维微克
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2025-08-11更新
最新编辑:奥尔良烤圣女233
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“ 诗人至高无上的使命，莫过于道出人世的真相 ”
——武诗人维威克
简介
维威克（亦拼写为 Vivek），或称维克，是丹莫的战士和诗人之神，也是 “阿玛希维”（AlmSiVi）中的 “维”（Vi）。他是圣城瓦登费尔的守护者，始终警惕地抵御着来自红山的黑暗诸神。他也被称为 “晨风之主”。 尽管时间模糊了他过往的某些方面，他那些颇具争议的选择也萦绕着诸多疑问，但维威克始终象征着丹莫的精神与二元性——这一点从他半丹莫、半奇莫的外貌中便可见一斑。
这位武诗人在漫长的一生中创造了无数作品与奇迹。他是一位多产的作者，其中最著名的当属《36 课》—— 这一系列晦涩的文本引发了海量的猜测与解读，其主要目的是为预言中的尼瑞瓦因提供指引。许多神器都与这位神明相关，包括他那传奇的长矛 “穆特拉”牛子矛。数百乃至数千年来，他大多居住在以自己名字命名的城市 “维威克” 中，住在其宫殿的最顶端。曾经每天都有数百名朝圣者与游客造访这座圣城。 他一直指引并保护着丹莫，直到第三纪元末期失去神性并随之失踪疑似登天了 —— 这是一场他不仅坦然接受、甚至助力促成的牺牲。他的缺席导致了审判席神庙的崩塌。新神庙将他称为 “圣维威克”，同时宣布他是 “伪审判席” 的一员。
维威克对晨风地区数千年的统治为他赢得了众多头衔。他兼具艺术家与精湛战士的特质，因此获得了 “战士诗人” 的称号。[8] 与他诗人特质相关的其他尊称包括 “诗人”、“武诗人”、“诗句与隐喻之子” 等。维威克的纹章为剑，因此他也有 “利刃”、“三位一体之剑”等称号。竖琴是他的另一个象征 —— 由于他常以歌声与音乐表达自我，故而偶尔也被称为 “竖琴”。一些头衔凸显了他的双重性本质，例如 “魔法双性人”、“战争公理”、“真理与谎言之子”双色大光头等。其他表达崇敬的头衔还有 “勋爵”、“我们的勋爵”、“晨风之主”、“冠军”、“守护神王”、“掌控者、“活神” 等。若说塞特是 “父”，艾耶姆是 “母”，那么维克便是 “子”。 “怪物之母父” 这一头衔，既指向他二元的性别，也暗指他与莫拉格・巴尔结合所生的怪物后代。 由于他是出身凡人的神明，有人也称他为 “人神”。 外界对这位活神也有一些不太正面的称呼，如 “谜语人”、“安苏 - 古尔莱希特”、“让俺们变成娘们之神”、“播种者”、“恶魔”、“说谎者” 等。
历史
“ “维威克渴望极致的自由 —— 渴望所有束缚与限制的消亡。他希望在任何时刻都能成为万物：每个种族，每种性别，每位英雄，无论是无限的神明还是有限的凡人…… 但到头来，他终究只能是维威克。” ”
——索萨・希尔
起源
| 他不是天生的神 | 象征之卵 |
|---|---|
| 某些记载揭示了维威克更为平凡的出身与崛起历程。
据说，维威克诞生于雷斯戴尼亚，母亲名为贝拉兹克，父亲名为伊尔德里。他的父亲伊尔德里是一名猎人，还将这门手艺传授给了维威克。维威克记得，在家乡的村庄里，每当狩猎顺利时，猎手们总会发出爽朗的笑声。他曾与父亲一同在灰烬中跋涉，在操作钩子与帆具的过程中逐渐强壮，甚至能驾着帆船穿越淤泥。十一岁时，他曾为一位灰烬可汗献唱。 最终，维威克独自来到雷斯戴恩的首都哀伤之城生活。在那里，他曾是街头的流浪儿，却偶然遇见了奇莫的领袖 —— 因多里尔・尼瑞瓦。维威克说，自己会剃成光头，挥舞着长矛，成为尼瑞瓦的护卫。 曾有一次，迪德拉大君梅鲁涅斯・大衮出于恶意，摧毁了索萨家族的祖宅奥德・索萨，除了年轻的索萨・希尔外，家族所有成员均不幸遇害。维威克从这位毁灭大君的怒火中救下了索萨・希尔，使他成为这个已然覆灭的家族中唯一的幸存者。 此后，维威克抚养了年幼的希尔。 后来，维威克与索萨・希尔都投身于奇莫领袖尼瑞瓦麾下，担任将军与顾问，而阿玛莱西亚则是尼瑞瓦的王后。 在维威克成神之前，当他仍受限于凡人之躯时，曾与赫麦尤斯・莫拉的一名潜伏者仆从 —— 名为 “深渊掠夺者弗罗 - 库勒 - 沙” 的生物发生过冲突。据说那是一场残酷的较量，潜伏者一度险些击败维威克，但最终，维威克夺得了最后的胜利。 |
在《维威克的 36 课》中，有一段充满隐喻与神秘色彩的记载。
维威克的母亲 —— 那位猎手的妻子，曾被艾耶姆找上。艾耶姆告知她，维威克的 “形象” 已存在于她体内，随后便将她抛入海中。海中的蟹灵改变了她的性别，使她得以将这一 “形象” 以卵的形式诞下。 之后，赛特现身，宣告这位猎手的妻子怀抱着他 “兄妹一体” 的卵，要她悉心哺育，直至 “领袖”降临，再将她托回地面。维威克尚为 “卵之形象” 时，曾有八位迪德拉及其领袖、半亲王法 - 努伊 - 亨（Fa-Nuit-Hen）前来。法 - 努伊 - 亨与男爵们向维威克传授了全新的动作与可怖的战斗技艺，最终还揭示了 “纯粹与冲突之道”的重大秘密。维威克在 Premeditated Modesty的长期幻觉中，彻底领悟了这一秘密。 这位半亲王认为，这次相遇给年幼的维威克留下了深刻印记。法 - 努伊 - 亨还告诉维威克的母亲，应前往因多里尔家族的领地寻找 “领袖”。 在前往因多里尔领地的途中，这位猎手的妻子与维威克之卵遇到了几位灵体，其中最后一位是迪德拉大君梅法拉。维威克意识到，自己前世曾是梅法拉，还能窥见自己在远古时期的模样。这枚 “象征之卵” 与迪德拉大君相融，并承袭了其秘密。 维威克的母亲误入一处锻莫洞穴 —— 当时锻莫是奇莫人的敌人。他们杀死了维威克的母亲，只为研究维威克之卵，但维威克以一段关于爱的沉思困扰着他们，于是矮人将卵放入一个模仿猎手妻子的 “拟像”中，让她们继续前行。 维威克与这具拟像又遇到了更多灵体，包括 “Lobbyists for the Coincidence Guild”与 “Old Bone of the earth”。维威克将 “Old Bone of the earth” 的本质与自身融合，成为了世界的统治之王 矮人所造的维威克母亲拟像最终失效崩塌，这具构造体与卵后来被一支前往首都阿玛莱西亚的商队发现。尼瑞瓦恰在这支商队中，维威克向他脑中植入了一段既隐喻又晦涩的信息，最终促使尼瑞瓦杀死商队队长，将商队据为己有。商队继续向首都阿尔玛莱西亚进发，而湮灭领域正因这些事件而暗流涌动。 尼瑞瓦与维威克之卵终于抵达首都，受到艾耶姆与赛特的迎接。维威克最终从卵中诞生，维克（Vehk，即维威克）、艾耶姆与赛特三者终于合为 “阿玛希维”（Almsivi），而尼瑞瓦则成为了 “领袖” |
某些记载认为，凭借神力的回溯之力，维威克两种出身版本都可能是真实的。
与诺德人的战争
诸事既定之后，由领袖尼瑞瓦及其顾问 “阿玛希维” 统治的奇莫人与锻莫国王杜马克及其大祭司卡格伦纳克领导的锻莫达成了临时同盟。同盟的缔结旨在共同对抗他们的公敌 —— 诺德人，此时诺德帝国已掌控了整个雷斯戴恩晨风。
