迪德拉大君：西帝斯

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此页面是迪德拉大君西帝斯，同名书籍在这《《西帝斯》》

“  我看清了，我们所有活着的人，都只不过是空幻的影子 ，虚无的梦。   ”

——, 索福克勒斯

简介

西帝斯图腾

西帝斯，亦被称为帕多梅、阿克尔（Akel）、“非存在”、埃尔，伊克塔克斯 - 斯提希尔 - 梅赫特，“恐惧之父”，“夜之主”， 拉吉 - 西帝斯（Raj-Sithis），“混沌之蛇”、“解构者”、“最初造物者”， “最终毁灭者”， “终结之使”，是原始混沌状态的具象化体现。

西帝斯最常与 “黑暗兄弟会”联系在一起 —— 这是一个致力于崇拜他的刺客组织。他常与蛇形意象相关联，其微小的分身甚至会以幽灵蛇的形态显现。

尽管被尊为神，西帝斯既非伊德拉也非迪德拉，而是混沌与变化的化身与人格化象征。他有时也被等同于 “虚空”—— 一片超越湮灭与以太界的虚无领域。黑暗兄弟会认为，以西帝斯之名被杀害者的灵魂，死后也会被送往虚空。其的忠实仆人卢西恩死后便进入了虚空，其灵魂称，当 “恐惧之父” 不悦时，虚空会产生波动。

据说，那些以纯粹的意志践行西帝斯旨意的人，终有一天会在虚空中见到 “夜之主” 本人 —— 但这一景象会对观者产生何种影响，从未有过记载。

神话

据说，“西帝斯（Sithis）” 一词是古老术语 “帕多梅（Padomay）” 的变体 “Psijii” 的讹误，而 “Psijii” 本身又是帕多梅在古埃诺菲语（或傲尔特莫语）中原名 “PSJJJJ” 的变体。西帝斯的诸多迪德拉特质，据称源自梅法拉的教义 —— 这些教义被传授给凯莫大迁徙中的一个虚无主义教派，该教派后来创立了莫拉格堂。

夜母和她的孩子们

泰姆瑞尔诸多万神殿中，关于西帝斯的传说各有变体。在大多数版本中，西帝都与 “阿努-埃尔” 存在某种关联 —— 阿努-埃尔是秩序与停滞的人格化象征，传说的结局多为西帝斯创造了洛克汗，以便洛克汗进而创造梦达斯。 据维威克的一则记载，西帝斯是帕多梅的灵魂，这与阿努-埃尔作为阿努之魂的本质相呼应。维威克称，停滞与变化（即阿努与帕多梅）是存在于无限虚空中的无限力量与领域，而这 “虚空” 这一无限，又以类似环绕球体的方式，矛盾地将其他无限包裹其中。在这两种力量的交汇点 —— 它们相互触碰之处，存在一个 “由模式与可能性构成的完美圆环”，即 “轮（Wheel）”；而 “轮” 的内部，便是作为其根基的 “奥比斯（Aurbis）”。维威克声称，“轮” 之外是虚空，它无法被真正命名，且空无一物。据说虚空的面向不止停滞与变化，但它们超出了真实语言的范畴，无法被命名。维威克称，阿努与帕多梅在二者交汇引发的 “次创造” 过程中 “觉醒”——“看见自己的对立面，才算最终觉醒”。据称，作为对此的回应，“二者各自孕育了自己的灵魂”：奥瑞-埃尔与西帝斯。这两个灵魂以各自的方式审视奥比斯，由此诞生了 “原灵”—— 即 “最初的模式”。有资料称，奥比斯作为阿努与帕多梅的交汇点，并非单一的 “轮”，而更像 “一架望远镜，一直延伸到阿努-埃尔的眼眸，其无限的内壁上布满无数帕多梅相关之物”。

