亚利德
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亚利德，也被称为“心脏地高精灵”、“野精灵”或“萨利亚奇”，是第一个在泰姆瑞尔建立帝国的种族。在有明确记载的历史之前，他们已经统治了现在的西罗帝尔无数年。他们身型消瘦、尖耳朵、五官棱角分明。他们的肤色比丹莫的肤色浅，但比傲尔特莫的肤色深;他们的肤色从浅棕色到深青铜色，眼睛从白色到绿松石色不等。
他们的语言亚利德语与傲尔德莫的古老语言奥德莫瑞斯相似。亚利德是帝都最初的建造者。他们仿照精金塔建造了白金塔，他们称之为“先祖庙宇”。亚利德帝国在第一纪元早期被阿莱西亚推翻后崩溃。虽然人们任务在泰姆瑞尔的每个省，都有隐藏在野外的亚利德，但很少有人看到它们。在第三或第四纪元没有已知的目击事件。
历史
黎明纪元
亚利德最初是一群离开夏暮岛的精灵，他们在泰姆瑞尔中部和西南部创造了不同的文化，第一次离开是在中精灵纪元时期。在某些情况下，他们离开是为了躲避傲尔德莫法规的限制，该法规禁止对迪德拉的崇拜。早在第一纪元，亚利德就在高岩活动，他们的遗迹遍布全省。
虽然他们主要在西罗帝尔定居，但巴萨比克亚利德也在今天的黑沼泽定居，那里的亚利德统治者以精通死灵法术而闻名。吉迪恩城和暴风堡城最初是亚利德的聚居地，名字已被淹没在历史的长河中。傲尔德莫最早的关于西罗帝尔中心地带的记述来自领航者托帕，他谈到了居住在那里的，友好的羽人，但这些土著从历史中消失了，取而代之的是亚利德。也有人声称，羽人是被亚利德所奴役。
在远离艾琳诺的地方，亚利德文化蓬勃发展。在精灵纪元的最后一千年里，迪德拉崇拜在亚利德中生根发芽。在西罗帝尔各地兴起的对各种迪德拉君主的狂热崇拜，最开始只是被容忍，后来却变得很受欢迎。不像在精灵纪元晚期离开夏暮岛的凯莫，亚利德的信仰中没有区分“好”“坏”迪德拉。甚至一些在世人道德中令人发指的君主也受到了广泛的崇拜，尤其是当他们的崇拜被亚利德的国王和贵族接纳和认可时。
亚利德为了获得更多的力量、祝福和其他好处，与迪德拉做了交易。他们雇佣了整个迪德拉军队来征服和维护他们的统治。在最早的有关西罗帝尔人类的故事中，舍扎尔代表人类与亚利德作战，然后消失，大概是去帮助其他地方的人类了。没有了他的领导，西罗帝尔的人类被亚利德统治和奴役。起初，这种对尼德人的奴役是一种偶然行为的，但最终这成为了一个系统的，广泛的亚利德社会制度。他们最终控制了现在的整个西罗帝尔，并奴役了几代的尼德人。据说亚利德还奴役过野兽人。
伊拉亚斯堡垒（The fortress of Ilayas）位于瓦伦森林省的海边小山上，建于精灵纪元时代，在亚利德帝国的黄金时期也很活跃，大约在精灵纪元850年到900年之间。伊拉亚斯的亚利德领主是一个名为风暴守卫的古老的闪电法师组织的一部分，他们保护海岸不受入侵，并操作一个名为风暴之球的亚利德神器。这件神器可以利用天气魔法来操纵海岸的海浪并为农作物供水。
