习俗

关于来到阿贝拉岛的人们

兄弟们，你听到了吗……
它沉重的声音，是如何从沉睡者被囚禁的地下监狱中隆隆而出?被众神出卖的他，在那里铸造他的剑，把人类燃烧的灵火熔炼成它。总有一天，剑的锻造将会完成，沉睡者将会从囚禁中解脱出来，执行他的复仇，然后新的诸神黄昏将会来临，人类的世界将会变成灰烬，永不复生。

但到目前为止，沉睡者还在沉睡，他的锤子昏昏沉沉地敲打着未完成的剑。男人和女人的灵火在他地下监狱的拱门下飘动闪烁着。世界树的根在那个地方编织。它宽阔的树干伸入无边无际的迷雾中，它那粗壮的枝干伸展到整个世界。

而我们所有还活着的人都在他们的庇护所下徘徊。

兄弟们，你还记得一切是如何结束的吗？帝国是如何分裂的，它的边界延伸包裹着它周围的大部分土地。三个民族是如何相互战斗的，战争又是如何开始的。

艰难的时刻降临在我们身上。而我们在岛上避难，传说中神话般的伊甸园，位于西边的迷雾中阿贝拉岛。这是一个和平的地方，远离世界上的一切恐怖。在那里，在世界之树的树枝下，所有人都可以从战争和疾病中得到安息。在那里，所有人都可以找到上帝并重新开始他们的生活。我们希望建立第三帝国，将它的光辉照耀全世界，开启历史的新纪元。这就是为什么我们离开了我们的家园和家人，踏上危险航程的原因。

远离邪恶。离开我们过去的生活，走向新的生活，一个完全不同的生活。

但这条路漫长而艰难。铁锤怒吼，让我们充满恐惧。铁锤告诉世人，沉睡者很快就会苏醒。。” 在克服了无数障碍和困难之后，很少有人能到达阿贝拉海岸。这些词的作者，一位修士，名叫泰德·乌特里克，就是其中之一 [.. .]
当他们到达这些海岸时，人们惊奇地发现，除了之前那段在海上的危险旅程，他们几乎不记得任何过去的生活。我们对此进行了研究，得出的结论是，是的，每个来到这个岛的人，无一例外地，都会失去他们相当大一部分的记忆——甚至是对他们来说非常珍贵的记忆。即使是一个非常理性的哥特朗格人或斯拉法德人也通常不记得他们是如何来到这里的，他们的国家被称为什么，以及他们过去的生活。另一些人则忘记了他们的整人生，甚至失去了最基本的技能，因此他们被迫重新学习甚至是最基本的技能。

这样，这里的生活才是真正的新生活。
事实上，它开始成为你唯一的生活，仿佛重新开始，在它之前你都没有任何实质性的活过般。过去对这里的人来说越来越没有意义了。所有的人，无论是思想还是身体，都专注于建立一个新的世界，一个新的帝国……

懒得弄了

当他们到达这些海岸时，人们惊奇地发现，在踏上危险的旅程之前，他们对过去的生活几乎一无所知。我们对此进行了研究并得出结论，是的，每个来到岛上的人都无一例外地失去了大部分记忆——甚至是他们非常珍视的记忆。即使是一个完全理性的哥特隆或斯拉瓦德，通常也无法记住他们是如何来到这里的，他们的国家叫什么，以及他们在过去的生活中做了什么。其他人忘记了他们的整个行业，甚至失去了最基本的技能，因此他们被迫通过重新学习甚至手工艺的基础知识而挣扎。

这样一来，这里的生活就真的是新的生活了。实际上，它就像重新开始一样成为您唯一的生活，而没有任何实质性的生活。过去对这里的人来说越来越没有意义。他们所有人的身心都集中在一个新世界、一个新帝国的建设上……

然而，我们必须更多地谈论这个岛屿及其所有的奇迹，因为正如众神所见证的那样，许多事件和令人难以置信的这里发生了奇迹。 但现在，我们将列出一些关于我们过去的有趣观察，这本书的作者通过询问各种各样的人，甚至包括危险的、未洗过的 Khoors，仔细收集了这些观察结果。

因此，我们将尝试以所有精确和勤奋的方式阐述我们所掌握的信息。

似乎我们现在不知道这个家园是什么样子，尽管我们最近离开了它。我们没有地图，没有其地理的书面描述，也没有其国家、山脉或河流的清单。我们只知道，一个被称为Vulpian Empire的伟大帝国长期统治着这片土地。

[...]

因此，我们了解到的被称为 Vulpian 帝国或第二帝国的 Gottlungs 帝国陷入了毁灭。

被绝望抓住的人、罪犯、逃跑的奴隶和其他不法分子——包括库尔人——开始大规模航行到西方，传说和老太太的故事说，在远古时代由君主本人发现的神圣的阿贝拉岛盘旋在空中越过水域。

许多属于斯拉瓦人的船只相信他们知道通往该岛的路——并收取大笔费用将其他船只运送到那里——从未返回他们国家的北海岸。因为只有被选中的人才能到达岛屿。那些获得了斯维夫尼本人印记的人，愿黑暗永远笼罩他，愿他的沉睡永无止境，愿他的愤怒永远不会降临在我们身上……

唯一有编年传统的人是 Gottlungs。我们的编年史，只有少数被保存下来，讲述了贵族之间无休止的战争的片段，讲述了通向统一和中央权力的漫长而艰巨的道路，讲述了光荣的骑士、英明的指挥官以及所有不努力的人民的故事。不仅保护哥特兰免受其敌人 Khoors 和 Slavards 的侵害，而且还帮助它粉碎了周围的土地，在那里建立了一个帝国。

[...]

现在，让我们谈谈一些人来到岛上的民族，以及他们所有的独特属性和习俗。本作品的作者不能保证这些信息的完全真实性，但这是我们所拥有的全部信息。

哥特隆 Gottlungs 是 Vulpian 帝国的中心人民和权力的持有者。这解释了他们对其他国家的漠视。有传言说，库尔人吃俘虏的孩子，而北方人则牵着自己的女儿的手结婚。有些人甚至认为其他民族是野兽的后裔，而哥特隆人是在世界的基础上被创造出来的。然而，大多数情况下，他们只嘲笑库尔人，而对斯拉瓦人则抱有一种尊重。 服装与建筑 Gottlungs 在他们的胸前佩戴着沉睡之神的印记。作为最先进和文明的民族，哥特隆人穿着最复杂、最时尚的服装。他们的女人穿着蕾丝和褶边的裙子，他们的男人穿宽松的衬衫和背心或无袖夹克。与北方人使用的粗腰带不同，哥特隆人佩戴的腰带又长又细，经常几乎接触地面，并饰有复杂的、大小适中的带扣。他们的搭扣上通常饰有沉睡者之眼。

他们的男人通常只穿深色（白色和红色是这条规则的例外），而他们的女人穿更亮的颜色。

Gottlung 女性使用化妆品，尤其是粉剂，用来美白面部、颈部、胸部和手臂。这种人认为把嘴唇露出来是不礼貌的，所以他们的女人通常把注意力集中在他们的眼睛和颧骨上。

