博斯莫信仰

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博斯莫崇拜着许多神灵，从伊德拉到迪德拉，再到瓦伦森林特有的其他神灵。事实上，在帝国之外，很少有博斯莫接受将神灵的数量限制在八或九个的做法。大多数博斯莫声称自己是奥瑞-埃尔的直系后裔，尽管“述事者”伊·弗尔（Y'ffre）是他们最重要的神。他们尊崇伊’弗尔，认为它代表着“现在”。和阿尔贡一样，博斯莫似乎更喜欢生活在现在，或者说“现在的奥比斯”，对过去的生活方式表现出相对较少的尊重(除了讲述古老的故事或遵循绿约之外)。

信仰中最主要的八位

伊·弗尔（Y'ffre）

伊·弗尔是歌唱和森林之神，是博斯莫的主神。他们认为，伊·弗尔的第一个故事是关于世界的，它塑造了原始的软泥（Ooze）。在这之后，第二个故事——博斯莫的故事出现了，随之而来的是绿色公约。“地骨”是由伊·弗尔的肉体形态创造出来的，用以建立安全的自然法则。这些律法以故事的形式呈现，在伊·弗尔到达凡人的位面之前，在部落之间存在着激烈的辩论，他们竞相解释伊·弗尔的方式和对混乱时代的认识。通过这种方式，他们成为博斯莫宗教中的重要组成部分，以至于伊·弗尔的牧师织梦者被认为在瓦伦森林中拥有极高的实权。木精灵经常会在伊·弗尔的寺庙里留下各种各样的祭品：饮料、宝石、动物。博斯莫的许多宗教装饰、符号和崇拜物都是以伊·弗尔的名义制作的。

奥瑞-艾尔（Auri-El）

奥瑞-艾尔是博斯莫崇拜的神。不过虽然木精灵确实声称自己是奥瑞-艾尔的直系后裔，但他们对这位“神王”几乎没有感情。在新年伊始，人们最多只会献上祭品和祈祷，以弥补之前几个月被忽视的供奉。

阿尔凯（Arkay）

阿尔凯是掌管埋葬、葬礼仪式的神，与季节有关。博斯莫在解决违反绿约的问题时会召唤他。

沙克斯（Xarxes）

沙克斯是秘密知识之神，被希望学习非自然魔法的博斯莫法师所崇拜。据说他影响着每一个博斯莫的存在。南点城(southpoint)每年都会在大教堂举办有关沙克斯的仪式。

玛拉（Mara）

玛拉是爱和生育的女神。对博斯莫来说，她是奥瑞-艾尔的妻子。

斯丹达尔（Stendarr）

司斯丹达尔是慈悲和正义之神，对博斯莫来说，他也被称为人类的辩护者。

泽'恩（Z'en）

泽'恩，似乎是被认为是由科斯林吉人（Kothringi）引入瓦伦森林的农业之神，对博斯莫来说，他是复仇和以物易物之神。它似乎是一种高宇宙秩序的存在，并且经常被树之领主（Treethanes）以正义的名义召唤，或者结束不必要的仇杀。曾经在整个瓦伦森林受到崇拜，但他的许多信徒被克纳哈滕瘟疫（Knahaten Flu）消灭了。泽'恩被称为绿神，在为绿军而战时，一群好战的博斯莫召唤了泽'恩的雄鹿，一个民间传说谈到了绿军的幽灵，一个神话中的博斯莫英雄，他处决了绿军的敌人。

班·达尔（Baan Dar）

班·达尔，敲诈之神，通过与卡吉特的文化交流被引入瓦伦森林。他与善意、聪明联系在一起，并且是射箭之神，这导致许多博斯莫寻求他的指导。博斯莫和卡吉特每年都会在托尔玛的废墟中相遇，以神的名义参加酗酒和恶作剧。这个事件被称为“吹嘘”，据说最好的恶作剧者可以在班·达尔的领域里随心所欲地聚会。

其他神灵

荒野之王（The Wilderking）

荒野之王在整个绿荫（Greenshade）都受到博斯莫部落的崇拜。据说他们就像大地和树木一样，不理解艰辛和痛苦，但仍然公平善良。它们被认为是无限的，可以对自然和土地本身进行无限的控制。

海尔辛（Hircine）

海尔辛在整个瓦伦森林都有崇拜者。向海尔辛祈祷被视作无害，例如狩猎期间的祈祷，不过在此之上这更进一步是不受欢迎的。博斯莫认为海尔辛希望他们回到没有绿约束缚的混乱状态。

