圣宇教 第1册

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书名：《圣宇教》第1册

价值：100      重量：0.8

ID：00138CD1
EDID：Book_SanctumUniversum02a

《圣宇教》第1册

《世界末日后的灵性指南》

作者：“圣宇教”守护者阿奎勒斯

第一卷

所有人天生都渴求知识。这是“哲学家”的格言，是人类最古老的论述的起始，也是将人类目前的散居地与围绕黄色太阳的摇篮联系在一起的真理。地球的毁灭可能引人深思；它作为人类集居点的时间离我们越来越遥远，活着的几代人与其毫无交集，以至于这对他们而言只不过是历史小知识。我们的技术和文化发展至今日，对近代祖先来说，也几乎无法辨认，但我们仍然认同自己是来自同一血脉，曾驯服火焰并注意到较小的星光似乎遵守某种移动规律。驯服火焰和观察星光正是体现行为和反思的重要结合，是我们与所遇到的其他生物的区别所在。这是人类注定的本质：所有人都渴求知识。

知识的主题可能受到不同文化、时代和个人倾向影响而各不相同，但对知识的需求，重新结合现有的知识，并扩大现有的知识，这是永不改变的。即使是头脑最简单的人也会想要了解邻居、自己，或工作。更有野心的智者可能想要了解银河系超级结构的真相或现代性的社会起源。这种追求比任何生物上的巧合或历史血统，更能团结全人类。

然而，并非所有知识都限于学术追求，不同方法可能会产生截然不同的结论或理解程度。这里可能会引来第一个热烈的反对意见，特别是科学主义者的门徒一同大口吸气，共同主张纯经验主义是获取知识的唯一有效手段。我不想打击他们的热情，也不否认通过这种方法发现的巨大好处。在思想史上，最早记录的争议源于理性还是经验才是获得知识的正确途径。感官容易被欺骗，所以我们得接受感官随时处于被欺骗状态的可能性。头脑可能会因衰老而变得迟钝，或者被意识形态所迷惑，从而使其不再值得信赖。更重视理性或经验本身是一种自我挑选的行为，无论选择者是否意识到这一点，这都是漫长的哲学传统的一部分。

上述论点带我们回到更重要的一点，就是信仰。这里指的不是超自然信仰（尽管我很快就会谈到）。相反，信仰是接受从他人那里得到的真理。无论对方是通过理性还是经验得出的，无论对方的地位高低，无论真理是事实性的还是定性的，都不重要。在并非通过个人手段获取真理的情况下，一个人将所获知的真理纳入自己的知识，就是一种信仰行为。

信仰有许多意想不到的形式。最热情的沙文主义科学者可能会相信原子的存在，尽管原子无法直接观察。他们相信原子是出于对可靠证据和数学证明的信任，但即使如此，他们曾亲眼看到证据吗？是否曾亲自进行过数学运算？在寻求知识的认识论旅程中，他们几乎完全坚信并接受某种真理。这可能是对老师、书籍同行评审、因果关系的信任，但这仍然是一种信仰。

现在便来谈谈超自然信仰的问题，特别是在人类历史进程中，这种信仰产生了各种宗教。在这一方面，无论是不是信徒都愿意承认，寻求知识的方法有赖于信仰。理性也适用于同样的问题，这一点并不奇怪，特别是考虑到本文开头的语句。许多智者将其全部心力都灌输在思考信仰问题上，而这探究过程相当具有启发性，无论读者本身是否信奉宗教。

不过，有一个出发点，在他们思想的核心和基础存在一个假设：“神”真的存在。