锻莫法律探源
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2023-07-08更新
最新编辑:真的只吃一口奶盖
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更新日期:2023-07-08
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锻莫法律探源(ANK汉化)
矮人法律探源
这本书是讲述锻莫人源自高精灵文化的法律和习俗发展的历史。
简而言之,根据目前我所能查到的波兹莫部落发展的轨迹,我相信它在各方面都足以与高精灵法律的发展相媲美。早期的奴隶和动物仅仅是屈从于主人,这在后来的夏暮岛上就演变成了拥有者手中可供交易赔偿的财产。
这与我们今天讨论的法律研究又有什么关系呢?最近五百年间每一条记录的判决都证明了目前为止傲尔特莫法律对我们自身的影响,特别是傲尔特莫法律中的主人奴隶法。它表明我们仍沿用高精灵法官的判词至今。马上我就会展示傲尔特莫习俗是怎么渗透进锻莫人的法庭中的。
卡恩达·瓦切(P.D.1180)的法律中规定:“如果一个奴隶杀死了另一个自由人,那么这个奴隶的主人必须赔偿给受害者亲属三件精密仪器以及奴隶的尸体”还有许多诸如此类的条例,同样的道理甚至都适用到百夫长杀害平民的案例上。“如果一个阿尼蒙库利在普通的刑讯台上杀死了平民,受害者的亲属可以在三十天内将这个阿尼蒙库利分尸并各自取走他身体的一部分”
将之这与德哈克提到的丹玛尔森林中粗鲁的兽类相比我们能有很多收获。“如果一只沼泽虎人被一只亚龙人杀死了,他的家人不向那个亚龙人报复就会很丢脸。或者这样说吧,进一步讲,如果一只沼泽虎人从树上摔死了,那他的亲属也会砍倒那棵大树,扯碎它的树枝并散布到森林到处以报复”
锻莫法律探源(汤镬汉化)
锻莫法律探源
这本书是讲述锻莫源自高精灵文化的法律和习俗发展的历史。
简而言之,根据目前我所能查到的波兹莫部落发展的轨迹,我相信它在各方面都足以与高精灵法律的发展相媲美。早期的奴隶和动物仅仅是屈从于主人,这在后来的夏暮岛上就演变成了拥有者手中可供交易赔偿的财产。
这与我们今天讨论的法律研究又有什么关系呢?最近五百年间每一条记录的判决都证明了目前为止傲尔特莫法律对我们自身的影响,特别是傲尔特莫法律中的主人奴隶法。它表明我们仍沿用高精灵法官的判词至今。马上我就会展示傲尔特莫习俗是怎么渗透进锻莫的法庭中的。
卡恩达看台(P.D.1180)的法律中规定:“如果一个奴隶杀死了另一个自由人,那么这个奴隶的主人必须赔偿给受害者亲属三件精密仪器以及奴隶的尸体”还有许多诸如此类的条例,同样的道理甚至都适用到百夫长杀害平民的案例上。“如果一个锻莫机械在普通的刑讯台上杀死了平民,受害者的亲属可以在三十天内将这个锻莫机械分尸并各自取走他身体的一部分。”
将之这与德哈克提到的丹玛尔森林中粗鲁的兽类相比我们能有很多收获。“如果一只沼泽凯季特人被一只阿尔贡人杀死了,他的家人不向那个阿尔贡人报复就会很丢脸。或者这样说吧,进一步讲,如果一只沼泽凯季特人从树上摔死了,那他的亲属也会砍倒那棵大树,扯碎它的树枝并散布到森林到处以报复。”
译者注:
一、P.D. XXXX可能是锻莫的一种纪年,类似于现实中的Anno Domini——公元纪年等等,这在另一本书《楚莱编年史(Chronicles of Nchuleft)》中亦有所提及。
二、丹玛尔森林(Tenmar Forests):艾斯维尔南方的森林,月糖产地
锻莫法律探源(大學漢化)
锻莫法律探源
这本书是讲述锻莫源自高精灵文化的法律和习俗发展的历史。
简而言之,根据目前我所能查到的波兹莫部落发展的轨迹,我相信它在各方面都足以与高精灵法律的发展相媲美。早期的奴隶和动物仅仅是屈从于主人,这在后来的夏暮岛上就演变成了拥有者手中可供交易赔偿的财产。
这与我们今天讨论的法律研究又有什么关系呢?最近五百年间每一条记录的判决都证明了目前为止傲特莫法律对我们自身的影响,特别是傲特莫法律中的主人奴隶法。它表明我们仍沿用高精灵法官的判词至今。马上我就会展示傲特莫习俗是怎样渗透进锻莫的法庭中的。
卡恩达·瓦切(P.D.1180)的法律中规定:“如果一个奴隶杀死了另一个自由人,那么这个奴隶的主人必须赔偿给受害者亲属三件精密仪器以及奴隶的尸体。”还有许多诸如此类的条例,同样的道理甚至都适用到百夫长杀害平民的案例上。“如果一个阿尼蒙库利在普通的刑讯台上杀死了平民,受害者的亲属可以在三十天内将这个阿尼蒙库利分尸并各自取走他身体的一部分。”
将之这与德哈克提到的丹玛尔森林中粗鲁的兽类相比我们能有很多收获。“如果一只沼泽凯季特人被一只阿尔贡人杀死了,他的家人不向那个阿尔贡人报复就会很丢脸。或者这样说吧,进一步讲,如果一只沼泽凯季特人从树上摔死了,那他的亲属也会砍倒那棵大树,扯碎它的枝桠并散布到森林到处以报复。”
矮人法律探源(官方繁中)
矮人法律探源
這本書是講述鍛莫人源自高等精靈文化的法律和習俗發展的歷史。
簡而言之,根據目前我所能查到的波茲莫部落發展的軌跡,我相信它在各方面都足以與高等精靈法律的發展相媲美。早期的奴隸和動物僅僅是屈從於主人,這在後來的夏暮島上就演變成了擁有者手中可供交易賠償的財產。
這與我們今天討論的法律研究又有什麼關係呢?最近五百年間每一條記錄的判決都證明瞭目前為止傲爾特莫法律對我們自身的影響,特別是傲爾特莫法律中的主人奴隸法。它表明我們仍沿用高等精靈法官的判詞至今。馬上我就會展示傲爾特莫習俗是怎樣滲透進鍛莫人的法庭中的。