赫玛·莫拉（Herma-Mora）

赫玛·莫拉在博斯莫看来是一个被称为林地人的骗子。一些木精灵坚持认为“他们的”莫拉与迪德拉君主的那一位知识君主不同，但其他人则坦率地承认他们是同一尊神。

琼恩和琼德（Jone and Jode）

琼恩和琼德是月亮之神，是掌管好运和厄运的神灵。

洛克汗（Lorkhan）

像大多数精灵一样，博斯莫不会忘记洛克汗，他是创世者、欺骗之神，也是所有傲尔德莫的敌人。

乌斯（Ius）

乌斯是极度激动的动物之神，他的雕像遍布瓦伦森林，关于他的起源有很多奇怪的故事。他经常被描绘成拿着一套很大的天平，但他的崇拜者不知道，也不关心为什么。

塞勒涅（Selene）

塞勒涅是一个强大的幻形人（Changeling)，也是萨格拉斯的大祭司。她被认为诞生于黎明纪元，被认为是奈恩上最早的生物之一。她统治着瓦伦森林的塞勒涅之网地区，被她的追随者称为森林之母

蕨叶树（Brackenleaf）

传说中，蕨叶树是瓦伦森林最早的树木之一，是 伊·弗尔在他塑造世界的故事中种植的。传说这棵树的心脏拥有与伊·弗尔相同的创造力量。一个同名的定居点在这棵树周围萌芽，一群致力于保护蕨叶树、森林和狩猎方式的战士在此居住。

最古老者(The Eldest)

最古老者是一个古老的扼杀者（Strangler），自创世以来就在瓦伦伍德。它是绿荫的命脉，是绿荫的本质，是绿荫反映在周围森林中的状态。

绿约

绿约是瓦伦森林的许多博斯莫为保护绿色而坚持的严格准则。据说是从“伟大故事”开始就指引了他们的存在。它的规则很明确：不要伤害瓦伦森林、不要吃任何由植物制成的食物，只吃肉、当敌人被征服时，他们的肉必须被吃掉，而不是任其腐烂、不要呈现出野兽的形状。

传说遵循绿约的博斯莫会攻击任何会伤害他们居住的森林的人。然而，他们通常不介意其他种族砍伐树木，并且众所周知，博斯莫会从他们那里购买木材。绿约上自相残杀的“食肉任务”使他们在宗教上与其他文化区分开来，因为他要求博斯莫在三天过去之前吃掉倒下的敌人，这也许是绿约中最令外人震惊的部分。尽管许多博斯莫仍然试图尊重绿约，但吃下死去敌人的做法在第二纪元就已减少了，通常只在最偏远的村庄实行。为了纪念绿约的这一条，博斯莫通常会在大规模战斗前禁食。

尽管绿约的教义细节看起来很简单，但外人可能会对此感到困惑，但其某些方面往往是博斯莫之间有争议的问题。根据绿夫人（Green Lady）的说法，它由两大原则组成：“不伤害任何活着的植物”。捡拾和食用掉落下来的水果不被视为违反绿约。乳制品、蜂蜜、蘑菇和昆虫是瓦伦森林普遍接受的食物，除了最狂热的绿约遵守者之外，其他博斯莫都不认为食用在瓦伦森林以外生长的植物违反了绿约。但来自瓦伦森林原生的种子则被认为是神圣的，不会受到伤害。

作为保护瓦伦森林免受伤害的回报，伊·弗尔允许博斯莫将瓦伦森林作为他们的家，并给予博斯莫来自他的援助和保护。因此，博斯莫广泛使用骨头、动物和昆虫产品，只必要时使用进口木材。博斯莫不喝由谷物或水果制成的传统酒，而是饮用 雅加（jagga，一种发酵猪奶）和腐毒酿（rotmeth）。它由用昆虫器官与调味的发酵肉制成，需要数年时间才能酿造，被认为是一种珍贵的仪式饮料，象征着“野猪的肌肉、森林与博斯莫的力量”。没有它，婚礼就无法举行。人们相信是伊·弗尔赐予了他们的形体，因此他们的外表是神圣的，所以尽管博斯莫可能会变成野兽的形状，但绿约通常禁止这种做法。然而，狂猎被认为是绿约的结果：为了回报他们对伊·弗尔的帮助，博斯莫可能会在危急时期举行仪式，将参与者变成一群狂野的、变形的野兽，这些野兽将摧毁博斯莫的敌人。