男人把头发剪得很短，用碗剪，但经常让它长长。他们经常留胡子。胡须少见。Slavard 只会“让他的胡须消失”，但 Gottlung 更有可能保持短而修剪。

Gottlungs 纹身他们的身体。他们可能使用沉睡之神的小标志，或概括其主人个人历史或性格的图像，但他们最常使用普通语言和哥特隆语言的咒语——尽管最古老的含义已被遗忘——并引用了宗教文本或其他宗教来源。

Gottlungs 非常注重他们的服装。衣服不仅表明穿着者的身份，也表明穿着者的职业。

Gottlungs 不是游牧民族。他们有大家庭，在坚固的岩石地基上建造巨大的框架房屋。这些房屋的墙壁由石头、木头或荆条和涂抹材料制成，屋顶用瓦片或稻草覆盖。这些房屋宽敞宽敞，高达 4 层楼。Gottlungs 也有坚固的石头城堡。

每个城镇和村庄都有供奉沉睡之神的寺庙。这些寺庙都是矮矮的石头结构，但也有例外。这些寺庙的窗户都是倒置的，装饰着各种深浅不一的红色彩色玻璃。

在这些寺庙中，沉睡者圣殿本身由几层楼组成，其中大部分位于地下。内院常种植一棵寿命较长的树（如橡树、雪松或松树）以象征世界之树。寺庙的大门总是指向西方，据说岛上就在那里。

前方是沉睡者的神殿。沉睡者。梦想家。 它比城墙还高。 它在地上有几层，在地下有更多层。

倒置窗户上的锐利线条向我们展示并提醒我们这个古老世界所站立的那一位。猩红色的火焰波纹映在彩色玻璃上。

被囚禁者的颤抖世界。期待的世界。沉睡的世界，处于厄运的边缘。

被世界树刺穿的世界，仿佛被长矛刺穿。

这些寺庙的建造是为了偶尔用作堡垒。寺庙周围环绕着作坊、铁匠铺、葡萄园和菜园。寺庙内允许出售宗教物品。 其中包括沉睡者和其他神灵的护身符和雕像。 战斗装备 盔甲、锁子甲、剑、极战锤、弓和弩的套装。 传奇人物 创始人，无名的君主，人民的团结者，第一帝国的创始人。 宗教信仰 哥特隆帝国的国教是对沉睡之神的崇拜。

Gottlungs崇拜沉睡者Svefnii，但他们知道他并没有创造自己的世界。 对他们来说，最重要的是不要打扰这个对凡人的命运毫不在乎的暴怒残忍的神明的睡眠。在他身上，他们看到了世界末日的象征。但世界只是一座监狱，Svefnii 总有一天会摧毁它。

根据 Gottlungs 的信仰，沉睡之神正被困在世界之树的根部沉睡，世界之树矗立在一个笼罩在薄雾中的岛屿上。对沉睡者的正确崇拜包括艰苦而徒劳的工作——工作到筋疲力尽，直到你的手掌流血——以及在战斗中残酷地摧毁敌人。沉睡的上帝也喜欢血腥的祭祀和将鲜血倒在地上，或者更好的是，倒在坑里。人们相信被大地吸收的血液滋养并加强了持有沉睡者的世界之树的根部。祭祀物品也被埋在地下，伴随着宗教咒语。

整个帝国以各种方式崇拜沉睡者。他被以各种方式描绘：工匠、战士、火之王——不同的地方突出不同的方面。

不禁止信仰其他神灵，但崇拜他们是不受欢迎的，并采取迷信安抚他们的形式。Gottlungs 确信众神不爱人，并且不能指望他们给予任何好处。最好的希望是他们不会干扰自己的生活和工作，并且不会生气。因此，每项严肃的活动之前都会有一种仪式，即放纵该活动受其赞助的神。有时，一种放纵所有神灵的仪式，只是为了安全。出于类似的原因，Gottlungs 相信众神不应该被允许进入一个人的家。所以他们把门（有时是门本身）和窗户的百叶窗涂成红色，这象征着 Risterverden 的火焰，沉睡之神的世界。“愚蠢的神明会相信这个家是属于沉睡者的，并且会超越我们。”

除了沉睡者之外，所有的神都喜欢他们自己的形象，所以你经常可以看到哥特隆农民在田野或其他他们工作的地方放置木制偶像。这些偶像在形状、外观和大小上有很大的不同。有时，它们会被屋顶遮蔽，或被赋予用于放置祭品的特殊场所。

有时神会放弃蔑视并接受任何礼物，但有时他们要求礼物对送礼者来说是有价值和珍贵的——越珍贵越好。因此，众神几乎不会接受富人的鸡，但他们很可能会接受穷人的鸡——如果那只鸡是他的最后一只鸡的话。一项事业越认真，在它之前的回报就应该越丰厚。 社会结构 Gottlung 家庭通常由 2 到 4 个孩子组成，除了那些在婴儿期或幼儿期夭折的孩子。每个屋顶通常在它下面住几代人。大儿子和他的家人通常会留下并继承他父母的房子——或者大女儿和她的家人，如果她没有兄弟的话。有家庭的弟弟妹妹在父母家附近建造或购买房屋。然而，很大程度上取决于他们的居住地：城市越大，对这些传统和习俗的遵守就越不严格。

男女平等是大势所趋。女性甚至可以接受教育并进入传统上属于男性的职业。但是，重男轻女的生活方式仍然很强，特别是在乡村。

Gottlungs 非常重视社会阶层。你来自哪里，你有多富有，你属于哪个群体，至少和你个人的优点一样重要。在这个体系中，流浪者、穷人和奴隶处于社会阶梯的最底层。奴隶本质上是无能为力的，但奴隶的主人可以释放奴隶，这将赋予现在被释放的男人或女人作为公民的权利。不过，帝国虽然有奴隶制，但奴隶的数量相对较少。

对斯拉瓦人来说，生活是传奇，而对哥特隆人来说，生活是关于获取、积累和成就的。它是关于数量和质量的。这是关于遗产。这种观点渗透到他们的世界观（对历史的谨慎处理以及历史和民族优越感）、他们的民间传说（美好的结局不是“他们从此过上幸福快乐”，而是“他们生活在光荣富足中”），以及他们的定居点（他们的建筑和纹章以及以人和家庭命名的大量地区和城镇）。

Gottlungs 世俗节日很少，但他们有许多纪念日和宗教庆祝活动（觉醒日、父亲节、母亲节、古代祖先节和第一块石头日——房屋开始建造的那一天）。他们还经常举办由贵族组织的一次性节日活动。

语 Gottlung语言充满了辅音，发音清晰，故意粗短，声音丰富。相比之下，他们的元音几乎都是软的。Gottlung 语的发音与 Slavard 语的发音有很大关系，但后者有更多的复合词和非常柔和的辅音。