双方军队交战之际，维威克与尼瑞瓦亲自上阵，迎战诺德人中最强大的几位首领，这些首领皆拥有强大而可怖的吐姆之力。 其中一位首领名为柴木阿，号称 “奔之饥者”，他身着全封闭式头盔，形如骑兵，拥有让云层 “腹痛”从而将雷斯戴恩上空的雨水化为胆汁的能力风暴呼唤下酸雨。柴木阿摧毁了数个奇莫村庄，吞噬了奇莫英雄德雷斯·凯祖莫提后，将这位英雄的幽魂派往尼瑞瓦处充当刺客。最终，尼瑞瓦与维威克联手斩杀了柴木阿。还有一个首领名为巴格，其外号“双舌”，拥有双重龙吼的力量，他带领的部队虽然少，但是横行无人可以阻挡，最后维威克击败了他。
在诺德首领中，更强大的一位是 “泥泞之口” 霍加，史称 “精灵屠杀者” 霍加。霍加能吞食大地之土，当手下阵亡时，他会将土壤呼出，注入他们体内使其复活，尽管复活后的士兵行动会变慢。霍加摧毁了众多奇莫村庄与锻莫要塞，最终被击败并驱逐。最后，他们遭遇了诺德最强大的首领 —— 伊斯米尔・武夫哈斯''。伊斯米尔肤色黝黑、神情冷峻，是所有首领中最沉默寡言的一位，但他开口时，村庄会被连根拔起抛入海中。武夫哈斯与奇莫领袖尼瑞瓦对决时，尼瑞瓦徒手收集了他的吼声，直至他那充满力量的喉咙流血，武夫哈斯最终被暂时击退。这些吼声随后被交给维威克，维威克将其束缚在一个乌木听筒中。这个筒被戴在武夫哈斯头上，使他陷入疯狂并仓皇逃离。这为武夫哈斯对阿玛希维产生炽热而不灭的仇恨埋下了种子。
随着诺德首领被击败、军队溃败，诺德帝国在奇莫 - 锻莫同盟的反击下被逐出晨风。这场胜利促成了 “第一议会” 的成立。此后，阿玛莱西亚与尼瑞瓦正式成婚，锻莫族国王杜马克向他们赠送了精心打造的双剑 “希望之火” 与 “真理之焰” 作为礼物。尼瑞瓦与杜马克结为血盟，雷斯戴恩迎来了前所未有的和平。 在第一议会中，维威克既被视作最英勇的骑士，也被认为是最狡黠的无赖。
石榴宴会
“ 未敢测度，多少琉璃熔铸你发辫 —— 然我敢断，其分量，超沧海两倍深藏。
地狱呵，吾爱！岂非求真者笔底虚妄？ 我唇偏惯欺瞒，齿牙便是它的托章。
”
——维威克致莫拉格・巴尔
与诺德人的战争结束后，维威克前往灰烬之地，在莫拉格・阿穆尔地区的一片荒瘠地带练习化身为巨人之形。这位武诗人遇到了 “灾祸四角” 的迪德拉大君莫拉格・巴尔，对方表明了自己的来意。 维威克告知这位迪德拉领主，若要成婚，他希望能有一场仪式。这位 “强暴之王” 应声让荒地上冒出石榴，一群奇莫神秘主义者也前来，为这场仪式诵读经文。维威克对莫拉格说，自己无法全程停留，只能将头颅留给他一小时 —— 因为他还有更多智慧要传授给领袖尼瑞瓦。在头颅离去前，战士诗人向这位 “支配之主” 吟诵了两首诗，而莫拉格・巴尔则回赠了一个新的力量之词 ——“CHIM”，这是属于王权的秘密音节。这场结合诞下了一族怪异的子嗣，莫拉格・巴尔与维威克的儿女多达数千。
维威克的头颅回到尼瑞瓦身边参与议会。他向其讲述了必须经历的关键步骤，提到了 “萨马特”，以及对方守护的那颗 “洛克汗之心”。维威克宣称，自己的 “移除” 会让那颗心重获充盈，因此他是阿玛希维中必须被剔除的谜团。他还警告，尼瑞瓦一生会两次遇到洛克汗之心，第一次遇到时，应该“能拿多少拿多少，并且预言尼瑞瓦（其实其转世）会在危难时拯救丹莫各部。
维威克的躯体与莫拉格・巴尔共处了八十八天，期间莫拉格将迪德拉之血注入他的足部。之后，他的头颅返回查看情况。
维威克察觉到自己的躯体被温柔相待，便指出了这一点，莫拉格・巴尔则回应说，他的爱意不慎化作了矛的形状。维威克在莫拉格·巴尔的矛其实是牛子上啃出新的符文，让它能造就比毁灭更甚的事物。然而灾难突至：目睹这一幕的奇莫人、恶魔与怪物纷纷拔出长矛效仿啃咬，致使大地开裂，从中诞生了一个新的种族 —— 这些 “啃咬者” 凶戾残暴，所到之处尽是破坏。
维威克将他的新矛命名为 “穆特拉”，意为 “吮乳者”。这柄矛拥有一种力量：凡被维威克用它触碰到的人，都会变得虚弱、枯槁如骨。维威克见到莫拉格・巴尔，当即发起攻击，将其打入啃咬者造成的裂谷中，驱逐回湮灭领域。 随后，维威克怒挥穆阿特拉，追杀并消灭了所有啃咬者及其后代，这场风波才告终结。
传说称，赫麦尤斯·莫拉在 “石榴宴会” 期间窥探了维威克与巴尔，此举激怒了二人。作为报复，一支蟹灵军队被派往赫麦尤斯・莫拉位于瓦登费尔的神殿。神殿被摧毁并拖入海底，此后瓦登费尔再也不允许建造任何供奉莫拉的神殿。
暴力登天
石榴宴会之后，维威克继续为领袖提供谏言。他进一步沉思 “萨马特” 的本质，以及唯有那位不断重生的统治之王尼瑞瓦，才能将其彻底瓦解。尼瑞瓦在思考了维威克的君王三课后却不能理解，于是去找维威克讨教，于是维威克恳请他 “以暴力登天”。尼瑞瓦从兵器架上选了一柄斧，为其命名后，动身前往双月所在的月域。他在那里遭遇了 “环形山议会”—— 他们憎恶领袖的到来，尼瑞瓦斩杀了诸多环形山议会成员，幸存的一员则说：“（将思想）据为己有并不是什么新鲜事。你没有带着创造的冲动行事，你无法承担命运的重担。”解经：文中将月上住民称为“墓鬼”，可见他们本就没有实体，换句话说，尼瑞瓦只是用暴力挖出了很多坟墓，实际上却没有杀死任何东西去填充坟墓。他的行为没有创造出任何实际的东西，连尸体都没有，这印证了上面所说，尼瑞瓦只是奉行维威克的教诲，只是偷来思想，无法自己创造。所以，尼瑞瓦终究只能“为地所判如坐疑之王座”。他必然受到世俗的审判，坐上了宝座却不知道为什么要坐上去。
尼瑞瓦依然试图“以斧服天”，此时，维威克在达珊平原的一处沼泽找到了尼瑞瓦。两人沉默地走了一阵，最终竟徒步穿过东海，踏入了阿卡维尔。维威克想要向尼瑞瓦展示外族人言传的战斗之法，两人在阿卡维尔的蛇人国王的枕边书那里学到了这种战法，蛇人因而发誓要向西方复仇。
接着，二人行向远处，看到了地图的边缘是有刺的海有一种说法是吐槽《上古卷轴：红卫》》制作粗糙，海都是有刺儿的。然后，二人向北去了阿特莫拉，又向西去了尤库达。在尤库达，维威克与尼瑞瓦向当地的剑圣学习了一年。尤库达人选了一个王，与维威克结合，然后生出了一群怪物。这个怪物的种群最终将彻底摧毁西方世界。维威克只好怀着歉意说：我们不该如在梦中那样说话和行动。
尼瑞瓦还想知道南方的国度有何可学，但是维威克对此却保持沉默，只是带他回到了红山。达格斯·乌尔蛰伏在红山之内，只不过，与其战斗的时机还未到来。于是维威克与尼瑞瓦开始互相较量。维威克在尼瑞瓦身上留下伤痕，又治好了他的伤，以此法标记尼瑞瓦，让族人皆能认识这位领袖。这场较量过后，尼瑞瓦发现自己已经收到了七根辐条。他想将它们连为一体，塑成一棍，但 维威克制止了他，因为“尚非其时”。这是当然的，因为辐条有八根嘛。最后，维威克化成轮形，让尼瑞瓦将辐条放了进去。
处理门户
在要与锻莫决战前，此时维威克认为自己已向尼瑞瓦尽授劝谏，便告知阿玛莱西亚，他将与九头怪物战斗，但是阿玛莱西娅却告诉维威克，那九兽之中，维威克只能找到八个。维威克自己就是那剩下的第九兽。而这“第九兽”在维威克下了创作《时之书》的决定后便被毁灭了。这九个怪物代表的都是维威克心中不完美的点—— 这些是他与莫拉格・巴尔所生的怪物，此前幸免于他的怒火。 维威克踏入一片 “非空间之地”，这里充斥着凡人的互动与信息，密不透风。他望见一位统治之王的双头，头上戴着一顶形似镣铐的王冠，宝石上留有八处刻意磨出的瑕疵。
