杂谈

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昆蚑套装相关

昆蚑套装说明

昆蚑套装的说明“只说经好取，西方路上，虫儿也欺负人哩！”来自《西游记》第七十二回:

满天飞抹蜡，遍地舞蜻蜓。蜜蚂追头额，衎蜂紥眼睛。班毛前后咬，牛蜢上下叮。扑面漫漫黑，翛翛神鬼惊。八戒慌了道：“哥啊，只说经好取，西方路上，虫儿也欺负人哩！”行者道：“兄弟，不要怕，快上前打！”八戒道：“扑头扑脸，浑身上下，都叮有十数层厚，却怎么打？”

昆蚑

昆蚑qí：如同昆虫。辞源：猶昆蟲。蚑，蟲行貌。说文解字注：蚑，徐行也。凡生之类，行皆曰蚑。

戗金

戗qiàng金：在器物上嵌金，是一种髹漆工艺技法：即在器物表面先按照设计的图案阴刻出花纹，然后再在阴纹内打金胶，上金粉，使之成为金色的花纹，常见于髹漆工艺。

斜幅

斜幅：又称邪幅，意为绑腿。

刺釬

釬hàn：臂铠。说文解字注：战阵所用臂铠谓之釬。两臂皆箸之。辞源：釬，臂铠，作战或射箭时两臂所著之套袖。管子戒：“桓公明日弋在廪。管仲隰朋朝，公望二子，弛弓脱釬而迎之。”注：“釬所以捍弦。”

刺釬即意为“带刺的臂铠”。

百戏套装相关

傩面

傩nuó面，是傩戏中代表神佛鬼怪的面具。傩戏，又称鬼戏，由傩祭中的傩舞发展而来，多在特定节日表演，是一种祭祀仪式。傩祭起源于夏商时代或更早，其宗旨是驱鬼除疫、禳灾纳吉。

百戏

百戏，中国古代歌舞杂技表演的总称，“百”指种类丰富。汉代流行，唐代开始盛行。乐府诗集：秦汉已来，又有杂伎，其变非一，名为百戏，亦总谓之散乐。自是历代相承有之。

衬钱

衬钱：做佛事的布施。又作斋衬、斋嚫。斋，即斋食。嚫chèn，即布施，或指所布施之物，或谓僧为回报施财物而说法。斋嚫，乃斋、嚫二字并举，即供养斋食，并布施金钱、财物等。

原著出现“衬钱”的章回：

• 四十八回：三藏摆手摇头，只是不受，道：“贫僧出家人，财帛何用？就途中也不敢取出。只是以化斋度日为正事，收了干粮足矣。”二老又再三央求，行者用指尖儿捻了一小块，约有四五钱重，递与唐僧道：“师父，也只当些衬钱，莫教空负二老之意。”
• 五十六回：三藏教：“解开包，取几文衬钱，快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。”
• 六十八回：沙僧道：“油盐酱醋俱无也。”行者道：“我这里有几文衬钱，教八戒上街买去。”那呆子躲懒道：“我不敢去。嘴脸欠俊，恐惹下祸来，师父怪我。”行者道：“公平交易，又不化他，又不抢他，何祸之有！”

闹里挣钱

出处《增广贤文·上集》：闹里挣钱，静处安身

译文 发财在繁华闹市中，但修养需在清净处。

赏析 此句展现了不同的生活方式和选择，强调在不同环境中追求不同的目标。

吊腿

吊腿，作于小腿防护的吊腿，大体有两种形式：一种全金属制，另外一种是由铁片叠加用布包边的吊腿。百戏吊腿属于后一种。

行者套装相关

行者套装说明

行者套装的说明“这箍儿若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”出自《西游记》 第十四回 心猿归正 六贼无踪，相关原文如下:

行者去解开包袱，在那包裹中间见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”

三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这箍儿若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。

護

護hù，护。救助，保护。 说文解字：救视也，从言蒦huò声 。

直䄌

直䄌duō，僧人穿的一种长袍,据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰。”两宋时期的直裰多为僧侣穿着（少数文人也有穿着），而到了明朝时期，直裰的款式发生变化，在文人、士大夫中流行。

原著出现“直䄌”的章回：

• 第十四回：行者又有眼色：见师父洗浴，脱下一件白布短小直裰未穿，他即扯过来披在身上，却将那虎皮脱下，联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条，走到师父面前道：“老孙今日这等打扮，比昨日如何？”三藏道：“好！好！好！这等样才像个行者。”三藏道：“徒弟，你不嫌残旧，那件直裰儿，你就穿了罢。”
• 第十五回：好猴王，束一束绵布直裰，撩起虎皮裙子，揝着金箍铁棒，抖擞精神，径临涧壑，半云半雾的，在那水面上高叫道：“泼泥鳅，还我马来！还我马来！”
• 第二十回：行者整一整直裰，束一束虎裙，掣了棒，撞至那门前，只见那门上有六个大字，乃“黄风岭黄风洞”，却便丁字脚站定，执着棒，高叫道：“妖怪！趁早儿送我师父出来，省得掀翻了你窝巢，躧平了你住处！”