Gottlungs 称北方人为“雪人”、“铁人”或“铁人”。他们对 Khoors 的称呼要少得多：“土人”、“尘土人”、“草原泥土”、“吸烟者”，甚至“粪砖”。

通用语保留了古代哥特隆语中的许多词。其中一个词，“loits”或“leuts”，是 Gottlungs 对他们自己的名字。

“我从哪里知道，你是不是 Leut？因为这不是刻在你身上的！”

一些常见名称：Yon、Cyult、Hundrich、Luiten、Yonas、Durgen、Yargen。 一些常见的姓氏：Guldshantz、Antberg、Nioisberg、Roitblatt。

Gottlungs 有时有两个或三个姓氏。这不仅适用于贵族，也适用于平民。姓氏之前也经常写有缩写的“地名”，以更准确地揭示人的出身：Fiodrich Dio Noizschantz（Fiodrich Noizschantz，来自Dioitzburg）。

一些常见的“地名”：Dio、De、Del、Dar、Got。

城市和定居点名称通常暗示创始人的名字（例如“Fiodrichstadt”）或地理位置（“Yusten-am-Hiolt”，即位于 Hiolt 河上的 Yusten 市）。这不适用于较旧的位置。

Gottlung 演讲通常也以显示军衔或地位的标记为特征——或者只是军事昵称。如果某个人身居要职、获得荣誉或某种地位，这一切不仅会体现在他的称呼方式上，还会体现在其他对话中提到他的方式上。

例如： 银镰刀骑士 Baron Val Um Obad Del Barak。

这个人的名字是奥巴德。Del (Dar) Barak 意为“来自巴拉克”，这是一个以古老城堡命名的小镇。 银镰刀是授予骑士的最高荣誉。

Gottlungs 使用尊重标记 Val Um（或 vallum，或只是 val - 发音可能会有所不同）。也许“vallum”最接近的翻译是“sir”。

Vallum Tussenrost 是一把来自上帝大屠杀的活剑。

Baron Vallum Reeves Del Lindale，Hendi-Sovn 地区帝国领地的摄政王。

骑士 Val Yon Del Adainna Vasqa-Violingch（来自 Adainna 的 Yon 绅士，被称为“善良的麻袋”）。

然而，如果说话者的目的是表达他们对某人的蔑视，那么这个人就好像被剥夺了他们的地位。

“里夫斯？你是说在众神的监督下统治伊斯拉姆以东土地的里夫斯？”

“Val Jon Vasqa？那是谁？自从沉睡之神陨落以来，Adainna 一直处于废墟之中，这也不足为奇。每个杂种人和他的母亲都试图将他的假头衔贴在其中！”

在 Gottlung 手稿中可以找到七座古代城堡，它们的名字来自不同的标题和其他纹章元素。这是用来表明一个人的血统的贵族和年龄。

Barackka, Iona, Adainna 位于 Gottlung 土地。

Bladetpalm, Istenpalm 位于斯拉瓦德领地。

Drømmendust – 未知的忠诚。

Nud-Az-Burhan 位于 Khoors 土地。

Gottlungs 通常不会给他们的孩子一个父母的名字作为名字或中间名，但如果他们的血统包括一个著名的、英雄的祖先，他们通常会在他们自己的名字后面加上那个祖先的名字：

“我是抄写员阿德里安列支敦士登。的叶宁基列支敦士登。”

“阿德里安·列支敦士登-叶宁，他的火焰的首席抄写员，库尔德·阿库尔·加斯顿·西克斯图斯五世。”

祖先颜氏的名字在这里体现在颜氏的姓氏中。

哥特隆语有多种方言。相距 400 到 500 公里的两个城市的居民可能有截然不同的口音和词汇：

“Ormslanger最好握在手中，就像你可以从它的防御顶部到它的刀尖划出一条精神线。但不要看刀刃！永远不要把你的目光从对手身上移开。让你的目光变得严厉当然，你的膝盖微微弯曲，你的绳子没有太紧，你的骑士胭脂清新而芬芳。”

“将你的 Ormslanger 对准你敌人的额头！弯曲你的手臂！Blade 始终跟随你的对手。Tordn og aldingr！”

Gottlung 文化发展（包括语言发展）导致了文学语言的产生，一种主要由精英和受过教育的人使用的“高级风格”。斯拉夫人或科沃尔人中不存在这样的风格。

Gottlung 语言避免了斯拉夫人史诗和华丽的语言。它往往是没有感情的和简洁的。斯拉夫人为共同语言贡献了许多表达方式和谚语，但哥特隆人用精确的术语、名称和行话填充了它。

“来吧，灰尘脸，把这个写下来：Zvaihander——四块，Morgenshtern——四块，一个claymore，一个——不，不要写claymore，只剩下一个把手 。——哪个是claymore？不明白！”

“——这叫做Messerkompf。不是说我们必须知道他们是怎么称呼它的，兄弟们，但除了Gottlungs之外没有人有这样的名字。”

在疑问句中，Gottlungs 在许多情况下遵循将动词放在主语之前的词序。这在提升的演讲风格中更常见。但必须承认，即使是普通的 Gottlung 演讲有时也听起来很书呆子。

“——你从哪里偷偷把这个偷偷摸摸的，蒂尔？前几天，我听到你说，‘我要去 Hulda 的纽扣店。’ 是什么让你这么说，亲爱的？”

“于是君主从剑鞘中拔出了他的剑。 升起的太阳从 Spiegelmund Tussenrost 身上闪耀，刺穿了覆盖在堕落者田野上的晨雾。 锋利得就像从树枝上切割星星的 Jhode 的镰刀一样生命。 然后，他转向了跪地南北的主宰者，说出了这句话。 “你怎么看，北方之狼？”

McTir Arianu，被受试者称为红色石南花，对此咧嘴笑了。跪在泥泞中依旧得意，他给出了回答，不肯垂下眼，躲开皇上的目光。 “我在你的剑中看到了通往 Ristertverden 的道路，哦君主。”

至尊点点头，转向南方的统治者。 “你看到了什么，草原风暴？”

伟大的可汗突击者图斯加尔（Tusgaal）将目光从大地上抬了起来。他和所有草原男子一样，瞪着剑刃，询问战争的精神。

“我看见天上的帐篷，我的祖先在那里等候我，哦至尊。”

但是君主放下了他的剑，拒绝满足其无法抑制的嗜血欲望。 “一剑分裂整体，肢解一体。但我的剑今天将你们聚集在一起。你和你的土地。我的剑将带我们超越 Risterverden 和 Elgverden 的边界。它将把我们，一起，作为一。”

古代被烧毁的书页

科尔斯 与他们的长毛小马一起生活在草原上的野蛮、残忍的游牧民族。他们身材矮小，头发覆盖，以跷跷板步态走路。 服装与建筑 Khoors 的日常服装包括用鞋带和绳索交织在一起的靴子和背心、蓬松的帽子和带花边的皮革护腕。