维威克在这 “秘门” 的中心建造了一座名为 “临时之屋” 的建筑，以便能窥见未来的世代，并向自己的怪物子嗣发起攻击。
月轴
“月轴” 是莫拉格・巴尔与维威克那场亵渎神圣的结合所诞下的八个怪物子嗣之一，最初逃脱了被斩杀的命运。 月轴由无数直线构成，却没有一条能长久维持形态。据维威克所说，月轴并非他子嗣中最强大的一个，却是最令人忧心的。 它对长矛免疫，因此维威克不得不放弃使用穆特拉，转而拿起那柄 “未持之剑”。维威克用剑给月轴造成了重创，为了彻底终结这头怪物，他化作巨人之形，伸手向西扯出一道峡谷。 维威克将峡谷当作号角，又伸手向东抓来一把尼克斯猎犬，随后将这些猎犬的灵魂从峡谷中吹送出去，发出的可怖声响削弱了月轴，使维威克最终得以用穆特拉将其击杀。
藏宝木剑
“藏宝木剑” 是莫拉格・巴尔与维威克那场亵渎神圣的结合所诞下的八个怪物子嗣之一，最初逃脱了被斩杀的命运这柄藏宝木剑落到了奇莫家族莫拉手中。维威克要求该家族将藏宝木剑归还于他，否则将降下怒火。对此，莫拉家族的一名骨行者回应称，他们不会交出这柄剑，因为他们与迪德拉亲王梅法拉达成了协议。维威克对此极为不满，于是启用了莫拉格堂的刺客。据《布道集》记载，他们随后血洗了这个家族。 莫拉格堂的首领向维威克汇报了刺莫拉家族首领本人的经过，并将这柄藏宝木剑呈给了这位武诗人。
群山中岳
“群山中岳” 是莫拉格・巴尔与维威克那场亵渎神圣的结合所诞下的八个怪物子嗣之一，最初逃脱了被斩杀的命运。 三个曾为小族的奇莫家族协助维威克制服了群山中岳。这位武诗人为此欣喜不已，将这三个家族合并为一个新的组织 —— 他的私人护卫 “灵动扈从”。 随后，维威克用穆特拉刺穿了群山中岳，将其击杀。这位活神将其骸骨拆分，为自己与卫士们建起了一座新城 ——“维威克城”，即 “剑之城”。阿玛莱西亚派遣她的审判者为这座城市充当仪仗护卫，予以祝福；索萨・希尔则以一道防护咒语为这座圣城赐福。
袖珍密会
“袖珍密会” 是莫拉格・巴尔与维威克那场亵渎神圣的结合所诞下的八个怪物子嗣之一，最初逃脱了被斩杀的命运。据说它藏匿于极东地区伟大的奇莫巫师们的咒语列表中 —— 这些巫师后来组成了泰瓦尼家族。维威克前去斩杀这头怪物，然而他身上那件脆弱的感知织物引出了一只巨型虫豸。虫豸体内藏着那位最强大的东方巫师，对方斥责维威克创造出这样的怪物。作为报复，维威克刺穿了这位巫师的灵魂。最终，维威克摧毁了这头怪物，并将其禁锢在一个圆顶头颅的恶魔体内。塞特对这生物颇感兴趣，询问维威克能否将其赠与自己珍藏。维威克将它赠予了塞特，却警告他绝不可将其释放到中界。
赤肤人
“赤肤人” 是莫拉格・巴尔与维威克那场亵渎神圣的结合所诞下的八个怪物子嗣之一，最初逃脱了被斩杀的命运。审判席神庙的教义记载，他与维威克曾两度交锋。他是一具甲壳，能为穿戴者赋予力量，不过有时也被视作蟹灵，或是蟹灵所崇拜的莫拉格・巴尔的一个化身。 在丹莫文化中，赤肤人始终是恐惧的象征。
据神庙记载，赤肤人的诞生源于一位来自格尼西斯的维洛斯孩童 —— 他发现了一具死去的甲壳，据称那是莫拉格・巴尔很久以前以蟹灵诸王之首的身份统治梦达斯时的旧貌。孩童想借此吓唬村民，便穿上了这具甲壳，赤肤人由此形成。维威克在格尼西斯附近的科尔洞穴与这头怪物交战，造就了瓦登费尔的西裂谷地区；据说时至今日，那片区域仍回荡着当年的战声。维威克获胜后，打算将这具甲壳交给曾改造过他母亲的蟹灵。然而，蟹灵女王当时正处于自我孵化期，她的守卫代为接过甲壳，承诺会妥善保管 —— 但这是有记载以来蟹灵首次被记录为说谎者。事实上，蟹灵为这具盔甲做了全套升级。十年后，赤肤人在蒂尔再次现身，这次穿戴它的是一位 “灾祸四角” 的叛逆萨满。维威克第二次击败它后，将甲壳交给了 “数字厅” 中虔诚忠诚的神秘主义者，他们将其改造成了 “哲学家之甲”。
神庙在科尔洞穴设立了 “英勇圣祠”，作为 “七恩朝圣之旅” 的一站。朝圣者们被告知，赤肤人是所有蟹灵的始祖，维威克饶其性命的条件是，他和他的后代必须将坚韧的甲壳贡献出来，为丹莫制作盔甲。
约公元 2E 582 年，一头名为 “赤肤母巢” 的蟹灵开始在莫拉格玛尔周边的道路上肆虐，杀害朝圣者与灵动扈从。赤肤母巢将巢穴设在德鲁杜莱玻璃矿内 —— 埃拉本尼姆逊部落称这里是古老的蟹灵产卵地。无魂者在一群灰民的帮助下，将其诱出巢穴并斩杀。一名幸存的朝圣者逃入一座先祖墓冢，认为这头生物就是传说中的赤肤人，但灰民们并不这么认为，称母巢只是一头强大而狡猾的蟹灵。灵动扈从则认为将这头野兽与赤肤人联系起来近乎异端。当时的灵动扈从队长提出，若赤肤母巢真与传说中的生物有关，那它或许是与赤肤人 “同源而生” 的次级生物。
城之面
“城之面” 原名 “哈 - 诺特”，是莫拉格・巴尔与维威克那场亵渎神圣的结合所诞下的八个怪物子嗣之一，最初逃脱了被斩杀的命运。维威克施展诡计，修正了攫取者那座怪物之城的缺陷，随后用 “ 德之刃” 刺向城之面，将其击杀。维威克以德之刃斩杀城面的举动，启发了灵动扈从匕首的设计。据描述，城面与矮人的 奈米迪安颇为相似。
真理之岩
真理之岩诞生于维威克的 “第二孔道”—— 也就是说，它本质上是维威克排出的粪便。在石榴宴会期间，一个名为 “清扫者” 的被遗忘行会将它清除了出去。真理之岩挣脱了清扫者的掌控，升入天空，声称自己神圣的出身足以让它进入 “隐秘天堂”。这片隐秘天堂名为 “鳞甲毯子”，是 “虚空之灵” 的居所。 维威克派尼瑞瓦带着那柄命名之斧前往天界，想将真理之岩劈成碎片，但这位领袖只遇到了虚空之灵，两位强者相谈甚欢。真理之岩趁此机会向维威克发起攻击。维威克城的居民看到这颗流星呼啸着冲向城市，吓得尖叫不已，而维威克只是抬手将穆特拉悬停在城市上空，随后用它刺穿了真理之岩，将其击杀。
尼瑞瓦从月面返回，看到陨石悬在城市上空，便问维威克是否要将其移除。维威克答道：“傻孩子，我要是想移早就移了。我会让它留在那里，保留它最后的意图 —— 这样一来，倘若这座城市的人民对我的爱消失，阻止他们毁灭的力量也会随之消散。” 尼瑞瓦说 “爱只受你掌控”，这话让维威克十分满意，他告知尼瑞瓦，后者已成为 掌握真理之人。
关于这块天体岩石，还有其他诸多传说。比如，疯神谢尔格拉因无聊，觉得维威克城建得像在嘲讽天堂，便将它从天上扔了下来，想摧毁维威克城。泰姆瑞尔的子民向众神与迪德拉亲王祈祷，希望阻止岩石坠落，却都石沉大海，唯有向受祝福的活神祈祷得到了回应。维威克抬手止住了这颗小卫星的下落。
另一种说法称，它是一位名为 “尤娜” 的 “马格纳吉”。当年 马格纳吉之裔逃往以太界时，尤娜与族人失散，于是选择与奈恩相伴，在瓦登费尔上空、维威克城正上方安了家 —— 这样一来，尤娜与奈恩便都不会再感到孤独。
一则兽人传说则认为，巴尔多并非布道文中所说的 “维威克之粪”，而是玛拉凯斯的粪便。因为维威克曾说过一些冒犯哥布林的话，还与西裂谷的 “笛管食人魔” 交战，触怒了玛拉凯斯 —— 后者为维威克对自己心爱的食人魔不敬而震怒，便在这座活神之城上留下了粪便。