绿约规定，任何人砍伐瓦伦森林的树木都是对博斯莫宗教的犯罪，尽管这不适用于非博斯莫。几乎没有博斯莫自己建造的城市或城镇。相反，博斯莫与绿约的关系赋予了他们神奇的森林塑造能力来发展他们的定居点。确切的过程尚不清楚，但有记载称，这通常是一种高度仪式化的事情，包括几天缓慢而有节奏的吟唱，禁食也有可能在仪式中。博斯莫还认为，伊·弗尔赋予了他们有限的能力，要求博斯莫根据他们的需求来塑造自己，以帮助他们在契约的限制下生活。第二纪元的一些博斯莫拒绝遵守绿约，因为他们认为它不适用于非博斯莫，因此是虚伪的，而且因为该契约是在他们自己出生之前很久就制定的。尽管绿·约不适用于外国人，但一些博斯莫仍然认为外国人伤害植物是对自然的亵渎罪。亚利德侨民难民被允许在瓦伦伍德定居，条件是遵循绿约。在别无选择的情况下，亚利德同意遵循绿约的某些条约，并且不伤害森林，这可能会稀释他们的文化。

绿约的原则导致了博斯莫与盟国和其他不尊重其信仰的人之间的许多紧张关系。博斯莫不止一次地为保护森林而战。虽然许多“文明”的博斯莫并不像他们的部落兄弟那样严格遵守绿约，但他们似乎经常是尊重其信条的坚定拥护者。绿党（Green Pact）博斯莫对绿约的忠诚近乎狂热。众所周知，他们会让自己的亲人死于疾病，即使可以治病的炼金药材就在附近生长。然而，这些森林中的居民并不是野蛮人：他们被描述为一个非常聪明、好奇和理性的民族，拥有丰富的文化传统，这些传统归属于森林和他们的精神领袖，伊·弗尔的织梦者。织梦者负责执行绿约，据说他们在瓦伦森林拥有真正的权力。而记载表明，他们对人们有很大的影响，他们的讲道涉及的不仅仅是宗教方面的事情。

安抚绿林是瓦伦森林生活的重要组成部分，因为当绿约被打破或瓦伦森林受到其他伤害时，森林经常会与居民作对。为了弥补和阻止绿军的攻击，负责这片土地的部落必须举行审判，违反绿约的一方必须被牺牲给绿军，无论他们的参与有多有限，甚至他们是否是博斯莫。审判需要三种证据:证人证词、物证和神奇的预兆。

绿党的博斯莫以勇猛的战士而闻名，但他们也以对尊重他们方式的外人热情好客而闻名。他们会讲述一些关于“软泥”(Ooze)的故事，一个为违反绿约的博斯莫保留的炼狱一样的状态(他们被称为叛教者)，以及一些绿林对那些伤害它的人的严厉惩罚的故事。

软泥（Ooze）

软泥（Ooze）是博斯莫的一个专有词语，指的是在伊·弗尔的命名之前就存在的无形混沌。根据传说，伊·弗尔会通过讲述他的故事将软泥塑造成所有的创造物。然而，即使在创造了绿林、博斯莫和其他东西之后，一些无形的虚无仍然存在。伊·弗尔决定讲述最后一个故事来赋予软泥目的，并说任何违反他们与瓦伦森林绿约的生物都会重归Ooze中，并从泰姆瑞尔的故事中消失。

大多数博斯莫都认为软泥是一种“精神监狱”，关押着那些违反绿约某些方面的誓言破坏者。这些人将被代表现在的伊·弗尔避开，他们的灵魂将永远与他们的遗骸联系在一起。这些破誓者只能看着奈恩及其他地区发生的一切，无法以任何有意义的方式参与其中或与奈恩互动，被永远被困在这种炼狱状态中。决定某人死后是否会被困在软泥中的规则是苛刻的，但很清楚。一旦有人违反绿约或以其他方式惹恼了伊·弗尔，无论他们的罪行多么无关紧要或偶然，他们的灵魂都会被束缚在软泥中。

在某些情况下，这种命运甚至可以扩展到瓦伦森林外的入侵者。然而，那些被困在软泥中的人并非没有一丝希望。众所周知，织梦者会与那些在束缚于软泥中的人的遗骸进行交流，如果他们愿意，甚至可以释放他们。此外，软泥中的博斯莫仍然受到博斯莫习俗的束缚，使用诸如盗窃仪式之类的仪式可以完全控制誓言破坏者，甚至可以有人命令他们从软泥中解脱出来。

