崔尼马克
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2025-08-08更新
最新编辑:奥尔良烤圣女233
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简介
“战士崔尼马克,完美的典范。他曾是我们的守护神,我们的神明。他涵盖了兽人真正的愿景 —— 力量、荣誉与团结。” —— 锻造之母阿尔加
崔尼马克,被称为 “战士”、“典范”与 “黄金勇士”,是早期奥尔德莫精灵中一位举足轻重的神明;在某些地区,他的人气甚至超过了奥瑞-艾尔。他被视作 “奥瑞-艾尔最伟大的骑士”,是原始精灵部落中率领军队对抗人类的战士之灵,且被誉为所有游荡于奈恩的原灵中最为强大的存在。他常被描绘为手持佩剑 “忏悔者”( Penitent)的形象,这把剑又名 “沃什・拉赫”(Vosh Rakh),即 “勇气之刃”。普遍认为,迪德拉大君波耶西亚“吞噬” 了崔尼马克,并化作他的模样,以此说服一众奥尔德莫精灵听从自己的教诲 —— 这一事件促成了兽人与奇莫的诞生。此后,广为流传的传说称,崔尼马克从神话舞台上消失,而后以马拉凯斯的身份回归,却已沦为昔日光辉形象的孱弱且沉溺复仇的影子。
某些传说将特里尼马克描述为其他神明的化身。根据《shor son of shor》中的记载,神明孙在故事的特定情节里化作崔尼马克的形态,但两者至少在一定程度上仍是独立的存在,却同时被描述为 “相似” 的存在。另有资料认为,崔尼马克的身份实则是波耶西亚 ——“她始终是东西方的战士,是星之心的承载者。她背负着从所爱之人身上撕裂神性的重负”;而 “诅咒之王马拉克玛拉凯斯”则通过诅咒冒用了崔尼马克的身份,并让兽人相信自己是精灵,随后波耶西亚为在场者拆穿了这个骗局。
信仰与文化
傲尔特莫
随着奥尔德莫社会的演变,平民不再崇拜自己的祖先,转而开始崇拜社会地位更高的人的祖先,并通过集体的尊崇将这些祖先抬升至神明的地位。崔尼马克便是这样一位被神化的祖先。他常被称为奥瑞-艾尔的勇士(甚至是整个万神殿的勇士)。在包括雪精灵在内的多个精灵种族的万神殿中,都能见到他的身影。 一则奥尔德莫创世神话记载,在原灵与洛克汗的冲突中,崔尼马克身处前线 —— 傲尔特莫认为洛克汗欺骗了他们的祖先,诱使他们参与创造了梦达斯。传说中,洛克汗的军队将奥尔德莫逐出阿特莫拉,并撕裂了古老的埃诺菲之后,崔尼马克在洛克汗的军队面前将其击倒,“以超越双手的力量” 挖出了他的心脏,瓦解了这位 “凡人之神” 的存在。但崔尼马克与奥瑞-艾尔试图摧毁这颗心脏时,心脏却嘲弄他们道:“盖此心者,乃天地之灵枢也。二者相生,互为体用,缺一则不圆。(This Heart is the heart of the world, for one was made to satisfy the other)”,这迫使他们只能将心脏藏匿起来。
傲尔特莫的祷文常常强调他们所坚信的与伊德拉之间的祖先联系,敦促信徒赞美众神,进而尊崇自己的祖先血脉,并声称傲尔特莫的生命中始终有众神相伴。据说,神性的意志造就了傲尔特莫,他们与神明、与祖先本为一体,因此应当将三者作为整体来崇敬。高等精灵相信,“崔尼马克之臂” 会向他们的敌人挥起武器,在最黑暗的时刻为他们提供庇护。
亚利德