还有一种观点称，真理之岩并非岩石，而是一枚卵。具体来说，它是一个蛹，终有一天会孵化出维威克与莫拉格・巴尔那场不幸结合的最后一只怪物，维威克将与之展开一场光荣的对决。
古尔加・莫尔・吉尔
古尔加・莫尔・吉尔 是莫拉格・巴尔与维威克那场亵渎神圣的结合所诞下的八个怪物子嗣之一，且是其中最强大的一个，最初逃脱了被斩杀的命运。 据说他是众子嗣中最具力量的，其名本身便是一串力量之词。 与其他子嗣不同，古尔加・莫尔・吉尔并无暴戾之气，也无意伤害他人，最终平静地接受了死亡。他的骸骨奠定了 “亡者之城” 耐克鲁姆的基石，其獠牙上的符文被抄录到了 “暗面支点” 之上。
在这些怪物子嗣诞生后，维威克着手逐一制服它们。当他将第七个子嗣 “谎言之岩” 冰封在宫殿上空后，便前往 “临时之屋”，望向中界，寻找第八位、也是最后一位怪物 —— 古尔加・莫尔・吉尔。在临时之屋中，尼瑞瓦看到了维威克先前提及的塔洛斯幻象；他问维威克为何总是如此讳莫如深，维威克答道：“若非如此，便是背离了我的本性。”
尼瑞瓦与维威克一同前往一个村庄 —— 这里靠近当年艾耶姆与赛特发现卵形态的维威克之地，古尔加・莫尔・吉尔便在此处。与其他子嗣不同，他的模样并不像怪物：他将双腿浸在海里，脸上带着困扰的神情。见到维威克时，他问为何自己必须死去、回归湮灭。维威克告诉他：“若非如此，便是背离了你的本性。” 这话似乎并未让这头怪物释怀，于是维威克借阿尔玛莱西亚的慈悲之力，吟诵了一首诗 —— 诗中提到，吞噬一切的火焰会为帕多梅的虚空打开一扇秘门，死者将在波耶西亚的居所中得到庇护与照料。这首诗，正是当年维威克用来安慰母亲贝拉兹克的那一首。
古尔加・莫尔・吉尔面露安详，接受了自己的命运。被穆阿特拉击杀后，他的骸骨化作了 “亡者之城” 耐克鲁姆的地基。 尼瑞瓦随即问道，既然早知第八头怪物会如此轻易屈服，为何还要让自己同来。维威克久久凝视着他，尼瑞瓦恍然大悟，说道：“莫要背离本性。随心作答便是。” 维威克称，他带尼瑞瓦同来，是因为他知道，只要事先给予慰藉，自己最强的子嗣便会毫无异议地死于穆特拉之下。两人再次久久对视，尼瑞瓦此刻全然明白，对维威克说他已是 “自己最强大的子嗣”。维威克后来将这段经历写入一篇布道文，作为对 “所有注定死亡的读者” 的慰藉 —— 这也预示着他对尼瑞瓦的背叛，以及那场可能发生的谋杀。 }}
第一议会战争
在以红山之战告终的第一议会覆灭事件，因各方视角不同而笼罩在重重迷雾之中 —— 不同记载对事件经过，尤其是维威克在战役中扮演的角色，有着各异的叙述。
阿兰多·苏的描述
阿兰德·苏曾是尼瑞瓦的盾伴，红山之战后他投奔了灰民，并讲述了自己所知版本的事件经过。沃林・达戈斯向尼瑞瓦与审判席出示了证据：锻莫的高级工程师卡格伦纳克勋爵发现了洛克汗之心，正用特制工具汲取心脏的力量，意图创造一位新神 —— 奈米迪安。维威克与审判席的其他成员坚称，锻莫的这种亵渎之举必须以战争回应，战事最终爆发。
当审判席在城外旷野与矮人激战之时，尼瑞瓦与沃林・达戈斯潜入了心脏密室，在那里斩杀了杜马克王与卡格伦纳克，但杜马克也给尼瑞瓦造成了致命伤。尼瑞瓦召唤出阿祖拉，后者向他与沃林・达戈斯展示了如何用卡格伦纳克的工具剥离锻莫与洛克汗之心的联系 —— 此后锻莫化为尘埃，整个种族就此消亡。沃林建议摧毁这些工具，因其蕴含巨大危险，但尼瑞瓦希望先与审判席商议。审判席则力劝尼瑞瓦利用工具为奇莫夺取雷斯戴恩，甚至整个世界，然而尼瑞瓦没料到会得到这样的建议，于是想再次召唤阿祖拉。
此时的审判席已被贪婪吞噬，觊觎着洛可汗之心的力量。他们假意举行召唤阿祖拉的仪式：阿玛莱西亚用了毒烛，索萨・希尔备了毒袍，维威克则念了毒咒，共同谋害了尼瑞瓦。关于这场谋杀，另一种说法是维威克将穆特拉刺入尼瑞瓦体内，将其杀害。
武夫哈斯王的五首歌
诺德人对红山之战有着自己的记载。沃林・达戈斯（他们称之为 “达格斯之魔”）曾主动接触诺德人，许诺给予和平，并声称自己知晓 “舒尔之心” 的所在。诺德人对让他们的神明与心脏重聚的前景欣喜若狂，于是他们的 “龙吼者” 吟唱着将舒尔的幽魂唤回世间。舒尔集结了一支军队，并将散落已久的武夫哈斯之灰凝聚起来，让他担任自己的将军。达格斯之魔以促成此事有功为由，请求也被任命为将军，因此舒尔麾下有了两位将军，这支联军随即向雷斯戴恩进军。
显然，达格斯之魔欺骗了诺德人与绍尔 —— 当他们抵达红山时，心脏并不在那里，所有的 “恶魔”（暗指奇莫）与锻莫向他们发起猛攻，锻莫的巫师们抬起整座山，将其砸在舒尔身上，把他永远困在了红山之下。随后，矮人与奇莫开始屠戮诺德人，但在此之前，武夫哈斯杀死了杜马克，给锻莫一族带来了厄运；接着，武夫哈斯的宿敌 “恶魔维克”（即维威克）将这位 “灰烬之王” 武夫哈斯击败，一切就此终结。
《武夫哈斯之歌》的一个秘密版本则称，沃林・达格斯并未欺骗诺德人，而洛可汗之心（在雷斯戴恩，舒尔被如此称呼）确实就在雷斯戴恩。达格斯之魔承认，审判席背叛了尼瑞瓦的信任，还派他去向诺德人求助，希望他们的神明舒尔能为锻莫因傲慢犯下的罪孽复仇，同时也因为尼瑞瓦促成的奇莫 - 锻莫同盟会毁掉维洛斯的道路。洛克汗则称，他向锻莫复仇的原因并非审判席所想的那样，但无论如何，矮人终将死于他手。
审判席对尼瑞瓦的这场背叛，最终导致了矮人族的覆灭、洛克汗被尼瑞瓦击败，但尼瑞瓦也因洛克汗造成的致命伤而殒命。
维威克的记述
维威克本人对这场战役有着自己的视角，他称其为 “真实的记述”。 大体而言，维威克的叙述与阿兰德・苏及灰民的版本颇为相似，最大的分歧在于尼瑞瓦就卡格伦纳克的工具该如何处置向他们征询意见的环节。审判席提出，锻莫或许并未彻底消亡，只是被放逐到了某个域外位面，因此他们应当保留这些工具并加以研究，以确保奇莫后代的安全。尼瑞瓦对此深表疑虑，但最终同意了 —— 条件是审判席必须向阿祖拉起誓，绝不用这些工具行矮人那般亵渎之事，使自己凌驾于神明的法则之上。审判席均表示同意，并依照尼瑞瓦的指示立下誓言。
当审判席与尼瑞瓦前去取回工具时，负责看守的沃林・达格斯拒绝交出，坚称只有他才值得信任。审判席与尼瑞瓦强行夺取了工具，将其交给索萨・希尔保管并研究。 维威克直言，审判席并未如灰民所宣称的那样谋杀尼瑞瓦，并驳斥了阿兰德・苏的说法。
维威克的三十六课
维威克在其布道文中对战役另有一番叙述。在这个版本里，他称锻莫与奇莫人曾在希维三位一体及其勇士领袖的贤明仁慈统治下生活，但锻莫变得愚蠢，公然挑战他们的主人。诺德人与伊斯米尔・武夫哈斯前来援助锻莫 —— 当时锻莫由杜马克王与大祭司卡格伦纳克领导。尼瑞瓦率领奇莫军队，手持 “德之刃” 在红山斩杀了杜马克，并首次见到了 “心骨”。与此同时，“哀伤之城” 遭到锻莫百夫长与音波建筑师的袭击，后被阿玛莱西亚与索萨・希尔击退。 尼瑞瓦深入红山腹地寻找 “萨马特” 达格斯・乌尔，却 “深入过甚”，引发了山体喷发。就在此时，矮人大祭司 “灾厄者” 卡格伦纳克祭出了矮人的终极武器：一颗 “行走的星辰”—— 维威克称这武器是以他的形象打造的，其爆发的力量撕裂大地，造就了内海。最终，阿玛西维三位一体合力摧毁了这一构造体；随着它的毁灭，锻莫也随之消失。