Khoors 人不建造寺庙，但他们在整个草原上都有坟墓。库尔人将它们建造在发生过特别血腥和激烈战斗的地方，也就是许多战士阵亡的地方。因为要给这么多战士一个合适的火葬柴堆是不可能的，因为草原上甚至没有足够的燃料来点燃这样的火焰。他们在土丘上为“幽灵战士”（那些从未接受过火葬柴堆的人）留下礼物，包括马头骨——从而为他们的旅程提供幽灵马——以及武器，尤其是经历过多次战斗而不再有用的旧武器给活着的人。Khoors 认为未埋葬的战士是草原的守护者。到了晚上，他们骑着死马在胡尔人的土地上游荡，吓跑外国人，进入他们的同胞。的梦想警告他们即将到来的入侵。但这些战士并没有安息。他们被困在生者的世界里，一个不适合他们的地方。因此，当他们给死者马匹和旧武器时，库尔人不仅是在“装备”他们——他们也是在安抚他们。

切勿在土丘附近点燃篝火，因为提醒这些倒下的战士他们从未收到过合适的葬礼柴堆是不好的。任何不幸的旅行者如果在附近生火，都可能吸引邪恶的灵魂作为他的迫害者，并在他的余生中遭受噩梦的折磨并要求他们的葬礼柴堆。总而言之，Khoors 认为在土丘附近过夜是个坏主意。死者可能会决定为那些睡在附近的人安排一个特别“令人兴奋”的夜晚。

Khoors 的住所是所有民族中防御最少的。草原上几乎没有树木生长，岩石太大而无法建造，兽皮构成了非常脆弱的墙。Khoors 必须经常在开阔的天空下过夜，完全远离任何庇护所。当这种情况发生时，火是驱除野生动物和寒冷的唯一方法。在这种情况下，库尔人对这种元素产生了特殊的敏感性。他们不断地感谢这位“太阳的弟弟”对凡人的帮助。 战斗装备 Khoorsian盔甲简单明了。它被设计成重量最小并提供最大速度。出于这个原因，它是由毛皮和皮革制成的。

但是，它有时确实具有金属部件。这些主要包括轻链甲和固定在覆盖胸部、肩部和背部的皮带上的宽金属板。最强壮和最敏捷的战士还可以添加一条由环链连接的中等大小的金属板制成的裙子，将腿覆盖到膝盖甚至更低，以及带有可怕铁面具的锻造头盔。 传奇人物 Tusgaal the Stormbringer，也是Tusgaal-Gar-Shoorga（第一个帝国时代的称号，当时“Gar-Shoorga”的意思是“风暴的左手”）——一位伟大的统治者和古代征服者。 宗教信仰 对于库尔人来说，他们周围的世界是精神世界。灵魂居于火与地，水与天，木与金。这些精神或强或弱，或有益或有害，但没有好或坏。“好”和“坏”取决于精神的目标，而库尔人相信男人和女人无法感知精神的目标。然而，神灵与人的目的可能一致，也可以与神灵达成协议，增强人的力量和财富。

可以向灵魂献祭，就像向神献祭一样。这些供品是将一些马奶酒投入火中，还是在草原上留下一大块肉（甚至是俘虏），取决于供奉者的财富和请求的严重程度。剑被认为是特殊的精神容器。

Khoors 尊重 Gottlungs 和 Slavards 的神。 剑的崇拜 Khoors崇拜天堂之剑（Hootga-Tenger），它像我们的银河系一样从西向东穿过夜空。剑是他们的提供者和保护者。 剑合天地。

Khoorsian 剑模仿了天堂之剑的形状，因为它们被认为是它的反射（Ir-Tusgaal）。 他们相信宇宙始于剑，因此他们的信仰与 Godernblodbad 之剑的神话：Vallum Tusenrost 一致。

对于 Khoors 来说，世界是一种精神及其反映。 他们的军刀反映了天堂之剑 Hootga-Tenger。 而诸天之剑，则是火焰剑的化身，它安息在下界的黑暗中，世界树根部的火之世界。

一些 Khoors 人确信 Gottlungs 的沉睡者，被 Slavards 称为 Svefnii，是活着的祖剑 Gal-Hootga。 库尔人用他们的剑与灵魂交流，当他们凝视沿着剑刃表面运行的炽热反射时，他们会倾听来自他们的战争与和平的呼唤。Khoors 人相信每一把刀都编织着它主人的命运，字面意思是它的“图案之歌”，只有神灵才能看到和听到。

因此，每个 Khoor 生活的主要目标是过着让众神欣赏他们刀歌的复杂性和艺术性的生活。

库尔人相信沉睡者是愤怒的化身，是活着的祖剑（Gal-Hootga）。当他的歌听起来有价值时，它将一劳永逸地改变世界和人民，成为剑与火的世界。然后人们将听到和看到由他们的歌剑编织的图案歌曲，Doo-zagwar。

但也有一种关于 Khoors 的新信念正在增长，其中沉睡者更像是他在 Gottlung 奉献中的描绘。在这种信念中，最有价值的灵魂成为束缚沉睡者的神秘束缚中的链接。只要勇敢而高尚的人在地球上行走，沉睡者就不会醒来，世界末日就不会到来。这种信念在工匠和商人中比在其他人中更为普遍。

然而，霍尔扎 (Erthnii) 的霍尔斯概念与 Gottlungs 或北方人的概念不同。 在他们的理解中，霍尔扎并没有将生命的丝线编织成命运的织锦。相反，她倾听并评估每个战士的生命之歌并记住它。

Khoors 认为整个世界都在响起，每一个物品都在向他们说话或耳语——但只有剑才能唱出神灵见证的歌曲。

库尔人也像他们的剑一样，是充斥着高低世界的强大天空、大地、水或火之灵的倒影，他们的荣耀和力量在库尔人身上闪耀。

更高世界的灵魂是火和天空的灵魂。 下位者是地神和水神。

Khoors部落名称： Sogo-Tusgaal - 火灵的反映。 Tenger-Tusgaal – 天空精神的体现。 Ys-Tusgaal – 水灵的反映。 Delh-Tusgaal – 大地精神的体现。

样品名称：特里德尔-图斯加尔部落的伊尔廷·凯亚拉塔

（Yirtin Kaiarata）Khoors不建造庙宇或圣所。他们相信每一个神灵本质上都存在于任何地方，不需要特别的地方与他们交流。这种对建筑工地普遍反对的唯一例外是，一些神灵被粗略地制造出来，而且吓人的偶像被放到了这里和那里（“到处走走”的感觉，是随机放置的，仅当根据人们的敏感性来判断时才如此）。其他民族）。那些遇到偶像的人必须给他们留下祭品或供品。

例如，当 Khoors 向死亡女神 Amghooy（她在某个时候被认定为死去的少女）祈祷，恳求她在战斗或旅途中越过他们时，他们将祭品放在一块平坦的普通岩石上。如果祭品被一只秃鹰——死亡女神的鸟——带走，那么她的怜悯就会得到保证。然而，如果祭品没有被触动，或者被野地的野兽带走，这意味着请求没有被听到。战士们通常用酒或血洒在岩石上。这确保牺牲将到达目的地。库尔人也非常注意大自然赋予他们的标志。