尽管亚利德信奉迪德拉,但精灵万神殿中的伊德拉仍广受尊崇 —— 或许大多数亚利德依然会向伊德拉致敬。不过,在赛洛迪尔各地,崇拜各种迪德拉大君的教派纷纷兴起,起初他们得到了宽容,后来他们甚至占到了主流而受到推崇。
兽人
“崔尼马克是代表团结与文明的战士之神。玛拉凯斯出现之前,崔尼马克就已存在!当一位真正的神明赐予我们勇气、将我们带往更高境界时,谁还需要鲜血与怒火?”——崔尼马克祭司
在罗斯佳里亚山脉的那些思想前卫、具有进步意识的兽人当中,崔尼马克是一位极为重要的神明。崇拜崔尼马克的兽人信徒认为,这位神明并未像普遍观点所认为的那样,被诅咒成为迪德拉大君玛拉凯斯,相反,崔尼马克与其他伊德拉一样,将自身的本质奉献给了之时,而他的影响力至今仍能通过奈恩感受到。 一些尊崇崔尼马克且排斥玛拉凯斯的兽人认为,玛拉凯斯的传统将兽人引入歧途。还有另一些兽人则认为,许多兽人将玛拉凯斯视为保护者的看法是错误的,因为玛拉凯斯真正热衷的是复仇,对他的信仰阻碍了兽人的发展。据悉,在第一纪元晚期奥辛纽姆王国存在期间,崔尼马克便是奥辛纽姆兽人家庭中的崇拜对象。 有些兽人尊崇崔尼马克为他们的神祖,而非玛拉凯斯。崔尼马克教派的兽人坚称,崔尼马克曾愚弄波耶西亚,让其以为自己在穿过波耶西亚时已被其腐化,而事实上,则是他吸收了波耶西亚的部分力量,并将其传递给了追随者,让他们变为 “更优秀的精灵”。
第二纪元,库罗格王将崔尼马克崇拜恢复为兽人的官方宗教。 一个由库罗格之母秘密领导的教派,通过暴力手段使得兽人改信崔尼马克,放弃对玛拉凯斯的崇拜。之后,人们发现库罗格计划杀害所有氏族首领,以此迫使各个要塞改信崔尼马克并归顺于他。这一阴谋被 “遗民”(The Vestige)挫败,“遗民” 在库罗格来得及杀害所有氏族首领之前将其击杀。
约在第三纪元 399 年,奥辛纽姆的戈特沃格・格罗 - 纳格姆王建立了一个新的祭司团,专门崇拜崔尼马克,旨在宣扬崔尼马克仍然在世、而玛拉凯斯是一个不相干的恶魔且企图欺骗他们。该领地内的少数传统主义者以及领地外的大多数兽人,都将此视为异端邪说。尽管戈特沃格的城市在湮灭危机后不久便覆灭了,但这种对崔尼马克的信仰在 “浩大战争”之后依然存续 —— 一些持异端观点的兽人仍认为玛拉凯斯是个骗子,并用某种方式囚禁了崔尼马克。
丹莫
对丹莫而言,正是崔尼马克宣扬洛克汗关于凡人领域的构想从头到尾都是一场骗局,并煽动了针对洛克汗及其追随者 —— 人类的战争。据丹莫记载,崔尼马克认为 “眼泪是对‘分裂’的最佳回应”,并因洛克汗的所作所为而憎恨他。
起源神话
关于崔尼马克的传说,大多围绕他的转变与败落。作为奥尔德莫的首席守护者,他对内对外都曾与敌人交锋。精灵纪元晚期(或黎明纪元,史料记载不一),当奥尔德莫在泰姆瑞尔大陆定居后,崔尼马克及其追随者开始竭力阻止维洛斯的传教运动。
传说中,波耶西亚因崔尼马克抹黑洛克汗而震怒。人们称波耶西亚为 “ 崔尼马克的吞噬者”, 因为据说这位迪德拉大君欺骗了崔尼马克,将其吞噬后还化作了他的模样。波耶西亚通过梦境与幻象说服维洛斯创立一个新教派,宣扬凡人可晋升为神的信仰。崔尼马克的祭司们谴责这是 “亵渎神明”,就在他们即将作出裁决时,“吞噬了崔尼马克的波耶西亚现身,用崔尼马克的声音揭露了其教义中的谎言”。在让祭司们颜面尽失后,波耶西亚当着众人的面将崔尼马克排出体外。传说中,波耶西亚排出的粪便化作了玛拉凯斯。波耶西亚与崔尼马克的追随者们将这粪便涂在身上,肤色随之改变。傲尔特莫认为此事是维洛斯势力危害的教训,而维洛斯则认为崔尼马克的转变是对其干涉迁徙的惩罚。玛拉凯斯本人则嘲讽这个故事过于 “拘泥字面”(暗示故事本质大致属实,但并非字面上的意思)。