维威克的秘密记述
尽管维威克在证词中否认谋杀尼瑞瓦，在布道文中也声称尼瑞瓦的死因仅是红山爆发，但深入探究便会发现，有证据表明维威克可能承认过自己杀害了领袖。他在讲述红山之战的第三十六课中，每段首字母连起来构成了一条隐藏信息：“Foul Murder”（肮脏的谋杀）。 此外，在第 二十九课中，若将所列的 35 个数字分别与对应段落中的词语关联，会揭示另一条隐藏信息：他并非生而为神。他的命运并未将他引向这桩罪行。他是自愿选择了这条道路。他窃取了神性，谋杀了领袖。
维威克在布道文中还多次以隐晦的方式暗示自己最终谋杀了尼瑞瓦，例如，他在教导尼瑞瓦如何成为世界的统治之王时，曾宣称会一次次杀死这位统治之王，直到对方领悟他的教诲。另外，当维威克让尼瑞瓦陪同自己去对抗他最强大的怪物子嗣古尔加・莫尔・吉尔时，这头子嗣毫无反抗地屈服了 —— 据维威克所说，这是因为尼瑞瓦起到了 “慰藉” 的作用，而尼瑞瓦也意识到，自己已成了维威克 “最强大的子嗣”。维威克将这篇布道文称为对 “所有注定死亡之人” 的慰藉。
成神与阿祖拉的诅咒
红山之战后，尽管各方记载不一，但有几点是公认的：锻莫已然消失，参与战役的诺德人被驱逐，沃林・达格斯看似已死，领袖尼瑞瓦也已殒命。而战役带来的另一个 —— 也是最重要的 —— 结果，便是阿祖拉的诅咒，以及审判席升格为活神。
根据阿兰德・苏的说法，阿祖拉的诅咒源于审判席谋杀尼瑞瓦的背叛之举。而维威克则称，诅咒发生在数年之后 —— 当时他们使用卡格伦纳克的工具汲取洛克汗之心的力量，化身为神，违背了对尼瑞瓦立下的誓言。无论真相如何，这诅咒都被阿祖拉归罪于审判席的罪孽。她现身于他们面前，将他们原本金灿的皮肤变为灰烬般的灰色，将他们的眼眸变为火山熔岩般的红色：奇莫人就此变成了丹莫人。阿祖拉还立誓，会运用自己掌控黎明与黄昏的力量，让尼瑞瓦重生，以惩罚他们的背信弃义。
至于审判席的成神之路：卡格伦纳克的工具被交给索萨・希尔研究和保管后，索萨・希尔参透了其中的奥秘，学会了如何运用它们汲取洛克汗之心的力量。他向维威克与阿玛莱西亚描绘了一幅愿景 —— 一个由审判席作为不朽向导与守护者引领的、充满正义与繁荣的美好世界。随后，审判席前往红山的心脏密室朝圣，借助工具将自己转化为神；他们自此成为了 “阿玛希维”。
关于审判席成神与奇莫人变为丹莫人的缘由，还有其他说法。许多丹莫人认为，审判席的确曾是凡人守护者，但他们并非依靠洛克汗之心的力量，而是凭借超人的自律、美德虽然维威克小时候偷窃嫖娼都干过，以及超凡的智慧与洞察力，才获得了神性。 此外，维威克在其布道文中称，自己与审判席的同伴在红山之战数年前便已具备神性与神格。这些关于审判席在红山之战前就拥有神性的说法，很可能包含一定的真实性 —— 因为记载显示，他们在此之前就已成就诸多奇迹，部分来源也以近乎神性的笔触描述他们，例如称他们当时虽未获得 “真正的神性”， 却已拥有 “近乎神明的力量”。尽管如此，审判席成员也坦然承认，最终让他们成为真正神明的，是从洛克汗之心汲取的力量。
维威克在布道文中还提到了奇莫人变为丹莫人的另一种说法：波耶西亚要求奇莫人化作 “淤青的颜色”，而维威克最终通过自己的悲叹与沉思，让奇莫人的皮肤孕育出黑暗。
维威克、阿玛莱西亚与索萨・希尔如今已是这个新生种族的神。当他们走向因外貌剧变而惶恐的族人时，索萨・希尔发表了一篇慷慨激昂的演说。他告诉族人，这并非诅咒，而是恩赐 —— 象征着他们族群的本性已然改变，不必再受专断冷漠的神明摆布，而是能与不朽的伙伴及守护者直接共处，共建新生活。这番话鼓舞了丹莫人，让他们归顺于新神。索萨・希尔践行了自己的演说，出于对族人的同情，保留了丹莫人的外貌。 阿玛莱西亚则完全恢复了金色的奇莫人样貌，成为已知最后一个拥有此容貌的人。维威克选择保留半奇莫半丹莫的样貌，以彰显自己的二元性，同时也为了区分旧神殿的青铜色与新神殿的蓝色。维威克，索萨·希尔和阿玛莱西娅三个人的肤色也代表了他们对谋杀尼瑞瓦的看法，阿玛莱西娅保持着奇莫的肤色因为其并不为谋杀而愧疚，索萨希尔一直为谋杀尼瑞瓦而感到愧疚，所以肤色是丹莫的颜色，而维威克虽然愧疚，但是认为这是为了丹莫的未来的必要之举，所以其既有丹莫也有奇莫（个人猜测，诸位听个乐就行）
晨风的活神
作为这一省份的新主宰，阿玛希维开始按照自己的构想重塑社会根基。“雷斯戴恩”（Resdayn）之名成为历史，这片丹莫人的土地从此被称为 “晨风”（Morrowind）。第一议会时期曾有七大贵族家族 —— 因多里尔、德莱斯、瑞多然、泰瓦尼、哈拉鲁、达格斯与锻莫，而阿玛希维摧毁了锻莫与达格斯家族的传承。 如今的大议会由剩余的五个大家族组成，但专门供奉阿玛希维的审判席神庙，才是拥有最强大权力与影响力的派系。
维威克、阿尔玛莱西亚与索萨・希尔各有一座以自己名字命名的圣城，供信徒朝拜。为区分城市与居住其中的活神，这些城市还有别称：阿玛莱西亚的城市称 “哀伤之城”（Mournhold），索萨・希尔的称 “发条城”（Clockwork City），维威克的则称 “维威克城”（Vivec City）。 每位活神都有一支最亲近的荣誉护卫：阿玛莱西亚的 “阿玛莱西亚之手”，索萨・希尔的 “发条使徒”，以及维威克的 “灵动扈从”。审判席三位成员各自对某一个大家族有着特别的认同：索萨・希尔与泰瓦尼家族的反传统、反世俗化与不羁性情相契合；阿尔玛莱西亚偏爱因多里尔家族的安稳宁静；而维威克，如同瑞多然家族的丹莫人，行事遵循信条与功业。 三人甚至与一天中的时段相关联：索萨・希尔代表朝阳，阿尔玛莱西亚象征正午的慈悲，维威克则对应星罗棋布的夜晚。
维威克通常被认为是审判席中最受民众喜爱、也最公开露面的一位，尤其在瓦登费尔更是如此。他曾预言自己会成为这样的存在，因其本性便是阿玛希维的 “喉舌”。不过，也有记载称阿玛莱西亚才是三人中最受欢迎的，而索萨・希尔也曾有过与他们同样频繁的公开活动。 维威克毫不吝啬使用自己的神力，日常为民众行百次奇迹以谋福祉，他的同伴有时会因这种过于张扬的力量展示而责备他。 他被视为谦逊的神明，乐于为民众服务 —— 有一次，甚至在库姆田为一位失去瓜尔兽的贫苦农夫劳作。
晨风活神面临的首个考验，来自 “灰烬之王” 武夫哈斯的复仇。红山之战后，武夫哈斯的骨灰被风吹回天际省，他在此被诺德人接纳。经过多次转世，武夫哈斯已无民族认同，唯一的执念便是让诺德人帮他摧毁审判席。他集结军队，召唤的风暴，进军晨风。然而，在阿玛希维领导下凝聚力量、团结一心的丹莫人过于强大，将武夫哈斯及其军队击退。
三神还帮助丹莫人渡过了 “黎明”危机。丹莫人相信，当时有八颗星辰坠落人间，对应洛克汗向世界揭示的八种罪孽。维洛斯解读了这些预兆，并告知 “预示者”—— 他们证实了预兆的真实性，设立防护屏障，随后派遣阿尔姆西维指引丹莫人避开灾祸。甚至 “四界”也起身协助丹莫民众。 曼尼马克将审判席与其他几位关键人物列为能确定 “龙破”发生时自身位置的人。