在傲尔特莫神话中，西帝斯是阿努之魂阿努-埃尔创造的 “一切界限的总和”，以便阿努埃尔能建立边界、定义自身。在这个传说中，西帝斯并非活跃的存在，创造洛克汗的角色由阿努-埃尔承担：当阿努创造出自己的灵魂之魂 —— 奥瑞-埃尔时，时间开始流转，洛克汗也随之诞生。洛克汗再次欺骗众神，将他们困在凡界 —— 这个充满像他一样的局限的世界，而凡界也因此被称为 “西帝斯之屋”。

丹莫人认为，西帝斯是奥比斯创造的真正开端。据说，在西帝斯出现之前，只有虚无 —— 这虚无是阿努的停滞状态。正如维威克的布道文所言，“给停滞命名或崇拜它是愚蠢的，因为‘停滞只渴求自身，而自身便是虚无’”。是西帝斯打破了这种静止，从虚无中塑造出构成存在的无数可能性，创造出在无尽循环中兴起、起伏又消逝的新观念。后来，“恶魔” 阿努-埃尔出现，创造了圣灵，通过构建 “永恒却不完美的世界” 来对抗西帝斯。为了反击，西帝斯孕育了洛克汗，洛克汗创造了凡界，通过将其他众神困于其中，让万物得以再次腐朽。 从丹莫组织莫拉格堂分裂出来的黑暗兄弟会，似乎也认同这一信仰 —— 许多兄弟会的藏身处都能找到这个故事。索萨・希尔的发条使徒则声称，帕多梅与帕多梅系迪德拉都是幻象，它们之所以存在并产生影响，源于奈恩的设计缺陷 —— 这是虚空在伊德拉造物的裂痕中扎根的结果。

阿兹 - 科斯利尔（阿尔贡其中一个部落）部落的创世神话将虚无等同于巨蛇科塔（Kota），它在时间之初与 “大根（Great Root）” 阿塔克（Atak）交战，直至二者合一并褪去 “暗影”。神话的结局是，阿塔克塔（Atakota）的暗影吞噬了造物，并化作黑暗的裹尸布）笼罩其上，保护它免遭毁灭。

一则来自鬓前时期的卡吉特神话描述了“黎明”时期阿努与帕多梅的持续互动：它们是两条交战的巨蛇，周围环绕着十二个燃烧的旋转之轮。一条是 “火焰羽毛与水晶鳞片之蛇”，头似猎禽；另一条是 “黑鳞红眼之蛇”，鬃毛雪白，身后跟着整个虚空。据说，火焰羽毛之蛇散发着对 “所有已知世界中一切人类杂质” 的排斥；而那条黑暗之蛇，虽被混沌环绕，却散发着对世界诸灵的温柔与爱意。据称，波耶瑟拉与这两条交战之蛇的行为，终结了 “龙破”—— 这一事件被称为 “天堂的分裂”。

信仰

行会

黑暗兄弟会的西帝斯壁画马赛克窗

尽管西帝斯在泰姆瑞尔多数文化中被认知，但其公开崇拜却极为罕见。致力于西帝斯的组织大多不以神职体系为核心，而首要作为刺客行会存在。

黑暗兄弟会便是最出名的一个，其势力遍布整个泰姆瑞尔。他们对西帝斯的崇拜需通过多重媒介：各分支的低级成员听命于 “聆听者”，而聆听者则与所谓的西帝斯之妻 ——“夜母” 沟通。 若想联系黑暗兄弟会成员，只需制作目标受害者的肖像，向夜母祈祷，兄弟会的代表便会很快接洽。尽管他们是高效的杀手，其崇拜方式却极为阴森：献给西帝斯的肖像常融入骨骼或器官，就连他们标志性的象征也是血手印。“西帝斯之怒” 是一种复仇之灵，会索取代价 —— 那些因违反 “五大信条” 而被逐出兄弟会的叛徒，其灵魂会被拖入虚空受罚。兄弟会有黑色皮革装订的典籍，记载着一系列恐怖仪式，包括 “赎罪仪式”—— 据说能召唤出比兄弟会刺客更危险的存在。兄弟会成员相信，当西帝斯希望某人死去时，那人的灵魂死后会归于虚空。