多数资料并未记载崔尼马克是如何被击败的,但兽人传说称,当崔尼马克因维洛斯擅自出走而与波耶西亚对质并试图开战之际,梅法拉突然现身,从背后刺伤了他,使其跪倒在地,而波耶西亚则在一旁幸灾乐祸地诅咒并扭曲他。 据说在他被击败并吞噬后,波耶西亚在腹中折磨他的灵魂。这位迪德拉大君最终感到厌倦,转而将 崔尼马克放逐到一个充满窒息灰烬的位面。这种折磨与屈辱让崔尼马克变得扭曲而暴怒。盛怒之下崔尼马克剖开自己的胸膛,“从灵魂中撕下耻辱”,重生为玛拉凯斯(也被称为莫洛克)。
赛洛迪尔有一个关于崔尼马克的童话寓言:崔尼马克被描述为埃诺菲最伟大的骑士、阿卡托什的冠军,他去找波耶西亚,因为其恶行而斥责他。这位迪德拉大君早知他要来,先是化作一个老妇人,告诉崔尼马克自己的弟弟知道波耶西亚在哪,只要他帮自己挠满是脓疱的后背,就告诉他弟弟的位置。崔尼马克照做了,随后波耶西亚又化作一个老翁,老翁说自己的妹妹知道波耶西亚的下落,只要他帮自己洗脚就告知。崔尼马克为老翁洗了那双肮脏的脚,之后波耶西亚化作一位美丽的年轻女子。崔尼马克本来害怕那个老翁的妹妹,见到这个美少女却松了口气色色导致的,女子说只要他亲自己一下,就告诉他波耶西亚在哪。崔尼马克欣然同意,可当他俯身去吻时,波耶西亚却把嘴张得极大,一口将他吞下。随后波耶西亚化作崔尼马克的模样,让他当众出丑,再将他化作一大坨粪便挤出来。这坨粪便站起身,羞愧地溜走了。这位曾经伟大的骑士就此变成了玛拉凯斯,所有爱戴他的人也随之改变,成为了兽人。当伪装的玛拉凯斯听到这个版本时,嘲讽它过于 “拘泥字面”。注意此时玛拉凯斯的形象是一个肤白貌美的高精美少女
人们普遍认为,那些认同波耶西亚并追随维洛斯迁徙的人成为了奇莫,波耶西亚向他们传授了许多知识,如 “三角真理”和赛伊克之道的准则。而那些即便在神明于波耶西亚腹中腐烂、心智被复仇扭曲时,仍对崔尼马克忠心耿耿的人,“变得与崔尼马克如出一辙”,成为了兽人 —— 一个遭流放诅咒的民族。 他们像自己的新神玛拉凯斯一样,成了被放逐者。尽管玛拉凯斯被视为独立存在的个体,但他似乎也继承了崔尼马克的敌人。他被奇莫的后裔 —— 丹莫视为 “灾屋四角” 之一。。在奇莫的新家园 —— 即如今的晨风,崔尼马克的教义依然是被禁止的
尾声
法尔格雷夫的玛兹肯情报商 “奇想夫人” 声称,没有任何生灵能真正理解伊德拉与迪德拉大君之间的关系,而她漫长一生中所接触到的所有信息都表明,关于伊德拉的故事不过是故事而已。 奇想夫人在评论的最后指出,奈恩的文字史料对待兽人时,带着一种 “独特而格外的残忍”;她还问道:哪种情况更有可能 —— 一位全能的伊德拉被迪德拉大君吞噬,然后被重塑为自身苍白的影子?还是说,带有偏见的凡人学者迫不及待地抓住了那个隐喻,将这位与兽人联系最紧密的迪德拉亲王,真的当成了某位昔日伟大神明被排泄出的残余?
崔尼马克与玛拉凯斯和波耶希亚三神不得不说的故事
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