在精灵纪元亚利德的鼎盛时期，阿巴加拉斯（Abagarlas）是一座富裕的城市，由于其大量的雇佣兵而繁荣起来。附近有一座名为德罗迪尔（Delodiil）的城，城里有一座辉煌的神庙，供奉着光之女神美瑞蒂亚。阿巴加拉斯的国王阿努马里尔对德罗迪尔的神庙越来越嫉妒，于是下令建造一座更大的神庙，献给莫拉格·巴尔。虽然阿努马里尔的神庙胜过德罗迪尔，但它的设计很粗糙而且不漂亮。这让德罗迪尔的人民，包括他们的国王塞内德林，都不感兴趣。
听说德洛迪尔的神庙被拆除后，国王阿努马里尔非常愤怒，在亵渎了阿巴加拉斯献给美瑞蒂亚的小神殿后，他下令摧毁德罗迪尔，并宣布他将献祭德罗迪尔的人民来祭祀莫拉格·巴尔。阿努马里尔召唤了他的黑暗主人，得到了一支亡灵军队，并知道了如何制造一种名为生之凋敝（Mortuum Vivicus）的武器，这种武器可以吸干的德罗迪尔城内的所有生命，并将其转变为莫拉格·巴尔的亡灵仆从。美瑞蒂亚知道了莫拉格·巴尔和阿努马里尔的扭曲计划，她警告了她在德罗迪尔的臣民，而一小群牧师则被派往阿巴加拉斯销毁武器。在到达阿巴加拉斯之后，祭司们在城市中展开了血腥的扫荡，将阿努马里尔的妻子帕洛勒王后和他的儿子马伦王子都用剑杀死。很快，牧师们成功地到达了目的地，及时阻止了装置的激活。然而，莫拉格·巴尔在装置被完全摧毁之前把它拉进了冷港。在牧师们逃离城市后，亡灵尾随其后，而美瑞蒂亚通过神圣的闪电彻底摧毁了这座城市。
纳芬塞尔分裂是一场从精灵纪元晚期到第一纪元198年的内战。这场战争的双方是信仰伊德拉与信仰迪德拉的亚利德之间进行的。温德贝克大清洗标志着战争的结束，由崇拜迪德拉的亚利德胜出，而败者基本逃离西罗帝尔去到黑沼泽。这场内战的影响被认为是近半个世纪后亚利德帝国崩溃的重要原因。
第一纪元
在第一纪元，不朽的塞勒玛里尔·光明使者（Celemaril Light-Bringe）带领他的亡灵军队在泰姆瑞尔发动了一场战争。他的兄弟瓦伦提斯带领其他亚利德国王反抗塞勒玛里尔。瓦伦提斯带着瓦拉石和上古卷轴，戴上了塞勒玛里尔的王冠，念诵了一段仪式咒语，把他的兄弟封在了一个地穴里，地穴下面是一座刻有他的肖像的大理石雕像。作为国王，瓦伦提斯抹去了大部分关于塞莱玛里尔和他征服的记录。瓦伦蒂斯还在他的雕像周围建立了河峰镇，这座雕像封印了塞勒玛里尔。
阿莱西亚奴隶起义
诺德人建立帝国的举动激发了第一纪元 242年的阿莱西亚奴隶起义。阿莱西亚的叛乱与亚利德帝国的内战同时发生，这导致许多反叛的亚利德领主加入了阿莱西亚的阵营，并帮助她的叛乱。阿莱西亚的这些盟友大多是伊德拉的崇拜者，表明亚利德之间的分裂可能与宗教差异有关。
当然，天际帮助了他们在亚利德帝国统治下被奴役的亲戚，这也在亚利德被推翻的过程中发挥了作用。在仅仅一年的时间里，奴隶女王阿莱西亚和她的支持者占领了白金塔，建立了阿莱西亚帝国。
在阿莱西亚奴隶起义之后的一段时间，各个亚利德王国开始绝望地寻找传说中的愤怒石，他们认为这是一种武器，可以拯救他们对抗阿莱西亚帝国的入侵。一支探险队行进到锻莫城市树皮遗址据传怒石就在那里。亚利德包围了树皮遗址，但未能攻破它取回神器。当时，亚利德并不知道矮人只拥有怒石的左半部分，而且这一半并没有存放在树皮遗址，而是存放在附近的卡格伦泽尔。在对树皮遗址的突袭失败后，美瑞蒂亚向她的信徒们发出了一个神秘的警告，告诉他们亚利德帝国即将灭亡，并将怒石的右半部分交给了加拉斯·马拉塔的国王纳利莫尔。为了保证他那块怒石的安全，纳利莫尔拒绝向来自其他王国的绝望的亚利德难民提供援助和庇护，并将他们锁在他的城市之外。加拉斯·马拉塔的居民从此杳无音讯。虽然加拉斯·马拉塔最终被人们包围了。但有一些说法表明，袭击者甚至没有进入纳利莫尔的城市，城市就坍塌了。据推测，这座城市的坍塌是由内部冲突或破坏导致的。