The Sleeper – Akneh-Hootga (Akneh), Jhode – Amghooy, Holza – Erthnii, Amate – Amaty, Velent – Haranhoo, Gloom – Khoohalday

人们相信，当他们遇到西方和北方民族时，世界树就出现在了库尔人的信仰中。

一些库尔氏族认为打雷是不祥之兆。Khoors 将雷声称为“世界之树树枝的摇晃”，将闪电称为“天球的裂缝”。Khoors 相信他们的圣地赋予了世界之树新的力量，因此他们渴望在这个过程中占据一席之地，并进行涉及“本土”部分的仪式——用麻袋携带。

社会结构 Khoors社会可以分为两大类：定居的Khoors和游牧的Khoors。定居的库尔人相对和平，而游牧民族则极具侵略性和残忍。但除此之外，Khoorsian 人还被他们的氏族制度瓜分。每个氏族都由一名 Haaz 领导。Haaz 有两三个保镖。长老议会，来自氏族的十位首席库尔人，也拥有巨大的权力。最重要的氏族决定是由年轻委员会做出的，其中包括任何抚养至少一个现在成年的儿子的人——换句话说，可以骑马射弓的人。弱者和老人不是议会的成员，但如果他们曾经担任过权威，他们的意见就会继续对其他人产生影响。

许多世纪以来，掠夺和掠夺是整个 Khoors 人游牧生活的重要组成部分。如果没有固定住所的优势——建造铁匠铺、播种庄稼等等——抢劫他人对库尔人来说是生死攸关的问题。在他们战胜 Gottlungs 之后的很长一段时间里，贡品取代了掠夺。停战协议达成后，库尔人找到了一种新方法来补充他们微薄的商店：贸易。

随着时间的推移，尽管他们的文化和世界观存在巨大差异，但科奥尔贸易帮助他们找到了与其他民族的共同语言。库尔人以自己的慷慨作风弥补了他们的古怪。除了了解稀有草药外，他们还是熟练的珠宝商。其他民族认为他们的装饰品和石头、木头、金属和骨头的小雕像是不寻常的和原创的，因此库尔人也很乐意交易这些东西。

库尔人非常尊重物质繁荣。当一个团体与 Khoors 发生冲突时，暗示贸易关系通常是结束敌意的最佳方式。当 Khoors 乘坐商队旅行时，他们会吟唱商队赞美诗，以便任何遇到他们的人都能提前意识到他们的和平意图。Khoors 特别重视烟草，因为他们是重度吸烟者，但无法在大草原的恶劣环境中种植这种植物。

草药知识对 Khoors 也很重要。他们的草药师花时间从大草原中采摘和干燥稀有植物，这些植物仅在一年中的某些时间在某些地方开花。Khoors 然后用这些植物制作饮料、药膏和吸烟混合物。

Khoors 在他们的贸易旅行中出售的许多这些吸烟混合物具有精神影响。Khoors 声称他们可以让用户变得更大胆、更迷人、更凶猛，等等。 语 Haaz - 附加在领导者和退伍军人姓名之后的荣誉后缀。

Tusgaal - 在 Khoors 历史上的某个时刻，这成为可汗的主要头衔。

谭- “战士”。用来称呼战士

Kaiarata - “猎人”。用来称呼猎人

Khanir——“美丽的”。一种尊重妇女和女孩的方式，无论她们的外表如何。通过这一点，Khoors 显然意味着一种不同于引人注目的美。

Kht'yn – “白痴”、“失败者”、“新手”。一种侮辱性的、轻蔑的称呼。

Aghoor gham'yt——这句话太粗俗了，以至于库尔人拒绝向任何不知道它的外人解释它的含义。

• 如果 khunkut（Khoors 语中的外来者、外国人——换言之，Slavard 或 Gottlung）使用这个表达，他会立即被接受为 Khoors 人中的一员。供将来参考：具有“商人”、“幸运”或“受过教育”特权的角色可以通过以这种方式诅咒 Khoors 来解决冲突。如果 Haaz 有幽默感，他会这样回答：“噢，尖嘴！别吻他，姑娘们，否则你会被抓伤的！”

Rookha'a – 翻译为“老”和“聪明”（“经验丰富”、“老手”、“长老”）。一种尊敬老人的方式。

Khamir – “精神”（但不是“恶魔”的意思）。

示例 Khorsian 名称：

科奥尔语中的特征音节：

ia, khi, kia, dia, yir, khaa, haa, za, tan, tin, ruk, dit, chak, khun, khoor, tu, yer, kut, sa

元音滑音 ("y ") 经常遇到，无论是写成 "y" (yer) 还是 "i" (dia)。 胡尔语短语构建 与北部和西部的邻居相比，库尔人的共同语言要差得多，因此他们使用笨拙的短语，即使在技术上语法正确。他们经常只使用简单的现在时动词，在主谓一致时犯错误（“我们是”，“他跑”），并过度使用客观代词。最糟糕的情况是当所有三个碰撞时（“他跑”而不是“他在跑”）。他们更喜欢非常短的句子，避免使用复合词。由于他们对语言的掌握有限，他们的陈述常常模棱两可。 “我不知道”：“我不知道”

“您必须走另一条路”：“您走不同的路”

“我们在这个神圣的地方”：“这里是我们的神圣的地方”

“问候，旅行者！您进来吗？和平？你想交易吗？我们有东西要卖！” ：“嘿，旅行者！你带着和平来？想要贸易？我们有很多贸易！”

“一个从不失手的精准猎人。” ：“猎人直射。让箭直射敌人的眼睛！”

“我会守着我的家。” ：“我看守所。”

“我们累了，因为我们已经走了很远，我们的食物也没有了。” ：“我们走了很多路。没有更多的力量。食物没有了。”

很少有局外人理解纯粹的科奥尔语，因为他们对科奥尔语表达的普通语言解释通常不够流利，无法真正解释任何东西。他们喜欢赞美他们的商品，将他们对语言的掌握程度推到极限：

“看我美丽的亚甘！一挥，不敌敌手！二挥，红河深！三挥，ai checherdik yerle，Tusgaal-Gar-shoorga从天而降，问发生了什么？为什么每个人都被杀？一个是伤心！

有时，他们讲述着名人物的极不可能的故事，就像人们对查克诺里斯或爱因斯坦所做的那样：

“Akhzil-Bagatur的腿像雪松！Akhzil-Bagatur的手臂像橡树枝！Akhzil-Bagatur的胸膛像Alankar的盾牌！Akhzil-Bagatur的头像巨大的大锅！但Akhzil-Bagatur的心灵就像粪蝇的影子。”

“Yirtin-Rookha'a 活了很多年，仍然像男孩一样喝马奶酒。他的鼾声很厉害。当他睡觉时，地震动，就像 khunkuts 行军时一样！都醒了，拿起剑。Haaz 疯了，去打败老 kht'yn。

