明、圣人等的干扰，道德天尊选择了“科技”的唯物之路。太清殿也被描述为拥有强大黑科技的势力，有“月面大炮”、“狩日炮”、“肉体机械化”等先进技术。设定上的科技风与传统的宗教古风形成强烈对比。道德天尊的立绘参考道教道袍设计，采用黄老道学常见的黄白二色，饰以太极球、八卦图文、符剑等。“安全第一”的字样更显“太清重工”的朋克风格。
    游戏中道德天尊的技能为【天变地易】，【八卦炉】和【变异】。在太清科技的设定下，八卦炉成为高温炼化用的反应炉；【变异】即人体改造技术。【天变地易】则含有天地转化、万物相生轮回的辩证内涵。

弹幕卡【灵符击】，神迹卡【八卦炉核心】为道德天尊形象。游戏登陆界面的过场动图为道德天尊。

白大褂也太可爱了罢

这几年随着自媒体的发展和大众求知风尚的形成，“宇宙终点是什么”的问题一直是人们津津乐道的话题。宇宙尽头是数学、物理、神学等等说法甚嚣尘上。笔者也曾和朋友讨论宇宙尽头的问题。《道德经》开篇言“道可道，非常道；名可名，非常名。”就是说可以用语言描述的道，就不是代表宇宙真正本质的“致道”。这样的说法与马克思主义哲学中“真理是客观的，形式是主观的”的观点遥相呼应。可见在老子眼中，代表宇宙终点的“道”不能用任何语言（包括数学语言或艺术语言）表述，只能用心灵体会。换言之宇宙的终点既不能是自然语言能描述的，也不是数学或其他任何形式能讲述的。而至于它是不是营销号所说的神学，我想各位踏实了解过近现代物理发展史，看过神代回忆录之后，做个权衡，心里自然就有数了（笑）。