泰姆瑞尔的众神与信仰概述
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Gods and Worship
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泰姆瑞尔的众神与信仰概述（ANK汉化）
泰姆瑞尔的众神与信仰概述
编者按：海切菲尔德修士是帝国大学教学指导部门的一位助理书记员。
神常常会被人们以他们对世间百态的看法来做出评断。而在瘟疫和饥荒年代神所表现出来的冷漠和不作为，往往会挑战人们对于侍奉神明表现出的积极性。
从对传奇探险的干预到日常生活中表现出来的点点滴滴，帝国之神行为往往不会被人们直接察觉到。似乎人们并不关心神，或者说人们心中没有神。不过也有例外。
许多历史纪录和传奇故事表明有时确实需要神的直接干预。许多英雄传说详细记述了神对那些为神或神殿工作或探险的英雄人物的保佑。现知世界的一些能量巨大的史前器物最初就是神赐予那些人的。也有报告说神殿中的高级祭司在需要寻求保佑或说明时有时会拜访他们的神明。这些真实的接触和神赐予的保佑引发了人们的思考，因为神殿存在着太多的秘密和神圣。和神的直接接触告诉人们神永远与我们同在。然而，在许多情况下，就是这些神，在苦难和死亡面前无动于衷，似乎他们感到没有干涉的需要。也许我们可以得出这样一个结论，作为凡人，我们也许无法理解我们现在正在使用的那些真理和逻辑。
神的一个共同特点是他们对礼拜和契约的兴趣。神圣的契约准则只是神明所关心的众多事情中的一件而已。遵照神殿的法令和义务的日常契约，通常可以取悦神明。神殿典礼上的表演也可以引起神明的注意。典礼是根据不同的神明而定制的。结果不可能总是显而易见的，但是通常情况下，为了吸引神明注意，牺牲和谢罪是免不了的。
当神殿日常生活的直接干预被记录下时，神是否真实存在的问题就会成为人们争论的焦点。木精灵的一种传统的说法是“一个人的奇迹是另一个人的灾难”。因为人们相信一些神会对日常生活产生积极影响，其他的神因缺乏对世间事务的兴趣而出名。
有一种理论认为，神事实上从人们对他的礼拜，例如赞颂，祭祀和契约，中获得力量。更有甚者，认为神受到礼拜的次数反映了它在其他神中的地位。这是我自己的推测，人们礼拜大神殿获得力量，来比那些礼拜次数少的人更轻松地得到他们的神的保佑和援助。
我们世界中这些关于灵魂存在的报告有同样的能力使用凡人的行为和契约来加强人们对神的信仰。对世间生物的理解让人们更清楚地领悟到神明和神明崇拜者直接的联系。
灵魂存在的暗示引起了人们深深的思考，人们认为灵魂也许有可能达到神和神明等级的能力。帝国神学院的摩托索认为这些灵魂也许是那些随着时间的流逝失去了他们全部或者大多数的追随者，恢复到它们最初最基本形式的神和神明的遗骸。也有一些固执的人认为没有神，只是一些灵魂罢了。也许所有三种理论都是正确的。
泰姆瑞尔的众神与信仰概述（汤镬汉化）
泰姆瑞尔的众神与信仰概述
编者按：海切菲尔德修士是帝国大学教学指导部门的一位助理书记员。
神常常会被人们以他们对世间百态的看法来做出评断。而在瘟疫和饥荒年代神所表现出来的冷漠和不作为，往往会挑战人们对于侍奉神明表现出的积极性。
从对传奇探险的干预到日常生活中表现出来的点点滴滴，帝国之神行为往往不会被人们直接察觉到。似乎人们并不关心神，或者说人们心中没有神。不过也有例外。
许多历史纪录和传奇故事表明有时确实需要神的直接干预。许多英雄传说详细记述了神对那些为神或神殿工作或探险的英雄人物的保佑。现知世界的一些能量巨大的史前器物最初就是神赐予那些人的。也有报告说神殿中的高级祭司在需要寻求保佑或说明时有时会拜访他们的神明。这些真实的接触和神赐予的保佑引发了人们的思考，因为神殿存在着太多的秘密和神圣。和神的直接接触告诉人们神永远与我们同在。然而，在许多情况下，就是这些神，在苦难和死亡面前无动于衷，似乎他们感到没有干涉的需要。也许我们可以得出这样一个结论，作为凡人，我们也许无法理解我们现在正在使用的那些真理和逻辑。
神的一个共同特点是他们对礼拜和契约的兴趣。神圣的契约准则只是神明所关心的众多事情中的一件而已。遵照神殿的法令和义务的日常契约，通常可以取悦神明。神殿典礼上的表演也可以引起神明的注意。典礼是根据不同的神明而定制的。结果不可能总是显而易见的，但是通常情况下，为了吸引神明注意，牺牲和谢罪是免不了的。
当神殿日常生活的直接干预被记录下时，神是否真实存在的问题就会成为人们争论的焦点。木精灵的一种传统的说法是“一个人的奇迹是另一个人的灾难”。因为人们相信一些神会对日常生活产生积极影响，其他的神因缺乏对世间事务的兴趣而出名。
有一种理论认为，神事实上从人们对他的礼拜，例如赞颂，祭祀和契约，中获得力量。更有甚者，认为神受到礼拜的次数反映了它在其他神中的地位。这是我自己的推测，人们礼拜大神殿获得力量，来比那些礼拜次数少的人更轻松地得到他们的神的保佑和援助。
我们世界中这些关于灵魂存在的报告有同样的能力使用凡人的行为和契约来加强人们对神的信仰。对世间生物的理解让人们更清楚地领悟到神明和神明崇拜者直接的联系。
灵魂存在的暗示引起了人们深深的思考，人们认为灵魂也许有可能达到神和神明等级的能力。帝国神学院的摩托索认为这些灵魂也许是那些随着时间的流逝失去了他们全部或者大多数的追随者，恢复到它们最初最基本形式的神和神明的遗骸。古道的信奉者认为没有神，只是一些灵魂罢了。也许所有三种理论都是正确的。
泰姆瑞尔的诸神与信仰概述（大學漢化）
泰姆瑞尔的诸神与信仰概述
编者按：海切菲尔德修士是帝国大学教学指导部门的一位助理书记员。
神常常会被人们以他们对世间百态的看法来做出评断。而在瘟疫和饥荒年代神所表现出来的冷漠和不作为，往往会挑战人们对于侍奉神灵表现出的积极性。
从对传奇探险的干预到日常生活中表现出来的点点滴滴，帝国之神行为往往不会被人们直接察觉到。似乎人们并不关心神，或者说人们心中没有神。不过也有例外。
许多历史纪录和传奇故事表明有时确实需要神的直接干预。许多英雄传说详细记述了神对那些为神或神殿工作或探险的英雄人物的保佑。现知世界的一些能量巨大的史前器物最初就是神赐予那些人的。也有报告说神殿中的高级祭司在需要寻求保佑或说明时有时会拜访他们的神灵。这些真实的接触和神赐予的保佑引发了人们的思考，因为神殿存在着太多的秘密和神圣。和神的直接接触告诉人们神永远与我们同在。然而，在许多情况下，就是这些神，在苦难和死亡面前无动于衷，似乎他们感到没有干涉的需要。也许我们可以得出这样一个结论，作为凡人，我们也许无法理解我们现在正在使用的那些真理和逻辑。
神的一个共同特点是他们对礼拜和契约的兴趣。神圣的契约准则只是神灵所关心的众多事情中的一件而已。遵照神殿的法令和义务的日常契约，通常可以取悦神灵。神殿典礼上的表演也可以引起神灵的注意。典礼是根据不同的神灵而定制的。结果不可能总是显而易见的，但是通常情况下，为了吸引神灵注意，牺牲和谢罪是免不了的。