库尔斯谚语： “Yatm kht'yn aghoor gham'yt tygkhanav！” – 倒霉的骆驼粪亲吻符文作家。

其他武器名称：

Khoorsian 战士在战斗中使用许多不同种类的武器，包括狩猎武器：长矛和刀片、斧头、套索、战斗刀和重鞭。

Pchuk – 一种带有图案刀片的小直刀。

Kalkan – 圆形盾牌。

Hootga-军刀。和标题一样，“Tusgaal”这个词，倒影，可能被附加到刀刃武器的名字之后。

Amat'i-yagan，或者只是 Yagan – Amate 的弓，Khoors 最喜欢的武器。长而弯曲的刀片，类似于大弯刀。使用以自己最喜欢的女神命名的武器杀死敌人是对敌人的尊重。这是对Amate的牺牲，这是为她的荣耀而杀死的。 斯拉瓦尔人

斯拉瓦尔人由居住在已知世界北部和东北部的多个相关部落组成。这是一个严酷而顽强的民族，习惯于艰苦的劳动，渴望写出辉煌的传奇，时刻准备着打一场好仗，一场盛宴，一次乘船或乘雪橇的航程。

斯拉瓦人是粗鲁、简单的人，在衣服或食物方面不挑剔，在情感方面当然也不热情。年轻的斯拉瓦人身材高大，肌肉发达，肩膀宽阔，而在年老时，他们变得很像熊。他们的女人也很结实，但有着引人注目的身材和美丽迷人的面孔。Slavards 的头发、皮肤和眼睛都很漂亮，很容易被太阳灼伤。他们中的许多人有一头红色的头发，这被认为是 Svefnii 锻造厂的光芒。红头发人受到特殊待遇，因为他们被认为是注定要做出重要（尽管并不总是好的）事迹的人。红头发人拥有权威地位，受到恐惧和尊重。当他们说话时，人们会倾听，因此他们中有很多人成为了祭司或先知。

斯拉瓦尔人曾经认为黑头发和黑眼睛是不体面的。黑色的特征是奴隶和外国人的标志。但是时代已经变了，在过去的几个世纪中，斯拉夫人曾经是帝国的邻居和臣民，因此现在有很多斯拉夫人自己都是黑发。褐发女郎走在斯拉瓦人定居点的街道上时，不再需要期待可疑的目光。但是，柔和或红色调仍然是斯拉夫（Slavard）美容概念的核心。

来自北方的少女和少妇不蒙头，但她们总是编辫子。已婚女性应该遮住头发，或者至少用丝带系起来。但是，对于Slavard男性来说，没有标准的发型习惯，因此存在许多不同的样式：有些发型将头发从背上拉到中间并编成辫子，而另一些则剃头或给自己剪碗。然而，一个男人的胡须是他外表的重要组成部分。剃掉胡须是不被禁止的，但每个斯拉夫人，即使是那些出生在帝国时代的人，都知道没有胡须的人几乎算不上男人。 尤其是如果他不是斯拉夫人的话。

在战斗中得到的标记和残缺物是骄傲的标记，并且经常在全视图中展示。斯拉夫男人吹嘘他们的伤疤和失去的手指和手。他们从不在失踪的眼睛上戴补丁或头巾。伤疤对 Svefnii 来说是令人愉悦的，毕竟伤病是他乐于做出的牺牲。伤疤，尤其是旧的、褪色的伤疤，通常会用特殊的纹身来突出。当斯拉瓦德失去一只耳朵时，他经常剃掉一半的头发，这样他的头发就不会遮住疤痕。 服装与建筑 斯拉瓦尔人穿着简单实用。男士最常见的着装是宽大的皮革或土布羊毛裤和衬衫，在寒冷的季节里有一件由两层皮缝制的夹克和/或一件连帽毛皮斗篷。斯拉夫男人穿着由织物条制成的针织长袜或紧身裤、鞣制皮靴、树皮鞋和头上的毛皮帽。工作时，他们穿着织物或皮革制成的围裙。腰带是任何自尊的 Slavard 衣橱中最重要的——通常也是最有价值的——物品。钱包、钱包、钥匙、刀具、装饰品、护身符和武器都附在腰带上。因此，皮带的制造成本并不便宜。它们由优质厚皮制成，用金属铆钉或紧固件加固，并配有坚固的搭扣。

奴隶制妇女穿全长礼服，并用骨头或琥珀色的搭扣固定在脖子上。最重要的是，他们穿着由两个矩形长度的织物在肩部接缝制成的束腰外衣，通过皮革搭扣（对于较贫穷的女性）或胸针（对于较富有的女性）。在家里工作的女性除了腰带外，还穿着用带扣或胸针固定在衣服上的链条。这些链条配有小树皮箱，用于存放针、刀、钥匙和其他小物品。

斯拉夫人住得越靠南，他的财富和社会地位就越能从他的着装方式反映出来。帝都富贵名流的斯拉夫人，常身披金银线织锦的丝布，同样织锦的两色布袈裟，以及绣有精美针线的斗篷。但来自北方的斯拉夫人主要鄙视这些同胞，男人和女人“打扮得像去集市的女孩”。

雷系修女的北方祭司称为雷瓦格，在他们的仪式中穿着黑白两色的宽松服装。这两种颜色都用来象征死亡。白色是冰眼的头发和眼睛的颜色，黑色是她姐姐披风的颜色。斯拉瓦人的异教、古老的信仰以死亡为中心，斯拉瓦的牧师是进入这个世界的向导——从某种意义上说，是雷姐妹的活着的仆人。大多数异教仪式都包括献祭，一旦献祭完成，牧师通常会将手指浸入受害者的血液中，然后在他的胸口画上一把猩红色的镰刀。出发参加一场特别艰苦的战斗——或者众所周知将是一场致命的失败——的勇士们也戴着姐妹们的镰刀，他们的额头和脸上都涂上了鲜血。

其他国家的人民用他们的衣服表达的，斯拉夫人用纹身表达。纹身是每个北方人生活中不可或缺的一部分。一个斯拉瓦人的纹身告诉你他属于什么血统，他发过什么誓言，他赢得了多少胜利，他的祖先有哪些荣誉，哪些荣誉属于他。或者，相反，一个男人的纹身将他标记为违背誓言、叛徒、懦夫或逃兵。这些人会被烙上特殊的纹身（当然，假设领主允许他们活下去）。

纹身中描绘的每个图像都有特定的含义。例如，斧头是职业战士的标志。一只乌鸦表明它的承载者参加了一年一度的 skalds 比赛，而雷姐妹的镰刀表明战士誓死在战场上。胸前纹身的 gavran 标志着一个男人为一个靠海盗为生的水手。背部纹身的 gavran 标识以贸易或捕鱼为生的水手。当然，许多斯拉瓦尔人的胸部和背部都会展示船只。没有斯拉瓦人会为了“美丽”而考虑纹身。纹身过程相当痛苦，除了神圣之外，还要在一位“墨师”的特殊神父的指导下进行。但每个斯拉瓦尔人的生活都充满了发生和成就，所以到了老年，许多人从头到脚都沾满了蓝绿色的墨水。一个人的纹身越多，他被认为拥有越多的权威、智慧和经验，他的意见对其他人就任何主题的意义就越大。