数百年后，在 1E 2703 年，阿卡维尔的蛇人兑现了数世纪前对维威克与尼瑞瓦许下的誓言，扬帆驶向泰姆瑞尔，向西方复仇。为抵达赛洛迪尔北部与赛洛迪尔皇帝雷曼一世的军队交战，蛇人途经晨风，这极大地冒犯了维威克。 维威克与昔日的对手蟹灵缔结了出人意料的联盟，与他们的 “三叉戟王”（Trident-Kings）联手。他从晨风袭击阿卡维尔军队的后翼，迫使敌军腹背受敌，切断了他们从海上的增援与补给线。
意识到双方拥有共同的敌人，维威克与雷曼达成协议，联手彻底击溃入侵者。晨风和雷曼的军队成功击败了蛇人，此后雷曼将许多蛇人老兵编入自己的军队，甚至纳入私人护卫。
四分战争
尽管维威克与雷曼王朝的缔造者缔结过联盟，但晨风与第二帝国的关系并未维系和睦，双方间的猜忌逐渐滋生。到第二帝国第三位皇帝雷曼二世统治时期，帝国已掌控除黑沼泽与晨风之外的所有地区。成功吞并黑沼泽后，雷曼二世将目光投向了最后一个未被帝国旗帜覆盖的省份 —— 晨风，于 1E 2840 年点燃了 “八十年战争” 的战火。 战争期间，审判席（尤其是维威克）展现出了卓越的领导力与力量。 丹莫人最终成功击杀雷曼二世，但战争依然在继续肆虐。
八十年后的 1E 2920 年，战争仍在雷曼三世治下延续。此时维威克与阿玛莱西亚已成为恋人， 因此他常留在哀伤之城陪伴她。某天清晨，阿玛莱西亚告诉维威克，她做了个预言梦：战争即将结束，但倘若索萨・希尔不返回晨风，晨风便会战败 —— 当时塞特正在阿尔泰姆岛指导赛伊克教团的年轻成员。阿玛莱西亚动身前往蒂姆岛找回赛特，而维威克则为即将到来的战斗做准备。 整个八十年战争期间，维威克已凭借非凡功绩数次扭转战局，但此时他选择采取更间接的方式，更多地以将军身份指挥，让部下在磨砺中变强，而非一次次依赖活神的拯救。
经过多次小规模冲突与维威克主导的外交斡旋，维威克与雷曼三世本要签署休战协议以结束战争。但当维威克抵达赛洛迪尔时，雷曼三世与其继承人尤利克王子已遭暗杀接受雇佣刺杀皇帝的是维威克管理的莫拉格堂，所以皇帝之死疑似有维威克授意（纯属猜测），帝国的大权被交予雷曼的蛇人摄政王维西杜 - 沙伊。 不过贝西多·夏尔安仍认可这份条约，于是维威克与摄政王签署了《塞尔万特休战协定》，终结四分战争。
在黑檀心附近的 “维威克之角” 战役中，海塔 - 米恩、约伦与坦瓦尔・因多里尔并肩作战 —— 这场战役促成了黑檀心公约的成立
2E 572 年，第二波阿卡维尔入侵者登陆泰姆瑞尔，此次来袭的是由国王阿达’苏姆・迪尔 - 卡马尔率领的 “雪魔”（Kamal）。卡马尔人在风盔城登陆，与诺德人展开激战。他们围攻并洗劫了这座城市，随后将矛头转向晨风。尽管丹莫人与诺德人是宿敌，但为对抗共同的敌人，双方结成了同盟。阿玛莱西亚、“诗人王”约伦以及高吼峰的灰胡子们共同召唤出 “灰烬之王” 武夫哈斯，协助对抗卡马尔人。
在武夫哈斯的助力下，约伦重整军队，加固了裂谷城的防御，严阵以待即将到来的进攻。然而，入侵者却绕过裂谷城，进入了晨风西部的石瀑布地区。 因多里尔家族的坦瓦尔将军率领的黑暗精灵军队在此对其进行阻击，并采取边战边退的策略，延缓卡马尔人向石瀑布东部推进的步伐。
在黑檀心以西的内海海滩（这片区域后来被命名为 “维威克之角”），活神阿玛莱西亚率领的丹莫军队在此与卡马尔人正面交锋并成功阻滞了他们，而约伦与武夫哈斯则对卡马尔军队展开追击，发动了一场出其不意的钳形攻势，战斗异常激烈，诺德军队因战线过长而陷入被动，战局一度胶着。直到海塔 - 米恩率领的精锐阿尔贡“壳背” 方阵。增援丹莫军队，才将僵局扭转，对入侵者展开了一场屠杀。 最后，维威克出手干预。得知卡马尔人入侵的消息后，他制定了彻底肃清阿卡维尔入侵者的计划。他趁机让丹莫获得在一天之内水下呼吸的能力，随后在那片海滩战场上引发洪水，淹没了平原，溺毙了卡马尔人，终结了这场入侵。 因此，维威克被认为成功击退了两次阿卡维尔入侵。
这场战役中，丹莫人、诺德人与阿尔贡这三个宿敌因共同的敌人而结盟，最终促成了 “黑檀心公约” 的成立。“诗人王子” 约伦成为 “诗人王”，被推举为东天际的至高王，并代表诺德人在盟约中担任领导角色。为示友好，维威克向约伦及其领主们赠送了华丽的手杖。
三旗战争
2E 578 年，“魂爆” 事件发生，最终导致赛洛迪尔的红钻王座空悬。这引发了 “三旗战争”—— 三大派系为争夺帝国崩溃后留下的权力真空展开角逐：前文提及的由丹莫人、诺德人与阿尔贡组成的黑檀心公约，由傲尔特莫、波斯莫与卡吉特组成的先祖神洲，以及由布莱顿人、红卫人与兽人组成的匕首雨联盟。黑檀心公约参与这场纷争，是受审判席的号召 —— 他们召集诺德与亚龙人盟友，共同对抗匕首雨联盟与先祖神洲。
2E 582 年，三旗战争仍在激烈进行。一位被审判席知晓的英雄 “无魂者”，受维威克召唤，为一件令他忧心的事提供新的视角。维威克让无魂者询问一位名为法雷娜・安德拉诺的先祖幽魂，了解自己神力出现波动的原因。维威克担心是旧日的敌人回归，扰乱了洛克汗之心，但幽魂告知，此事确与维威克的一位旧敌有关，却并非他所猜想的那位指达格斯·乌尔，且洛克汗之心并未受到干扰。 事件最终指向假尼瑞瓦因 “科农・乔达拉”—— 他试图用索萨・希尔的法杖 “苏纳拉” 窃取维威克的神性，令其元气大伤。乔达拉被无魂者与阿祖拉的冠军塞林击败后（这是维威克成神后，阿祖拉罕见地出手相助，或许只是为了保护瓦登费尔），法杖及其汲取的能量被卡拉威库斯·维尔的仆从 “巴巴斯” 夺走。巴巴斯此前伪装成维威克的高阶祭司，如今计划用维威克的力量让卡拉威库斯·维尔进入发条城。维威克的衰弱状态使得巴尔多离维威克城越来越近，甚至威胁到红山可能喷发。在阿祖拉与无魂者的持续协助下，维威克成功挫败了巴巴斯的阴谋，恢复了全部力量。
此后，维威克任命莱武勒・安德拉诺为新的大主教，并册封无魂者为自己的冠军。 他让真理之岩保持在离城市更近的新位置，不再变动 —— 这后来启发人们将其挖空，改造成监狱。大约同一时期，维威克访问了大陆城市黑檀心城，对其建筑风格深深着迷，于是下令在维威克城附近建造一座新的黑檀心。与此同时，维威克城本身也在稳步扩张，不再局限于群山中岳的遗迹范围。
火焰年代
审判席在三旗战争期间暂停了朝圣仪式，之后便恢复了每年前往红山，借助洛克汗之心重焕神性的朝圣之举。2E 882 年，当他们抵达红山准备进行年度仪式时，一场改变晨风历史走向的事件发生了。沃林・达格斯的灵魂并未如最初所想的那样，在红山之战中被彻底摧毁 —— 他与族人在红山的岩架下沉睡着（这段时期被称为 “长眠”）。沃林・达格斯的肉体虽已死亡，但 “达格斯・乌尔”（他的新化身之名）与洛克汗之心建立了独特的联系，
尽管已然身死，这位 “萨马特” 仍在梦中维系着存在， 并于 2E 882 年与七位族人一同苏醒。 在红山之下重获力量后，达格斯・乌尔及其族人进入心脏密室，达格斯・乌尔用自己设计的仪式将自身与兄弟们同心脏绑定。这一事件引发了红山的第二次喷发。 紧接着，他们开始动工建造 “长眠” 期间构想的 “第二奈米迪安”——“阿库拉可汗”，由他的七位 “心仆” 兄弟与元素构造体负责照料。