莫拉格堂是另一个献身西帝斯的刺客组织，但与黑暗兄弟会不同，它在丹莫社会中是合法且被认可的存在。他们不依赖血腥仪式，而是接受各大贵族家族的处决令，公开执行政治暗杀。在莫拉格堂看来，谋杀行为是对帕多梅最初杀害尼尔这一事件的永恒重演。因此，暗杀被视为对生命或 “活着” 最纯粹的欢庆。与黑暗兄弟会不同，他们对血腥与死亡的痴迷并不甚于晨风其他群体，其会所也与普通行会无异。 他们完全没有 “夜母” 这一角色，转而崇拜迪德拉亲王梅法拉 —— 丹莫社会“善迪德拉” 之一。事实上，有人据此推断，“夜母” 本身便是梅法拉的某种化身，毕竟黑暗兄弟会最初从莫拉格堂分裂时，本就没有夜母这一角色。

黑沼泽

“  “我们崇拜符合他意愿的变革！曾经，我们试图化作磐石以躲避这份恩赐。我们为西帝斯建造纪念碑，并非出于崇敬，而是恐惧。‘不要改变我们！’我们哭喊着，‘不要让我们消亡！’”   ”

——, 尼斯沃・乌克萨尔

古早阿尔贡西帝斯祭坛

影麟

阿尔贡是泰姆瑞尔少数公开尊崇西帝斯的文化之一，其崇拜至少可追溯至精灵纪元。在黑沼泽，西帝斯的祭司被称为 “尼斯沃（默言者）”。

“黄昏降临” 之前，尼斯沃阶层是黑沼泽的统治阶级，如今他们被称为 “尼斯沃王”。古老的尼斯沃认为西帝斯是一种恶意的毁灭力量，因此极力强调需安抚它以避免毁灭。他们创造了多种安抚仪式，包括活祭。这一统治秩序在 “黄昏降临” 期间衰落，因他们固守旧习、拒绝变革。 “黄昏降临” 后，尼斯沃王最终被一群松散联合的西帝斯布道者取代，他们统称为 “尼斯沃之魔”。如今，这个群体将西帝斯视为变革之力，而非纯粹的毁灭力量 —— 正如 “黄昏降临” 前西斯特神树所揭示的那样。现代阿尔贡更能理解西帝斯所体现的变革循环，并努力克服 “shunatei”—— 即因过往之事产生的悔恨与失落感。 这种对西帝斯认知的转变，体现在阿尔贡的生活中：他们倾向于用泥土或芦苇建造房屋，因其易于替换。亚龙人明白，他们的建筑终将被摧毁，因此不会沉湎于被风暴摧毁的小屋，而是选择重建。 亚龙人社会还尊崇 “影鳞”—— 一支致力于服务黑沼泽的刺客组织。传统上，在 “暗影” 星座下出生的阿尔贡会被送往黑暗兄弟会接受训练。影鳞被视为 “ku-vastei”—— 即带来必要变革之人，他们被尊为西帝斯意志的执行者。尼斯沃认为，影鳞在黑暗兄弟会接受训练是一种必要之恶，但会敦促他们在训练结束后摒弃兄弟会对西帝斯的理解。 事实上，许多影鳞确实会离开黑暗兄弟会，在黑沼泽内部担任仲裁者与和平守护者。随着黑暗兄弟会的衰落，影鳞的影响力也逐渐减弱。这也是为什么黑暗兄弟会中总有一只阿尔贡的原因

根据西斯特神树的说法，虚空是 “所有根系的归宿”，它们声称自己死后会 “回归” 虚空。此外，当西斯特树要复仇时，它们能吟唱 “西帝斯之歌”，“带来虚空”，让冒犯它们的人 “先品尝恐惧，再归于虚无”。