当神殿日常生活的直接干预被记录下时，神是否真实存在的问题就会成为人们争论的焦点。木精灵的一种传统的说法是“一个人的奇迹是另一个人的灾难”。因为人们相信一些神会对日常生活产生积极影响，其他的神因缺乏对世间事务的兴趣而出名。
有一种理论认为，神事实上从人们对他的礼拜，例如赞颂，祭祀和契约，中获得力量。更有甚者，认为神受到礼拜的次数反映了它在其他神中的地位。这是我自己的推测，人们礼拜大神殿获得力量，来比那些礼拜次数少的人更轻松地得到他们的神的保佑和援助。
我们世界中这些关于灵魂存在的报告有同样的能力使用凡人的行为和契约来加强人们对神的信仰。对世间生物的理解让人们更清楚地领悟到神灵和神灵崇拜者直接的联系。
灵魂的存在的暗示引起了人们深深的思考，人们认为灵魂也许有可能达到神和神灵等级的能力。帝国神学院的摩托索认为这些灵魂也许是那些随着时间的流逝失去了他们全部或者大多数的追随者，恢复到它们最初最基本形式的神和神灵的遗骸。也有一些固执的人认为没有神，只是一些灵魂罢了。也许所有三种理论都是正确的。
泰姆瑞爾的諸神與信仰概述（官方繁中）
泰姆瑞爾的諸神與信仰概述
編者按：海切菲爾德修士是帝國大學教學指導部門的一位助理書記員。
神常常會被人們以他們對世間百態的看法來做出評斷。而在瘟疫和饑荒年代神所表現出來的冷漠和不作為，往往會挑戰人們對於侍奉神靈表現出的積極性。
從對傳奇探險的干預到日常生活中表現出來的點點滴滴，帝國之神行為往往不會被人們直接察覺到。似乎人們並不關心神，或者說人們心中沒有神。不過也有例外。
許多歷史紀錄和傳奇故事表明有時確實需要神的直接干預。許多英雄傳說詳細記述了神對那些為神或神殿工作或探險的英雄人物的保佑。現知世界的一些能量巨大的史前器物最初就是神賜予那些人的。也有報告說神殿中的高級祭司在需要尋求保佑或說明時有時會拜訪他們的神靈。這些真實的接觸和神賜予的保佑引發了人們的思考，因為神殿存在著太多的秘密和神聖。和神的直接接觸告訴人們神永遠與我們同在。然而，在許多情況下，就是這些神，在苦難和死亡面前無動於衷，似乎他們感到沒有干涉的需要。也許我們可以得出這樣一個結論，作為凡人，我們也許無法理解我們現在正在使用的那些真理和邏輯。
神的一個共同特點是他們對禮拜和契約的興趣。神聖的契約準則只是神靈所關心的眾多事情中的一件而已。遵照神殿的法令和義務的日常契約，通常可以取悅神靈。神殿典禮上的表演也可以引起神靈的注意。典禮是根據不同的神靈而定制的。結果不可能總是顯而易見的，但是通常情況下，為了吸引神靈注意，犧牲和謝罪是免不了的。
當神殿日常生活的直接干預被記錄下時，神是否真實存在的問題就會成為人們爭論的焦點。木精靈的一種傳統的說法是「一個人的奇跡是另一個人的災難」。因為人們相信一些神會對日常生活產生積極影響，其他的神因缺乏對世間事務的興趣而出名。
有一種理論認為，神事實上從人們對他的禮拜，例如讚頌，祭祀和契約，中獲得力量。更有甚者，認為神受到禮拜的次數反映了它在其他神中的地位。這是我自己的推測，人們禮拜大神殿獲得力量，來比那些禮拜次數少的人更輕鬆地得到他們的神的保佑和援助。
我們世界中這些關於靈魂存在的報告有同樣的能力使用凡人的行為和契約來加強人們對神的信仰。對世間生物的理解讓人們更清楚地領悟到神靈和神靈崇拜者直接的聯繫。
靈魂存在的暗示引起了人們深深的思考，人們認為靈魂也許有可能達到神和神靈等級的能力。帝國神學院的摩托索認為這些靈魂也許是那些隨著時間的流逝失去了他們全部或者大多數的追隨者，恢復到它們最初最基本形式的神和神靈的遺骸。也有一些固執的人認為沒有神，只是一些靈魂罷了。也許所有三種理論都是正確的。
Gods and Worship（官方英语）
An Overview Of
Gods and Worship In Tamriel
Editor's Note:
Brother Hetchfeld is an Associate Scribe at the Imperial University, Office of Introductory Studies.
Gods are commonly judged upon the evidence of their interest in worldly matters. A central belief in the active participation of Deities in mundane matters can be challenged by the reference to apparent apathy and indifference on the part of Gods during times of plague or famine.
From intervention in legendary quests to manifestations in common daily life, no pattern for the Gods of Tamriel activities is readily perceived. The concerns of Gods in many ways may seem unrelated or at best unconcerned with the daily trials of the mortal realm. The exceptions do exist, however.
Many historical records and legends point to the direct intervention of one or more gods at times of great need. Many heroic tales recount blessings of the divinity bestowed upon heroic figures who worked or quested for the good of a Deity or the Deity's temple. Some of the more powerful artifacts in the known world were originally bestowed upon their owners through such reward. It has also been reported that priests of high ranking in their temples may on occasion call upon their Deity for blessings or help in time of