当审判席抵达红山并前往心脏密室时，遭到了达格斯・乌尔与七位兄弟的伏击。由于达格斯・乌尔与灰烬吸血鬼和审判席汲取着同一来源的力量，他们不仅在人数上占优，实力也远超审判席三人。事实上，审判席在这场遭遇中险些丧命，最终全凭一条妙计才得以脱身。索萨・希尔返回发条城，决意打造一颗 “第二洛克汗之心”—— 他认为这颗心脏的 “失去” 太过关键；而维威克则协助带领难民逃离达格斯・乌尔回归所引发的毁灭性 “灰烬枯萎病”。
维威克带领丹莫难民前往格尼西斯城，那里的民众与这位疲惫的活神得以稍作休整。当维威克醒来时，他与所有追随者都被凝固的灰烬封成了硬壳。无力救助子民的痛苦充斥着这位战士诗人的内心，他开始哭泣 —— 泪水软化了包裹他的灰烬壳，使他得以挣脱。随后，他击碎了困住子民的硬壳，为他们注入生命，治愈了达格斯・乌尔带来的枯萎病。达格斯・乌尔回归与红山再次喷发引发的这段动荡时期，被称为 “火焰年代”。
泰伯·塞普丁征服
在这些事件发生之际，一个名叫泰伯・塞普汀的人正在为他新建立的帝国吞并泰姆瑞尔。泰伯・塞普汀起初并不愿向丹莫开战，但他怀揣着统一泰姆瑞尔的梦想，同时也觊觎着晨风丰富的乌木资源 —— 这能为他迅速扩张的帝国提供资金。而部分资料显示，泰伯是被丹莫的宿敌 “伊斯米尔・武夫哈斯” 说动才向审判席宣战的，此时武夫哈斯已自称 “阴影之王”。 祖林・阿卡纳对此表示反对，但对乌木的迫切需求最终占了上风，提伯将目光投向了晨风。
战场上发生了数次小规模冲突：在黑沼泽挑起的边境事件无果而终，沼泽地形让帝国军团的海军陷入劣势。深入晨风大陆后，一场影响重大的战役摧毁了活神之一的城市 —— 哀伤之城。人们从战役的废墟中找到了一位名叫巴兰兹亚的公主，泰伯・塞普汀在其丹莫将军西马库斯的劝说下饶了她 —— 西马库斯认为这个女孩终有一天能为帝国所用。
幕后，泰伯・塞普汀与其核心顾问团，与以维威克为首的审判席展开了外交斡旋。据说，泰伯・塞普汀曾与审判席三人共进晚餐，另一次，维威克亲自前往帝国城与塞普汀会面， 祖林・阿卡纳被认为深度参与了这些谈判。一些奇特的资料称，维威克曾一度杀死泰伯・塞普汀，但其背后的深意尚不明确。
双方的顾虑逐渐滋生：审判席不愿在要应对达格斯・乌尔这一迫在眉睫的威胁（以及因此无法重焕神性）的情况下消耗资源；帝国方面，泰伯・塞普汀同样倾向于休战 —— 他不愿与活神全面开战，且也对达格斯・乌尔这一不确定因素感到担忧。
这最终促成了《停火协议》的签署。根据协议，晨风保留了近乎完整的宗教与文化自治权 —— 这是其他任何省份都没有的权利；作为交换，晨风正式成为帝国的一个省份，且为帮助泰伯・塞普汀征服最后一个未臣服的势力 —— 由夏暮岛傲尔特莫领导的先祖神洲，维威克将全能的构装体 “奈米迪安” 赠予泰伯・塞普汀，并协助监督其重组。
维威克向包括神庙高层与大议会在内的民众宣布了这份停火协议，并向他们保证，子民仍保有所有信仰与自治的权利。神庙、瑞多然家族、哈拉鲁家族，以及倾向于妥协的一位泰瓦尼家族成员支持活神的决定，而因多里尔家族誓言抗争到底，德雷斯家族则予以支持。这导致大议会最高议长 —— 一位拒绝承认停火协议且拒绝退位的因多里尔族人被暗杀，取而代之的是一位哈拉鲁族人。在权力过渡期间，各大家族为夺权爆发了多次政变，流血冲突甚至超过了与帝国对抗时的伤亡。
帝国方面的后续发展是，伊斯米尔・武夫哈斯因帝国对丹莫及其信仰做出如此特殊的让步而暴怒 —— 这相当于认可了他的死敌审判席。他脱离了帝国，但泰伯・塞普汀意识到自己需要为获赠的奈米迪安寻找能量源，于是以 “讨伐审判席” 为幌子诱骗武夫哈斯回归。 武夫哈斯与祖林・阿卡纳在这场争斗中双双殒命，但泰伯・塞普汀成功将武夫哈斯的灵魂困入 “曼特拉”，并凭借这具巨型兵器进军夏暮岛泰伯在进攻夏暮岛之前先拿一座卡吉特城镇试验了一下奈米迪安的威力，并将那座城市完全摧毁，迫使傲尔特莫臣服。 泰姆瑞尔历史上首次实现了全行省统一，皆归于第三帝国旗下，而晨风则成为唯一一个未被塞普汀军团征服的省份。
值得注意的是，维威克早已在其布道文中预言了泰伯・塞普汀的崛起，甚至预言了与他有着特殊联系的顾问 —— 被称为 “对立形态（Enantiomorph）” 的祖林・阿卡纳。他将这对组合称为 “无双的双头王” 与 “征服的红宝石”。因此可以说，维威克早已知晓，塞普汀的帝国终将纳入晨风。
尼瑞瓦因归来
“ 真是悲哀啊。我推测是她[阿玛莱西亚]杀了索萨·希尔。我以为她可能会伤害我。我猜她也想杀了你，尼瑞瓦因。一切都是悲哀。死亡会降临在所有凡人身上——而我们现在都是凡人。随着时间的推移，死亡将会降临到我身上，尼瑞瓦因——我甚至可能会死在你手中。否认自己的命运是徒劳的。但是，即便如此，我还是觉得这一切都令我悲痛欲绝，因为它本在如此荣耀和崇高的承诺中开始，却以这种方式结束。 ”
——, 维威克对尼瑞瓦因
3E 427 年，枯萎病的毒性与致命性达到顶峰，导致丹莫人中出现了灵魂疾病。达格斯・乌尔以神性意志入侵晨风公民的梦境，并通过外交手段拉拢那些因帝国在晨风的存在而对审判席不满的丹莫人加入自己阵营。第六家族势力愈发强大且猖獗，谋杀了知名帝国公民、哈拉鲁家族中的帝国支持者，甚至神庙的审判者。
在这场危机中，一位神秘的外来者应尤里尔・塞普汀七世皇帝之命被送往瓦登费尔，并在刀锋卫士首领凯厄斯・科萨德斯的帮助下，逐步践行着《尼瑞瓦因预言》的内容。维威克与神庙将此人列为敌人，导致审判者对其充满敌意 —— 这是因为与对付异端祭司时一样，尼瑞瓦因被视为可能威胁丹莫信徒信仰的存在，而维威克需要这种信仰来维持幽灵围栏。而当瓦登费尔各大贵族家族将这位外来者推举为 “领袖”，当地灰民部落也将其认作 “尼瑞瓦因” 后，情况发生了改变。 神庙大主教托勒・萨约尼宣称，尽管此前存在冲突，但神庙已陷入绝境，《尼瑞瓦因预言》或许是他们最后的希望。这促成了尼瑞瓦因与维威克的会面 —— 维威克在会上宣布停止迫害异端祭司，解除对尼瑞瓦因的诅咒，并向整个晨风宣告这位英雄就是预言中的救世主、神庙的冠军，也是击败达格斯・乌尔及其第六家族的最后希望。作为回应，尼瑞瓦因立誓将尽全力摧毁达格斯・乌尔。维威克将审判席手中最后一件卡格伦纳克的工具 “幽魂守卫” 托付给尼瑞瓦因，并带其超越时间之外，传授使用幽魂守卫的方法，在英雄前往红山前充当向导与顾问，向其传授智慧。
尼瑞瓦因遵循维威克的指引，成功解除了卡格伦纳克对洛肯之心施加的附魔，释放了心脏，并摧毁了第六家族围绕心脏建造的巨型构装体阿库拉坎。随后，尼瑞瓦因在一对一战斗中击败达格斯・乌尔 —— 失去心脏的支撑，达格斯·乌尔彻底消亡。 达格斯・乌尔与心仆们不复存在，维威克、阿玛莱西亚与索萨・希尔虽存活于世，却完全失去了与心脏的联系。尼瑞瓦因与维威克再次会面时，维威克告知对方，审判席已失去大部分神性，但并非全部 —— 丹莫民众的信仰仍为他们保留了一丝力量，而他打算用这力量满足民众更朴素的需求。维威克预言，审判席作为神的日子已屈指可数，他们最终会被尊为圣人，丹莫人终将回归对阿祖拉、波耶西亚与梅法拉这三位古老的神的崇拜。 他将守护晨风的责任交予了尼瑞瓦因。从三十六课中可以看出，维威克一直不害怕被取代，但是他害怕取代他的人只能应付当世发生的危机