晚期
阿莱西亚奴隶起义对亚利德帝国造成了毁灭性的打击。传说所有的城市都被阿莱西亚的冠军佩林纳尔·白羽所屠杀。尽管亚利德帝国在西罗帝尔继续存在了几百年，但第一纪元 243年白金塔倒塌标志着亚利德帝国晚期以及亚利德诸王流散的开始。先祖神庙被阿莱西亚和她的后代变成了皇宫，直到今天仍然如此。布拉维尔地区是阿莱西亚军队最后解放的地区之一。阿莱西亚的军队在布拉维尔·塔苏斯的带领下，四次尝试终于打败了他们。早期的阿莱西亚帝国禁止崇拜迪德拉君主，并专注于猎杀和消灭崇拜迪德拉的亚利德。
亚利德帝国的文化在崇拜伊德拉的城邦中徘徊，这些城邦作为阿莱西亚在西罗帝尔的附庸国幸存下来，但对帝国内继续存在的亚利德帝国贵族的怨恨，是马鲁克建立的所谓阿莱西亚教团兴起的一个因素。第一纪元 361年，阿莱西亚教团控制了帝国，并在全境推行阿莱西亚教团教义。，亚利德的贵族身份被废除了。不过双方之间的压倒性差距使得执行这一法令似乎并不需要太多的暴力，以至于大多数剩下的亚利德都离开了西罗帝尔，加入了亚利德难民的行列，最终被瓦伦森林和高岩的精灵所吸收。据推测，亚利德离开西罗帝尔可能极大地加强了迪伦尼家族在高岩的霸权——从某种角度来说，亚利德完成了他们的复仇，因为与迪伦尼的战争最终削弱了阿莱西亚帝国并导致了它的灭亡。
唯一已知的留在西罗帝尔的亚利德担任了新的人类贵族的导师。
第一纪元1E 372-374年，国王迪纳尔（Dynar）接到了阿莱西亚皇帝的最后通牒。他和他的人民最终被迫放弃涅纳拉塔城（Nenalata），逃往高岩，以逃离反亚利德大屠杀。在高岩，迪纳尔国王和他的人民受到了迪伦尼家族的欢迎。在驱逐了之前的兽人居民后，他们在翠鸟湖（Halcyon Lake）的岸边定居下来。在那里，戴纳尔国王建立了新城市比斯内塞尔（Bisnensel），它是涅纳拉塔的微型复制品。
第一纪元453-460年，在比斯内塞尔成立了一个名为“原始探索者”的教团，该教团崇拜赫麦尤斯·莫拉。随着教团势力的增长，他们的领袖，大祭司尤洛桑，要求在市政事务中有更多的发言权。迪纳尔国王拒绝了这些要求。结果，几个月后，迪纳尔被废黜，被迫逃离比斯内塞尔。国王迪纳尔和他的家人逃到了巴尔菲拉，在那里他们得到了迪伦尼家族的庇护。后来，迪纳尔成为迪伦尼军队中备受推崇的战术家和战略家。
在第一纪元400年后期，阿莱西亚教团入侵了高岩。这次入侵在伟大的格伦布拉荒原（Glenumbra Moors）之战中达到高潮，国王迪纳尔也参加了这场战役。迪伦尼赢得了这场战役，这是对阿莱西亚教团的致命打击。
第一纪元482—484年，迪纳尔国王回到心脏地，被引诱到涅纳拉塔城，在那里他落入了莫拉格·巴尔的陷阱，并被囚禁在冷港，被关押在一个仿制的白金塔里。他在那里呆了三千多年，直到他被释放。其他的观点认为迪纳尔国王并没有在涅纳拉塔城被莫拉格·巴尔俘虏，而是在仍然在西罗帝尔的虚空城（Hollow City）中出现，与它一起被推入冷港，并在不久后被俘虏。