卡恩達.瓦切(P.D.1180)的法律中規定:「如果一個奴隸殺死了另一個自由人,那麼這個奴隸的主人必須賠償給受害者親屬三件精密儀器以及奴隸的屍體。」還有許多諸如此類的條例,同樣的道理甚至都適用到百夫長殺害平民的案例上。「如果一個阿尼蒙庫利在普通的刑訊臺上殺死了平民,受害者的親屬可以在三十天內將這個阿尼蒙庫利分屍並各自取走他身體的一部分。」
將之這與德哈克提到的丹瑪爾森林中粗魯的獸類相比我們能有很多收穫。「如果一隻沼澤虎人被一隻亞龍人殺死了,他的家人不向那個亞龍人報復就會很丟臉。或者這樣說吧,進一步講,如果一隻沼澤虎人從樹上摔死了,那他的親屬也會砍倒那棵大樹,扯碎它的樹枝並散佈到森林到處以報復。」
Antecedants of Dwemer Law(官方英语)
Antecedents of Dwemer Law
This book is a historical account of the development of Dwemer law and custom from its roots in High Elven culture.
In short, so far as I am able to trace the order of development in the customs of the Bosmeri tribes, I believe it to have been in all ways comparable to the growth of Altmeri law. The earlier liability for slaves and animals was mainly confined to surrender, which, as in Sumerset Isles, later became compensation.
And what does this matter for a study of our laws today? So far as concerns the influence of the Altmeri law upon our own, especially the Altmeri law of master and servant, the evidence of it is to be found in every judgment which has been recorded for the last five hundred years. It has been stated already that we still repeat the reasoning of the Altmeri magistrates, empty as it is, to the present day. And I will quickly show how Altmeri custom can be followed into the courts of the Dwemer.
In the laws of Karndar Watch (P.D. 1180) it is said, "If one who is owned by another slays one who owns himself, the owner must pay the associates three fine instruments and the body of the one who his owned." There are many other similar citations. And the same principle is extended even to the case of a centurion by which a man is killed. "If, at the common workbench, one is slain by an Animunculi, the associates of the slain may disassemble the Animunculi and take its parts within thirty days."
It is instructive to compare what Dhark has mentioned concerning the rude beasts of the Tenmar forests. "If a marsh cat was killed by an Argonian, his family were in disgrace till they retaliated by killing the Argonian, or another like it; but further, if a marsh cat was killed by a fall from a tree, his relatives would take their revenge by toppling the tree, and shattering its branches, and casting them to every part of the forest."