【神代梦华谭】日与月的光辉·赫里奥波里斯篇（五）

之前在主神篇中提到，由于古埃及朝代的兼并更替，对太阳神拉的信仰不断变化。太阳神也有许多的不同形象。“拉”的名字具体指正午的太阳。埃及的最后一篇就顺着话题，来说游戏中的日月之神。
【初升之阳·凯布利】
凯布利（Khepri），圣甲虫神，代表早晨的太阳，是拉的另一个神格。

力♂量

凯布利在壁画中被描绘为圣甲虫或者以圣甲虫为头部的男性。由于圣甲虫滚粪球和产卵与日出有关（没错圣甲虫就是蜣螂），所以他也代表初升的太阳。Khepri和古埃及动词Kheper有关，意为“发展、出现”。
作为拉的另一个神格，游戏中的凯布利作为拉神的管家，可谓尽职尽责。借鉴圣甲虫推粪球，凯布利的人设上也喜欢球类运动。

关于圣甲虫与足球，在2010年南非世界杯开幕式上，就出现了圣甲虫推动巨球“普天同庆”前行的经典画面。在非洲人民眼中，圣甲虫是神圣之物，可以保佑万事顺利。类似的图腾崇拜广泛分布在世界各地。中国的龙崇拜也来自原始社会的图腾文化。

文件:回忆录凯布利2.png

开幕式上的名场面

至于所谓的“极东之地的运动”，笔者学识浅薄，实在没有想到是什么运动。只是听别人说，可能大概是一种原始部落里的活动吧。有知道的姥爷请在评论区不吝赐教！

另外值得一提的是，上次的文章里说道复仇之眼由凯布利负责。实际上这个组织也由他主张创建，可见凯布利作为拉神的分灵地位之高。
【古之朝阳·亚顿】
亚顿（Aten，绝大多数时候翻译为阿顿、阿吞），太阳神。由于游戏用语，以下均称为亚顿。

古埃及阿蒙霍特普四世时，法老王阿蒙霍特普四世为了进行宗教改革，引入了太阳神亚顿作为唯一神明。亚顿没有人形，只是一个普照万物的太阳天体。法老为了进行改革，甚至将自己名字“阿蒙霍特普（阿蒙神的满意者）”改为“埃赫那吞（阿吞的光辉）”。法老死后，由于改革威胁贵族利益，对拉神的崇拜再次恢复。后来某些时候亚顿成为拉的另一种形态，代表初出之阳。
游戏中亚顿是在拉之前的统治者，曾经是统治埃及的暴君。后来被赫里奥波里斯推翻。卡牌【初升之火】、【旭日的仪仗】为亚顿形象。【初升之火】代表亚顿为初升的太阳。【旭日的仪仗】为亚顿暴政时期景象。

背后的猫脸斯芬克斯

值得一提的是，埃赫那吞的改革是世界上第一次宗教改革，其目的是为了削弱阿蒙祭司掌握的权利。从这一点上可以看出古埃及神话是奴隶主巩固政权的工具。
【战争与母性·姆特】
姆特（Mut），战争女神，阿蒙神之妻，月神孔斯之母。

    阿蒙神、姆特和孔斯是底比斯城的三柱神。刚刚说到的那位法老原来的都城也是在底比斯，为了进行宗教改革他将都城移到了赫尔墨普利斯。姆特作为主神阿蒙神之妻有着极高的地位。“阿蒙神之妻”的称号在新王国时期仅限于王室妇女拥有。法老被神化为阿蒙神和拥有称号者的儿子。当然，这也只是保证王权在教权之上的工具。
    游戏中姆特作为战争之神有着强大的力量，但也兼具母性的温和。在反对亚顿的暴政中作为先锋，也出自埃赫那吞的改革。卡牌【黄沙锐爪】、【现役】为姆特形象。
【月神·孔斯】
    孔斯（Khonsu），月神，光与夜晚之神。

其实是个性格别扭的中二少女

    神话中的孔斯为男神，阿蒙神与姆特之子。壁画中有时为男性形象，有时为隼头人身，但都头顶月轮。据说孔斯能增强男性生殖力。他常以木乃伊形象出现。传说孔斯喜欢和智慧神托特、天空神努特玩塞尼特棋。他以光为赌注与托特神做赌，被他赢走了光芒。于是月亮只有在满月时能展现全部光辉。托特神还从孔斯处为努特赢得了五天的时间。在这五天时间里天空神努特和大地神盖布可以结合在一起，于是生下了奥西里斯等四位子女。
    塞尼特棋是古埃及的一种游戏棋，传说走完三十格的人可以升为天神。图坦卡盟的墓葬中就出土了塞尼特棋。其具体玩法现已失传。
     游戏中的孔斯是个性格别扭的中二少女，钟情于黑魔法的力量。当然，作为月神孔斯的实际力量不容小觑。在月面战争中独自一人托住了来自其他势力的侵略并全身而退。

姆特的语音卡，亲妈吐槽…

卡牌【诅咒之刺】、【咒缚秘法】为孔斯形象。

孔斯常以木乃伊形象出现

希腊神话重在描写人（神）的性格特色，具有浓郁的文学色彩；而埃及神话则以神化的自然现象为主。从产生时代上来看，处于早期的埃及神话倾向歌颂自然，目的是借宗教巩固统治；晚期的希腊神话则在巩固统治的基础上更注重表现人文情怀，崇拜对象更接近人。