安瑟伦

安瑟伦

或许对很多人来说，在阿派罗尼亚这样一个国度，出现“富裕”的群体本身会很不可思议。不可否认的是，阿派罗尼亚的新社会近乎完全消灭了贫穷，但是对于每个个体而言，“资源”依然是一种并不均等的东西。这里所说的资源并非物质，而是社会关系，眼界见识等等更加抽象的东西。而安瑟伦就出生于这样一个相对“富裕”的家族。
安瑟伦的家族是阿派罗尼亚旧社会中的宗教序列的名门，依靠着数十代人的耕耘与积累，她的家所能接触到的社会资源要远超绝大多数阿派罗尼亚人。背靠着这样的环境，安瑟伦自小就可以一股脑的投入到学术研究的活动中去。或许是由于家庭的影响，安瑟伦一直对历史，尤其是宗教史有着近乎狂热的兴趣。宗教文化教会了安瑟伦教会了安瑟伦“为何去爱”与“如何去爱”阿派罗尼亚人。
但是随着历史研究的深入，安瑟伦却并没有像他的家人那样沉湎于过去的荣光。作为出生于新社会的阿派罗尼亚人，安瑟伦看到的是宗教，或者说旧有的社会秩序对所有阿派罗尼亚人事实上的一视同仁的压迫——它为秩序而生，但并非为公平而生。这并非安瑟伦所追求的爱。
于是安瑟伦离开了自己的家族，加入西曼德妮所建立的，建设理想乡的队伍之中。她利用多年自己的社会学研究，跟随着西曼德妮与其他志同道合的伙伴一起重新参与到社会生产之中，身体力行的感受自己所处的时代与自己理想之中的时代还有多大的差距。
渐渐地，她终于也能够站在政务厅的演讲台上，宣扬着自己对于未来的畅想与愿景。安瑟伦深爱着阿派罗尼亚，深爱着阿派罗尼亚人。

西曼德妮的评语：
“安瑟伦……这个小姑娘总是风风火火的呢，虽然以前总是因为这样的性格做错事，但是后来也成长为了可以独当一面的人不是吗？不过我还是有点担心呢，她似乎有点太极端了不是吗？她对旧社会的一些遗留问题态度可称不上好啊……说什么‘一劳永逸’地解决未免太激进了一些。还好托勒斯说的话她还能听得进去，不然这个小妮子我可管不住哦。唉……她就不能把她对于阿派罗尼亚人的爱分给我一丢丢吗？再怎么说我也是首席哦，首席。”

安瑟伦

或许对很多人来说，在阿派罗尼亚这样一个国度，出现“富裕”的群体本身会很不可思议。不可否认的是，阿派罗尼亚的新社会近乎完全消灭了贫穷，但是对于每个个体而言，“资源”依然是一种并不均等的东西。这里所说的资源并非物质，而是社会关系，眼界见识等等更加抽象的东西。而安瑟伦就出生于这样一个相对“富裕”的家族。
安瑟伦的家族是阿派罗尼亚旧社会中的宗教序列的名门，依靠着数十代人的耕耘与积累，她的家所能接触到的社会资源要远超绝大多数阿派罗尼亚人。背靠着这样的环境，安瑟伦自小就可以一股脑的投入到学术研究的活动中去。或许是由于家庭的影响，安瑟伦一直对历史，尤其是宗教史有着近乎狂热的兴趣。宗教文化教会了安瑟伦教会了安瑟伦“为何去爱”与“如何去爱”阿派罗尼亚人。
但是随着历史研究的深入，安瑟伦却并没有像他的家人那样沉湎于过去的荣光。作为出生于新社会的阿派罗尼亚人，安瑟伦看到的是宗教，或者说旧有的社会秩序对所有阿派罗尼亚人事实上的一视同仁的压迫——它为秩序而生，但并非为公平而生。这并非安瑟伦所追求的爱。
于是安瑟伦离开了自己的家族，加入西曼德妮所建立的，建设理想乡的队伍之中。她利用多年自己的社会学研究，跟随着西曼德妮与其他志同道合的伙伴一起重新参与到社会生产之中，身体力行的感受自己所处的时代与自己理想之中的时代还有多大的差距。
渐渐地，她终于也能够站在政务厅的演讲台上，宣扬着自己对于未来的畅想与愿景。安瑟伦深爱着阿派罗尼亚，深爱着阿派罗尼亚人。

西曼德妮的评语：
“安瑟伦……这个小姑娘总是风风火火的呢，虽然以前总是因为这样的性格做错事，但是后来也成长为了可以独当一面的人不是吗？不过我还是有点担心呢，她似乎有点太极端了不是吗？她对旧社会的一些遗留问题态度可称不上好啊……说什么‘一劳永逸’地解决未免太激进了一些。还好托勒斯说的话她还能听得进去，不然这个小妮子我可管不住哦。唉……她就不能把她对于阿派罗尼亚人的爱分给我一丢丢吗？再怎么说我也是首席哦，首席。”