亚利德的一些部落可能继续生活在西罗帝尔的森林深处，甚至活到了现代。然而举例最近一次的目击事件(截至第三纪元晚期)已经有1000多年了。这些亚利德，是真正的“稀有物种”，可能无法真正生存到现代。
后续
第二纪元
在第二纪元 582年，迪纳尔国王终于被无魂者释放，无魂者与战士公会和法师公会一起潜入冷港，试图阻止莫拉格·巴尔可怕的次元融合。在战士公会的队长被杀后，他们一直处于群龙无首的境地，而艾利德国王接管了战士公会部队的指挥权。由无魂者率领并由美瑞蒂亚协助的入侵部队最终设法阻止了次元融合，但迪纳尔国王在试图关闭迪德拉君主传送门时受了致命伤。不久之后，他死于虚空城内的美瑞蒂亚光明教堂。据信他的灵魂已经去到了光界。
大约在第二纪元 283年，一支帝国远征队被发现隐藏在加拉斯·马拉塔（Garlas Malatar）的力量，被迫成为怒石的保护者，被强行转换为美瑞蒂亚的净化者。在第二纪元 582年，寻宝者瑟拉亚在无魂者的陪同下揭露了在加拉斯·马拉塔发生的恐怖事件。探险队击退了成群结队的美瑞蒂亚净化者，并遇到了纳利莫尔国王，他当时已经守卫了怒石三千年。他们杀死了他，但他随后变成了刀剑谐乐（Symphony of Blades），美瑞蒂亚力量的化身，以四臂和刀片的奥瑞安（Auroran）盔甲的形象出现。他将无魂者传送到彩色之房，在那里他被赋予了力量。这还不足以击败远征队，他被杀了，瑟拉亚成功取回了怒石的右半部分。
第三纪元
第三纪元 433年，迪纳尔国王的王冠（当时他的名字显然已经被遗忘了）由一位名叫赫敏妮娅·辛纳（Herminia Cinna）的亚利德帝国学者拥有。一位名叫尤帕卡诺的敌对收藏家派科瓦奇英雄去获得王冠，他想用这顶王冠将自己变成尼娜拉塔国王，并通过在尼娜拉塔内组建一支亡灵军队来恢复亚利德文明。然而，辛纳并不想卖掉它，而是希望欺骗尤帕卡诺接受尼娜拉塔的死对头城市琳达的王冠。目前尚不清楚英雄选择将哪顶王冠交付给尤帕卡诺。无论如何，尤帕卡诺在那年晚些时候在对尼娜拉塔的远征中被杀。
文化
亚利德社会是一个统一在一个帝国下的王国联盟，最终在第一纪元 243年以他们的冠军无羽者乌玛瑞尔的死亡和白金塔的倒塌而告终。
亚利德将他们的塔称之为“先祖神庙”，其对亚利德的影响不容小觑。他们仿照精金塔建造了这座塔，并将他们认为是洛克汗之心的血液结晶的红钻变成了塔的奠基石。这里是传统上供奉十祖雕像的地方，这是亚利德的圣像。在白金塔被围困期间，他们被分散到其他各个定居点进行保管，但直到第三纪元晚期，即亚利德沦陷很久之后，他们才再次团聚。
亚利德经常用羽毛和魔法珠装饰自己。据说他们“痴迷”于数字八（这可能就是为什么圣阿莱西亚创造的信仰是由八位神祇组成的）。
至少大多数人都同意，亚利德的垮台是好事，这是根据他们以前的奴隶对他们的描绘得出的。他们的学者给亚利德贴上了好战和傲慢的标签，并指出这是他们垮台的最终原因。奴隶被亚利德用于各种目的，包括农业、娱乐以及帝国基础设施的建设和维护。根据传说，亚利德确实将残忍视为一种艺术，西罗帝尔的许多崇拜迪德拉的亚利德从“艺术折磨”中获得了奇怪的乐趣。