战斗护身符被锻造成各种武器的形状：斧头、锤子、盾牌、匕首、箭头和长矛——由骨、石、铜和木制成，供普通战士使用，由银或金制成，供领主及其民兵使用。女人经常戴上吊坠，上面刻有家居用品：勺子，钥匙和梳子。汤匙是家庭繁荣的象征。钥匙表示家庭稳定、忠诚和奉献。工匠更喜欢更实用的护身符，描绘多斯特的铁砧、锤子或水桶。渔民携带托尔基触手形状的护身符以抵御风暴，或携带成鱼以确保捕获良好。猎人戴着野猪獠牙。北方异教徒经常使用他们祖先或被击败的敌人（无论是人类还是危险的野兽，如熊）的骨头碎片作为护身符。这些包括指骨、牙齿、颚骨或肋骨的碎片，等等。然而，那些崇拜沉睡者的人通常只会佩戴一个神圣之眼的护身符。

斯拉瓦人住在长而低屋顶的小木屋里，屋顶覆盖着草或湿透的泥土。密密麻麻的地面、供坐卧的木凳、发光的壁炉、严寒期间与主人一起睡在屋顶下的绵羊和山羊——斯拉瓦德人的住宅很难被称为舒适的地方。他们的房子用无烟囱的炉子取暖，让事情变得更糟。只要天气允许，斯拉瓦人就喜欢睡在外面。他们双坡屋顶的支架通常装饰有动物头的描绘。窗户上的百叶窗也覆盖着描绘波浪或海洋植物的风格化雕刻。Slavard 的院子通常被栅栏或栅栏围起来。经常可以看到人类的头骨挂在大门上，现在住在这里的人的祖先的头骨， 斯拉夫武器和盔甲 Slavard 的武器也不以复杂或装饰着称。这些人通常穿着毛毡、皮革或绗缝夹克，内衬金属板或环甲，以及高筒靴、铆钉护腕、护手和带鼻罩的开放式斜面头盔。链甲件在北方很少见，通常只有领主和他们的民兵才会佩戴。然而，在帝国中，几乎每个斯拉夫人，无论是职业战士、商人还是工匠，都在家中备有链甲。

斯拉瓦尔人的武器是不可或缺的伴侣。每个 Slavard 从很小的时候就学会使用他的武器，直到它成为第二天性。没有不能使用武器的斯拉夫人。斯拉夫妇女也非常熟练地使用弓箭和“Ungersverden”，字面意思是“年轻的剑”，这是斯拉夫的大刀。使用最广泛的武器类型包括：斧头和极斧、短剑（Frossnesangen）、弓箭、短矛、匕首，有时还有捕鲸鱼叉。剑是北方的稀有武器，是权力和权威的象征，由领主和他们的民兵使用。然而，在南方帝国的土地上，剑并不那么受人尊敬，并且经常被普通人使用。异教斯拉瓦尔人还经常挥舞投石索、战锤和带有骨刺、骨箭头、甚至是石头的尖端。斯拉夫盾牌是圆形的木制盾牌，中间有大型金属凸台，明亮的装饰描绘了他们的持有者或领主的纹章纹章。 传奇人物 McTir Arianu，被称为红色希瑟。 古代第一哥特隆帝国缔造者的右手，无名君主。

北方的山上没有石南花，只有白色的石南花。McTir 得到他的绰号不是因为他喜欢花，而是因为他把花染红，因为它们以敌人的鲜血为食。 但是这个斯拉瓦历史上的人物是如此古老，如此传奇，以至于除了童话故事外，很少有人提及他。 宗教信仰 斯拉瓦尔人确信众神大部分时间都在人们中间，在各方面都像人，但更强大。尽管如此，他们认为人类中的一些英雄“足够强大，可以与众神保持一致！”

北方人将诸神的名字缩写，Gottlungs 认为这是非常不尊重的。例如，被 Gottlungs 称为 Jomfrutotte 的女神被北方人简称为 Jomfru。 斯拉瓦人的众神改编自哥特隆人的众神。

此外，斯拉夫人很快就会接受新的宗教信仰，因为他们没有有组织的教会传统，也很少强调高等神学或教义。

斯拉瓦尔人的原始神是残忍和冲动的。它们中没有一个可以被称为通常意义上的“好”（如在 Gottlungs 的宗教中）。 Svefnii – 一位努力毁灭世界的伟大战士。他收集了最伟大凡人的灵魂火花，并从中锻造了下一个戈登血脉的剑。斯拉瓦尔人不断地争论沉睡者斯维尼的本质。

忧郁——卑鄙的笑话、欺骗、纵容和传统封建“创造力”的表现（如酷刑方法）的神。Gloom 的印记是一个被割伤的嘴巴，脸颊上有疤痕。被割裂的喉咙被称为“忧郁的微笑”。

Kalle，被 Gottlungs 称为 Kallente - 美丽和生育女神。

Ama, the Goldeneyed , the Flamehaired (被Gottlungs称为 Amate) – 太阳女神。

“被选为看过阿玛特之美的人的火花被锁在神奇的冰块Isenbrusts中。从那以后，它们装饰了夜空以及Velent的黑暗大厅。这些火花也装饰了仓促维伦特的斗篷。”

Lei，死去的少女乔德，被Gottlungs和Iceeyed称为Deathbreathing和 Cold One（尽管有些人坚持 Frosteyed）。雷

长老和雪毛。她的名字是维伦特。是她在黎明前乘着战车在黑暗中奔跑，被北狼的嚎叫所束缚，收集死者的火焰。她是杀手的爱国，瘟疫和发烧的带来者，井的毒害者。是她的黑色斗篷，装饰着曾经属于重要而尊贵的凡人的数以千计的火花，在夜晚笼罩着大地。

Pale Lei 姐妹（斯拉夫人也认为 Jomfru、Jhode 和 Velent 姐妹）是唯一拥有自己的祭司等级 Leiwargs 的北方诸神，其职责包括葬礼和葬礼以及照料墓地。历史悠久的“寂静之屋”的后继墓地-像北方的船只一样建造了巨大的“石“”。他们的船尾总是指向西方，指向传说中的苹果岛。

符文——斯拉夫人的神圣书写系统。符文是 Gloom 用来记录他在铁匠铺中发现的 Dost 掌握秘密的标记。符文被刻在武器、护身符和工作器具上，雕刻在门槛和门柱上，纹身在肉体上，并被那些试图抵御邪恶预兆和不祥感觉的人画在空中。民谣和歌曲也用符文写成。通常这些铭文只能由撰写它们的斯卡瓦格或其学生阅读。 社会结构 北方人的社会结构是直接民主。在斯拉瓦人年的最后一个晚上，在秋分（也称为火之夜）期间，每个村庄的居民——无论是小城镇还是大定居点——都会聚集在 Veche（Ting）选举来年带领全村的长老。拥有选举权的人包括年满十四岁的男性和至少生育过一个孩子的女性。A female elder is rarely elected, but it does happen, especially in years of hardship where the men are fighting or leaving for campaigns in distant lands.