赛洛迪尔

深仇谷（Deepscorn Hollow）内的古老遗迹被认为是第一纪元一座供奉西帝斯的神庙。其地下厅堂最终沦为废墟，沉入黑木地区南部的沼泽海岸，尽管多年来有各种邪教曾在此藏身。其中一个教派是 “解构者教”，这是第二纪元的一个团体，由自封 “西帝斯之女” 的帝国女性拉莱斯领导。拉莱斯原是莱亚维恩的贵族女性，她狂热地投身于在深仇谷发现的黑暗力量，并利用这种力量蛊惑他人加入自己。

格雷温・布伦维斯（Greywyn Blenwyth）后来将深仇谷改造成吸血鬼巢穴。在 “猩红伤疤净化” 事件后，格雷温撤退到深仇谷，建造了一座西帝斯祭坛，为自己背叛 “黑手”的行为祈求宽恕。西帝斯最终对他显灵，要求其摆脱吸血鬼病，但他还未及治愈，就在圣祠祈祷时被黑暗兄弟会的刺客追踪并杀害。

神器

哀伤之刃

哀伤之刃

“哀伤之刃” 又称 “夜母之吻”，是与西帝斯及黑暗兄弟会相关的仪式匕首。据说，被这柄匕首杀死的人，灵魂会直接被送往虚空。其名称直接关联夜母用来杀害自己孩子的那柄匕首。它以乌木匕首为形，在最强状态下可瞬间击杀目标，并能让使用者隐匿身形。此外，它还会造成伤害或汲取生命值、魔力与意志力，并使被击中者士气低落。匕首溅落的血液可能被污染，且已知它能将标记为仪式处决的目标彻底焚化。

西帝斯之视

西帝斯之视

“西帝斯之视” 是一件保存完好的古阿尔贡头盔神器，可追溯至 “黄昏降临” 之前。其眼窝即便让最勇敢的人也心生恐惧。头盔的附魔效果使使用者无法通过防御减轻伤害，但这一缺陷被增强的耐力、整体生命值与恢复速度所弥补。

这件神器的力量源自构成头盔的各种部件，尽管学者们对其功能仅能推测：手工蚀刻的孔雀石颅骨面具或许象征西帝斯，其中蕴含混沌能量储备，暗示力量的获取需要某种交换；尼斯沃织物绷带将面具固定在佩戴者头部，方式类似包裹 “沼泽枯萎病” 患者；这些洁净的织物图案表明，它可能曾为地位崇高的亚龙战士所用；头盔顶部是由未知重金属制成的仪式头环，或许是进口之物；头环底部排列着帕德 - 萨鲨鱼牙，可能意在获得鲨鱼的韧性或饥饿感；面具顶部与后部覆盖着已灭绝的 “拉克斯鸟” 羽毛，这种鸟类或许与西帝斯存在文化关联。

西帝斯之牙

“西帝斯之牙” 是 “黄昏降临” 前的一组武器，形态或为两颗巨卵，或为一对匕首。传授这对獠牙由西帝斯赠予夜母，夜母再转赠给影鳞。据说，一名手持獠牙的影鳞不仅能摧毁整座城市，还能引发作物歉收与饥荒。然而，多数人无法安全使用这对獠牙 —— 它们会吞噬使用者的心智与灵魂，意志薄弱者要么发疯，要么沦为没有自由意志、受西帝斯操控的傀儡。

西帝斯玫瑰

西帝斯玫瑰

“西帝斯之玫瑰” 是黑暗兄弟会使用的强力魔法附魔箭矢，专为精准击杀指定目标设计，没有范围伤害。但它的力量有限：无法穿透盔甲，仅对目标未设防的部位有效；若未命中目标，附魔效果便会耗尽。除名称相同外，它与西帝斯的确切关联尚不明确。

部分兄弟会成员认为，被玫瑰射杀者的灵魂会直接进入虚空。在兄弟会中，使用西帝斯之玫瑰的权利被视为极高的荣誉。