通常，崇拜最恶毒的迪德拉君主的亚利德王国也被证明对他们的奴隶实施最糟糕的待遇。各个城市以其特殊而精心设计的折磨奴隶的方法而闻名，例如“哭轮”、“肠子花园”、“肉体雕塑”和强制摄入致幻药物，其中包括了对人类儿童的屠杀。
随着亚利德的衰落，他们显然适应了一种更加乡村、难以捉摸、甚至可能是游牧的生活方式。任何剩余的亚利德都是未知的存在；如果他们还活着，他们很可能躲藏起来。亚利德圣贤图尔哈内·法伦（1E 2790 - 2E 227） 谈论并撰写了大量关于亚利德文化状况的文章。根据法伦的说法，他那个时代的亚利德生活在一种部落社会中，每个“部落”都与下一个“部落”大不相同。现代黑沼泽的亚利德定居点与西罗帝尔的文化相距甚远，从未受到阿莱西亚军队的攻击。目前尚不清楚这些定居点的命运如何。
魔法
魔法是亚利德社会的重要组成部分。根据高精灵宗教的观点，他们认为奈恩由四种基本元素组成：土、水、空气和光。他们的一些魔法利用了天气的力量。而最崇高的形式是星光，因为星星是梦达斯和光界之间的纽带。
他们使用从天而降的以太碎片，特别是陨铁，来建造容器，据信这些容器可以利用星光的能量。这些“亚利德之井”散落在西罗帝尔各处，法师们仍然可以用它来补充能量。他们放置时的逻辑一个谜，并且已知没有一个与任何特定的亚利德定居点有关。他们保留了一种被称为威肯德石（意为“天空之子”）的特别切割的陨石碎片，作为魔法能量的储存容器，以及所谓的瓦拉石（意为“星石”）。当阿莱西亚奴隶起义导致亚利德社会的衰落和消失时，这仍然是一种新兴技术。其中一些晶体具有直接向读者存储和释放记忆的能力，过度使用这些晶体会给凡人带来“能力问题”。为此，巴塞比克（Barsaebic）亚利德偶尔会使用瓦拉石来装饰王冠。
他们保留了许多其他精灵遗忘的老伊诺菲的古代符文和黎明纪元的魔法。他们还发展了后来被称为变化系的学科，因为他们擅长变形和悬浮等魔法。
宗教
伊德拉
关于亚利德宗教，几乎没有什么笼统的陈述。他们从最初是分裂的团体，他们的仰从未完全统一。但是，尽管他们最被历史学家称为“无神论者”和“热爱迪德拉”，但他们的社会从根本上致力于崇拜伊德拉，而不是迪德拉，直到精灵纪元的最后一个千年。
众所周知，奥瑞-艾尔受到亚利德的崇拜。整个西罗帝尔的亚利德制奥瑞-艾尔雕像描绘了一只鹰从陷阱中举起一个拿着弓和盾牌的人物。
马格努斯被一些亚利德崇拜为视觉、光明和洞察力之神，并以他的名义建造了专门的寺庙。
迪德拉
对于亚利德来说，桑吉恩被称为血造之乐（Blood-Made-Pleasure）。那些崇拜更恶毒的迪德拉君主的王国沉迷于艺术折磨的乐趣，例如肉体雕刻和肠道园艺。一份关于诱导者艾尔德哈尔的古代亚利德手稿描述了他在这些令人发指的艺术中受到桑吉恩的监督和指导。
在大祭司尤洛桑的带领下，比斯内塞尔开始崇拜赫麦尤斯·莫拉，随着教团势力的增长，他们要求在市政事务中有更多的发言权。迪纳尔国王拒绝了这些要求。结果，几个月后，迪纳尔被废黜，被迫逃离比斯内塞尔。比斯内塞尔的亚利德将这座城市变成了一座神殿，并储存了关于自然秩序的禁忌知识，这可以让人们操纵现实的结构。