常见的民兵组织由几个邻近定居点的战斗人员组成，他们经常有家庭联系。民兵成员在需要时被招募。在和平年代不需要额外的民兵，因此梦想战争的年轻男性必须要么接受当前的和平并寻求另一种工艺，要么离开村庄寻找需要他们战斗技能的人。由于斯拉夫文化中血统的力量，民兵新兵通常是民兵的儿子。他们比其他人受过更好的训练，了解战斗的艺术，并且已经认识他们父亲的兄弟。民兵得到村庄的支持，以保护村庄为首要任务。民兵收入的其他来源包括：海盗、掠夺活动、看守商队、和袭击强盗营地。战斗中获得的战利品分配如下：领主获得十分之一，由于某种原因无法参加战斗的民兵再获得十分之一，战斗的幸存者平均分配剩余的。

每三年一次，民兵在一个亭会面，从他们的队伍中选出一位领主，一位战斗领袖。廷当日，选举结果公布后，任何候选人都有权向胜者发起挑战，胜者为领主。在其他任何时候，挑战领主或不服从他的命令都被视为对整个民兵的威胁，可处以死刑。

部落首领，称为 Knez，统治着部落的民兵和领主。只有在战时，当部落之间的战争或大规模的战役需要许多民兵聚集在一起时，才能真正拥有权力。当一个 Knez 去世时，下一个 Knez 从 Jarls 中选出。每个knez都被选为生命。部落可以处于战争状态、和平状态，也可以是彼此结盟的成员。这些外交行动是 Knezes 的职责。在过去的几十年里，大多数的 Knezes 都被要求宣誓成为帝国的附庸。但当夜幕降临时，这些誓言便失去了力量。 语 Slavard 名称有两个部分。一部分总是表示宗教或抽象的品质：美、防御、善良、死亡、寒冷、多斯特、雷等等。第二部分是一些物质：和平、剑、血、狼、天堂、森林等。这些名字当然是北方的语言，听起来像这样：

– Jarvald – Branisleiv – Rathimund – Trogwald – Dragstein – Nargrim – Dostobrand – Mornullve

理想情况下，斯拉夫名称包含基督教前斯拉夫元素（Jar-、Rati-、Rog-、Drag-、-mir、-slav、-rod 等）和斯堪的纳维亚元素（-vald、-ulv、-grim、 Hall-、Var-、Gud- 等）。这是非常典型的，但不需要在所有情况下都满足。可以给次要字符稍加修改的斯堪的纳维亚名称。

这些名称可以由挪威语、爱尔兰语、冰岛语、芬兰语、威尔士语和匈牙利语元素组成。 例如：Lauisten Blaidkriegson（战狼，上帝之手）

除了他们的名字，所有重要的北方人物都有一个昵称。这个昵称用来表示特定的专长或品质，通常用作第二名。例如：Yarbrand Suppressor Wolfen、Hallmir Ironvoice、苍白的 Yorneda 等。

北方人和帝国领土上的人使用的传统斯拉夫人问候语包括：“好火焰”和“温暖你的火”。在路上遇到朋友或陌生人时，进入别人的房子时，以及接近别人的火时，都会使用这个短语。它带有宗教意义。 Khoors 从来不会以这种方式受到欢迎。如有必要，他们会向他们挥手或点头致意。

斯拉夫人以各种方式告别，这取决于社会状况和他们的职业。水手们说：“航行不好！” 或“大海！” 勇士们会说，“熔炉见”或“大棚，小流血！” 平民通常希望彼此“继续发光”。“继续发光！” 是普遍的告别。它也用于与 Gottlungs，甚至与 Khoors 交谈时。毕竟都有火花，并且都明白这句话的含义。

顺便说一句，斯拉瓦人并不认为对某人讲话是冒犯的作为“陌生人”。只是陈述事实而已，遇到新人，他们会叫他“陌生人”，只是为了强调他们不认识。如果新人说出了他的名字，他们很可能会用它来称呼他。

Slavards 在谈话中的礼仪形式并不多。他们没有关于如何称呼他人的规则，只有一条：称呼酋长时，必须使用他的 Jarl 或 Knez 头衔。因此，如果一个名叫 Dragnar 的人是 Jarl，他会被称为“Dragnar Jarl”，或者只是“Jarl”，但绝不仅仅是“Dragnar”。

另一方面，斯拉夫人试图将诗歌融入他们的演讲中，使用富有表现力的短语，因此他们经常使用非常不寻常的语言，尤其是在仪式场合： “正如龙展翅高飞，风势汹涌，我也因此飞翔，Knez Svantemor，到你温暖这片寒冷土地的壁炉旁。”

当战士在战斗中说话时，民谣和传奇经常使用类似的表达短语。当然，这只是戏剧性的艺术夸张。在真正的战斗中，战士们会咆哮简短的命令和命令。但后来，这些话被扩展成充满隐喻和生动形象的精美演讲。或者，这个词被委托给撰写战斗故事的斯卡瓦格人。所有人都知道这些习俗，没有人会被它们打扰。

– 通过否定相反来肯定： “别以为你可以强迫我……” “斯瓦加德熊子是个懦夫和叛徒，这一点没有人可以否认。” “很少有人会争辩说，能在速度上与我的飞蛇匹敌的 gavran 是罕见的！” “除了死亡之路之外，似乎没有其他通往邓堡的方式。”

– 拟人化武器和家居用品： “我的斧头之吻又辣又辣，你就是它的下一个爱人！” “我的刀刃的喋喋不休比人类任何雄辩的演讲更能让耳朵愉悦。” “除了刺穿他心脏的长矛，没有人听到领主的遗言。” “他比他的兄弟更相信他的锤子。”

– 威胁通常是第三人称的： “一个老人不应该试图欺骗海上的水手。他认为他的白发可以使他免于被斧头打击吗？ “我相信弓箭手会有时间放松他的弓弦。但这不会让他在喉咙里获得刀片吗？ “克内兹相信他可以从我们合法的赏金中分得一杯羹。但 Knez 是错误的。

– 威胁可以使用虚拟语气，仿佛在假设： “如果我为了你刚才所说的话而将我的剑插进你的肠子里，我想，你会后悔那些话，并希望你能把它们收回。所以也许你现在应该把它们带回来，而你仍然可以按照自己的意愿这样做。 “如果这个勇敢而聪明的旅行者为我们打开他的包，让我们可以得到他的一些东西，就不需要流血了，这对旅行者来说可能不会有好下场。”

– 对事件或情况严重性的轻描淡写： “Knez 死后，我们的土地一直不安。” '我们的新 Knez 为熟练的战士开辟了许多机会途径。有些直接通向Ristertverden；其他人，到 Jhode 的冰冷拥抱。（例如，关于内战） “一个人无法独立思考打败几十个。” “我怀疑 Orlaf 会原谅我们他儿子的死。” “这个 gavran 并不像我希望的那么坚固。” （在沉船的甲板上）