席尔文纳（The Silvenar）和绿夫人（Green Lady）

席尔文纳是博斯莫的代言人。虽然外人经常将席尔文纳视为博斯莫外交事务发言人与政治代表的头衔，但席尔文纳不仅仅是一个政治家。每个拥有这个头衔的人都被认为是席尔文纳的一个方面。席尔文纳在法律上、身体上和情感上都代表了博斯莫人民。据说他是他们的灵性，与绿夫人形成鲜明对比，绿夫人是他们的肉体。据说是两者的结合使瓦伦森林变得完整。他在思维方式、健康状况甚至性别上反映了博斯莫的状况。他与博斯莫密不可分，他们也与他密不可分，这使他具有超自然的同情心并意识到他们的担忧。博斯莫也相信他会照顾他们的精神和身体。作为人民的代言人，席尔文纳拥有许多权利，这使他在瓦伦森林拥有巨大的权力。首先，只有席尔文纳才能授予外国建筑建造权和签订贸易合同，这意味着任何希望在瓦伦森林建造或与博斯莫做生意的外国势力都必须首先与席尔文纳打交道。

席尔文纳（Silvenar）以及绿夫人（Green Lady）是如何形成的一直笼罩在神秘之中。一些民间故事声称，第一个席尔文纳和绿夫人是朝圣者，一对没有孩子的夫妇，他们像照顾自己的后代一样照顾最古老者。然而，绿夫人坚持认为她的记忆可以追溯到黎明纪元。

由于席尔文纳主要作为一个故事存在，他唯一真正的起源是他与绿夫人会面的故事。在故事中，席尔文纳一开始是一个可以看到整个瓦伦森林的存在，并因其纯粹的原始本性而感到悲伤和空虚。他最终遇到了一个与他以前见过的博斯莫不同的人，她原始的力量和激情让眼前的所有人都感到恐惧。她开始攻击他，但他反而告诉她和他在一起，看看森林的美丽。最终，绿夫人像席尔文纳一样看到了瓦伦伍德，而席尔文纳心中的空虚被她的激情填满了。两人相互束缚，既驯服了荒野，又加强了绿林。

这个故事除了作为席尔文纳的开始外，也是席尔文纳的现在和未来。每当席尔文纳死去时，绿军就会选择一个新的席尔文纳，并再次重复这个故事，与他们的绿夫人团结起来。因此，席尔文纳是 博斯莫社会的常客。

虽然席尔文纳代表了当前博斯莫的文明本质，但绿夫人拥有他们原始过去的原始身体和激情。如果席尔文纳死了，绿夫人的兽性将不可逆转地释放出来，她的愤怒会转向所有参与其中的人，直到她与他一起死去。席尔文纳去世后，新的席尔文纳在婚礼上正式获得头衔。这场婚礼被称为“斋戒”，是博斯莫的重要场合，一代人只举行一次。甚至在仪式开始之前，席尔文纳就可能感觉到新的身份接管了。因为席尔文纳不仅仅代表了博斯莫对外人的意志。席尔文纳实际上也感受到了博斯莫人民的意志并按照它行事，而博斯莫同样可以感受到席尔文纳的影响并被它所左右。

狂猎

狂猎，也被称为大狩猎，（但不要把它和海尔辛的大狩猎弄混了）是所有博斯莫与生俱来的魔法特征。它是由许多博斯莫进行的集体仪式带来的，使他们变身为一群野蛮、怪异的野兽。这种转变是无法撤消的。这些怪物四处逃窜，不断改变自己的形态，屠杀和吞噬所有他们面前的人，最终，当没有幸存的目标时，他们会在一场“同类相食的狂欢”中自相残杀。这种转变被博斯莫视为回归黎明纪元时被称之为软泥的混乱，当时他们甚至无法保持一种形状超过一分钟。在他们与伊·弗尔签订了绿约后，他教会了博斯莫如何逃离混乱并保持他们的形态，以及如何通过煽动狂猎来回归混乱。

这些变形者会在瞬间从骨头上剥去血肉，变成“所有试图识别他们的人都无法识别”的生物。有些甚至可能根本不会变成生物，而是变成“巨大的蠕动的舌头，不受嘴唇或牙齿的束缚”，或者变成气态，不借助魔法就无法容纳它们。甚至有人认为它们可以以水或血的形式出现。然而，他们所采取的形式并不是静止的，因为他们可能在某一时刻看起来像一条蛇，而在下一时刻转变成另一种生物。当博斯莫发起狂猎时，野生动物也会发生变化，通常会转化成一种半植物半动物的生物。

每次狂猎的目的都不同，从一种复仇行为到一种战争工具。无论哪种情况，博斯莫都不为自己的能力感到骄傲，也不愿过多地讨论狂猎。一份关于狂猎性质的罕见报告指出，“世界上的每一个怪物都来自于之前的狂猎”。因此，博斯莫不愿意使用狩猎，除非是出于绝望；这种变化是不可逆的。狂猎创造的怪物，都是前博斯莫，据说这些怪物凶猛又长寿的。在第一纪元369年的天际，当狂猎杀死了至高王博尔加斯时，还有一个怪物被瑞驰人捕获。