在远古时代，大衮创造了一个被称为尼法威古姆（Nefarivigum）的遗迹，通过试炼的人将被认为有资格挥舞梅鲁涅斯的剃刀。尼法威古姆位于西罗帝尔，由古代亚利德发现，他们傲慢地认为他们可以拒绝任何寻求剃刀的人。为此，他们在亚利德文明的鼎盛时期建造了广阔的环形城市瓦尔萨巴林。多年来，朝圣者来到瓦尔萨巴林寻找剃刀，但亚利德将他们拒之门外。在第一纪元早期的一天，一个吸血鬼潜入了这座城市。没过多久，这座城市就被亡灵侵扰，陷入了混乱。这座城市突然神秘地消失了，没有人知道发生了什么。
亚利德城市埃罗基（Erokii）由女王阿努拉梅（Anurraame）统治，她的智慧、优雅和美丽无与伦比。她嫁给了另一个国家的王子，他们的关系一度很幸福。然而，阿努拉梅的丈夫长时间不在家。她的激情消失了，她找了一个年轻的战士作为她的情人。她的丈夫最终得知了这件事，并召集了他的军队冲进了这座城市。阿努拉梅承诺在战斗中与他对峙，她的爱人承诺集结自己的军队保卫这座城市。当战斗的那一天到来时，阿努拉梅看到她的情人为了贿赂而背叛了她，因为他的军团加入了她丈夫的军团。被唾弃的公主呼吁迪德拉君主帮助保卫她的城市，梅法拉回应了她的请求。她命令阿努拉梅把她所有的眼泪倒在一个盆里，然后用阿努拉梅对她背叛的情人的仇恨的力量灌输给它们，在他转向她之前，她对他的真诚的爱只会加强这种仇恨。她的眼泪凝固成一种强大的神器，被称为阿努拉梅之泪，公主用它眨眼间摧毁了两支军队和她的城市。
美瑞德-努达（Merid-Nunda）
美瑞德-努达，既美瑞蒂亚，被称为光明者和光明彩虹。对亚利德来说是一位极其重要的神，因为她被认为是第四种元素光的化身。
美瑞德-努达是加拉斯·马拉塔的守护神，加拉斯·马拉塔是一座建在黄金海岸的城市。它的统治者纳利莫尔国王是美瑞德-努达的虔诚崇拜者，他将自己的生命和城市献给了她。他被认为是美瑞德-努达的最爱，仅次于她的冠军无羽者乌玛瑞尔。她送给这座城市一个被称为指路明灯的物品，它以她不灭的光芒照耀着这座城市。它发出的光比肩一座灯塔，在很远的地方都可以看到。
她被帝国记为心脏地高精灵的守护神和导师，并参与了对他们祖先的束缚和压迫。
莫拉格·巴尔被亚利德称为莫拉·格巴尔，是阿巴加拉斯的守护神。
阿巴加拉斯的阿努马里尔国王被授予了一支亡灵军队，并知道如何制造一种名为生之凋敝（Mortuum Vivicus）的武器，这种武器可以吸干的德罗迪尔城内的所有生命，并将其转变为莫拉格·巴尔的亡灵仆从。一小群牧师被派往阿巴加拉斯销毁武器。在到达阿巴加拉斯之后，祭司们在城市中展开了血腥的扫荡，将阿努马里尔的妻子帕洛勒王后和他的儿子马伦王子都用剑杀死。很快，牧师们成功地到达了目的地，及时阻止了装置的激活。在牧师们逃离城市后，亡灵尾随其后，而美瑞蒂亚通过神圣的闪电彻底摧毁了这座城市。
即使在迪德拉派掌权之后，许多亚利德王国仍然尊重伊德拉。西罗帝尔的许多奴隶通过接受主人的信仰而成为伊德拉崇拜者，有观点认为阿莱西亚有意将精灵的伊德拉纳入她的八圣灵信仰，以安抚她的亚利德和受亚利德影响的附庸。亚利德崇拜他们的祖先，而亚利德在精灵语中是“祖先”的意思。
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