need. The exact nature of such contact and the blessings bestowed is given to much speculation, as the temples hold such associations secret and holy. This direct contact gives weight to the belief that the Gods are aware of the mortal realm. In many circumstances, however, these same Gods will do nothing in the face of suffering and death, seeming to feel no need to interfere. It is thus possible to conclude that we, as mortals, may not be capable of understanding more than a small fraction of the reasoning and logic such beings use.
One defining characteristic of all Gods and Goddesses is their interest in worship and deeds. Deeds in the form of holy quests are just one of the many things that bring the attention of a Deity. Deeds in everyday life, by conforming to the statutes and obligations of individual temples are commonly supposed to please a Deity. Performance of ceremony in a temple may also bring a Deity's attention. Ceremonies vary according to the individual Deity. The results are not always apparent but sacrifice and offerings are usually required to have any hope of gaining a Deity's attention.
While direct intervention in daily temple life has been recorded, the exact nature of the presence of a God in daily mundane life is a subject of controversy. A traditional saying of the Wood Elves is that "One man's miracle is another man's accident." While some gods are believed to take an active part of daily life, others are well known for their lack of interest in temporal affairs.
It has been theorized that gods do in fact gain strength from such things as worship through praise, sacrifice and deed. It may even be theorized that the number of worshippers a given Deity has may reflect on His overall position among the other Gods. This my own conjecture, garnered from the apparent ability of the larger temples to attain blessings and assistance from their God with greater ease than smaller religious institutions.
There are reports of the existence of spirits in our world that have the same capacity to use the actions and deeds of mortals to strengthen themselves as do the Gods. The understanding of the exact nature of such creatures would allow us to understand with more clarity the connection between a Deity and the Deity's worshipers.
The implication of the existence of such spirits leads to the speculation that these spirits may even be capable of raising themselves to the level of a God or Goddess. Motusuo of the Imperial Seminary has suggested that these spirits may be the remains of Gods and Goddesses who through time lost all or most of their following, reverting to their earliest most basic form. Practioners of the Old Ways say that there are no Gods, just greater and lesser spirits. Perhaps it is possible for all three theories to be true.
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