这些事件结束后，尼瑞瓦因前往大陆的阿玛莱西亚之城哀伤之城。阿玛莱西亚承认这位英雄是尼瑞瓦因，即她丈夫尼瑞瓦的转世。在为这位女神完成多项任务后，阿尔玛莱西亚命尼瑞瓦因去斩杀同为审判席成员的索萨・希尔 —— 这位 “慈悲女士” 声称，索萨・希尔已沦为疯神，应对城中发生的不幸事件负责。尼瑞瓦因深入发条城，抵达索萨・希尔的私人寝宫时，却发现塞特早已遇害。事实上，是阿玛莱西亚因失去洛肯之心而陷入疯狂，为保住权力，她杀死了索萨・希尔，还打算除掉维威克，成为晨风唯一的神，独揽所有信仰之力。但尼瑞瓦因的力量远超这位女神，最终将其击杀。不久后，阿祖拉出现在尼瑞瓦因面前，称尽管维威克仍在世，但他的时日已不多。
在 “重生的尼瑞瓦” 与阿玛希维仅存的神最后一次对话中，尼瑞瓦因向维威克告知了其他审判席成员的结局。维威克虽感悲痛，却接受了这一必然。此后，维威克前往发条城取回索萨・希尔与阿玛莱西亚的遗体，依照维洛斯信徒的传统为逝去的审判席同伴举行了安葬仪式。
终局与影响
尼瑞瓦因预言落幕之后，维威克的结局变得扑朔迷离。有记载称，维威克与阿玛莱西亚、索萨・希尔、达格斯・乌尔一样，最终死于尼瑞瓦因的怒火之下；维威克本人也曾向尼瑞瓦因承认，自己有可能死在对方手中。 另一种说法则称，维威克因审判席篡夺三位 “善迪德拉” 信仰之事，在帝国城的霍吉瑟姆大厅受审。据该记载，维威克诱使主持审判的证人议会召唤出阿祖拉，随后将她束缚在泰姆瑞尔，用穆特拉堵住她的嘴，作为对她促成审判席覆灭的报复，随后便销声匿迹。据说他遁入了未被记载的位面，如今以窃取那些位面的事物取乐。
另一件据称与维威克相关的事，暗示他在与尼瑞瓦因打交道后仍存活于世 —— 这便是圣鸠布的经历。鸠布称，在铲除最后一批崖鹰后，他因精疲力竭与伤势倒下，醒来时发现维威克就在身边。维威克在他身上看到了某种潜质，救了他一命，这也成为鸠布走向圣徒之路的开端。
关于维威克命运的最后一则传闻发生在 3E 433 年湮灭危机爆发时 —— 据说当时尼瑞瓦因与维威克双双失踪，有流言称尼瑞瓦因前往阿卡维尔探险，而维威克则被梅鲁涅斯・大衮的迪德拉军团掳走。由于这两位领袖的缺席，尽管瑞然多家族的首府奥尔德鲁恩拼死抵抗，甚至唤醒了巨型泥沼蟹 “斯卡” 试图抵御入侵，最终仍被摧毁。对尼瑞瓦因与维威克的祈祷石沉大海，迪德拉军团继续在瓦登费尔肆虐。
维威克失踪后，新的麻烦接踵而至：维系真理之岩悬浮于维威克城上空的魔法开始减弱。 两位名叫苏尔与武洪的丹莫人与迪德拉亲王克拉维库斯・维莱交易，制造了一种名为 “灵动机”（Ingenium）的装置，可继续维持巴尔多悬浮 —— 但作为交换，该装置需要灵魂驱动，这些灵魂会被转移到维莱的位面。4E 5 年，当苏尔的爱人伊尔泽文被当作驱动灵动机的祭品时，他为救她而摧毁了装置。
正如维威克所预言的那样，阿玛希维被降格为丹莫的圣人，被视为伟大的英雄，却不再是丹莫信仰的基石。同样应验的还有 “三善迪德拉” 崇拜的回归。 在阿玛希维信仰体系中，他们曾被称为 “预示者”，如今则有了 “光复派”与 “真审判席”等名号。随着这些变化，“新神庙” 取代了旧的审判席神庙，成为丹莫人信仰的新核心。
到 4E 201 年，审判席崇拜已极度衰落，被大多数丹莫人视为异端。然而，审判席信仰的残余仍存在于一些秘密教派与其他地方。索萨・希尔的发条使徒此时仍居住在发条城，尽管知晓他已死亡，却仍崇拜这位 “工匠”。此外，一群审判席信徒居住在晨风控制的索瑟海姆上。 这些信徒中包括阿玛莱西亚之手、审判者、灵动扈从的后裔，以及年迈的神庙祭司。 该团体称，当真理之岩这颗 “巨卵” 破裂时，催生了异端祭司与其他质疑者，最终导致审判席衰落，但他们能看穿 “真理之岩” 的谎言。
据记载，这个崇拜教派曾寻求最后的龙裔帮助，回收与审判席相关的三件重要神器：阿玛莱西亚的战争头饰、索萨・希尔的发条面具，以及维威克的灰烬面具。 当龙裔找回这些面具后，又得知第四张面具 —— 达格斯・乌尔的面具也出现在岛上。这张面具似乎仍残留着萨马特的意志，一心想要毁灭审判席及其追随者。 它已使部分审判席信徒转而崇拜达格斯・乌尔，其中一位祭司艾登・雷尔维尔成了面具的傀儡。最后的龙裔击败艾登・雷尔维尔，夺取了面具，终结了这一威胁。不过，另一种说法称，最后的龙裔转而协助新神庙，剿灭了这些审判席信徒，夺走了他们的宝物。
神器
穆特拉
“穆特拉” 意为 “取乳者”，是审判席活神之一维威克所持的长矛。 年轻时，维威克偶然遇到了奇莫人的领袖因多里尔・尼瑞瓦，他告诉尼瑞瓦，自己会让手中的网虫长钩成为传奇，并将其作为在尼瑞瓦护卫队中的专属武器。这柄长钩是他年轻时的物品 —— 那时他与以网虫捕猎为业的父亲伊尔德里建立了深厚的羁绊。
在 “石榴宴会” 事件中，维威克与莫拉格・巴尔缔结了亵渎神圣的结合。维威克注意到自己的身体被温柔地对待，并指出了这一点；莫拉格・巴尔回应说，他的爱意外地化作了矛的形状。维威克在莫拉格的矛上咬出新的符文，让它能带来的不只是毁灭。 然而，在场见证的奇莫人、恶魔与怪物们拔出长矛效仿这种撕咬，引发了灾难：大地开裂，诞生了一个由 “咬食者” 衍生出的可怕种族，带来了毁灭。但维威克从撕咬莫拉格的过程中领悟了新的秘密，得以将自己的长矛改造得更为可怖。
维威克将这柄新矛命名为 “穆特拉”。在这种形态下，长矛拥有一种能力：被维威克用它触碰的人会变得受诅咒，并枯槁成骨。维威克用穆特拉摧毁了许多事物，包括：咬食者及其后代；他与莫拉格・巴尔所生的子嗣（包括八个最初逃脱他怒火的强大子嗣）；最后一只 “恩乔巴尔”（N'chorbal）—— 瓦登费尔特有的可怕岩皮虫； 此外，据某些传说，甚至尼瑞瓦本人也死于它之下。穆特拉与维威克的竖琴常一同出现在圣坛与挂毯上，因为竖琴与长矛是维威克的象征
未持之剑
“未持之剑” 是审判席神维威克的一件神器。 如其名所示，这柄弯曲的、光亮的银色长剑在战斗中无需握持即可使用。当维威克与他的怪物子嗣 “月轴”（Moon Axle）交战时，发现对方对长矛免疫，于是他没有使用长矛穆阿特拉，而是动用了未持之剑。维威克在对抗其他怪物子嗣（城面与赤肤人）时，也在一定程度上使用了这柄剑。
一则丹莫传说讲述了维威克与迪德拉亲王梅鲁涅斯・大衮的战斗：维威克宁可将剑交给这位迪德拉领主，也不愿以武力对抗手无寸铁的对手而有失体面。 另一则丹莫寓言称，维威克用这柄剑斩断了一个残疾人枯萎的手，以此教导世人：与其因怜悯而执着于邪恶之物，不如放手。 还有一则传说提到，维威克与红卫人赛勒斯（Cyrus）比剑时，使用的便是未持之剑。
这件神器常出现在描绘维威克的圣坛与挂毯中。维威克的徽章是剑的样式，他被称为 “阿玛希维之剑”，他的城市也被称作 “剑之城”。
灰烬面具
“维威克的灰烬面具”（简称 “维威克面具”）是丹莫神祇维威克的圣物，曾存放于格尼西斯神庙，吸引着全晨风的朝圣者前来参与 “七恩朝圣”。这面具诞生于 “萨马特” 达格斯・乌尔回归初期：当时达格斯・乌尔向丹莫人降下枯萎病与灰烬，维威克带领子民逃往如今的格尼西斯暂避。当他们醒来时，所有丹莫人乃至维威克本人都被凝固的灰烬包裹。维威克悲痛欲绝，泪水软化了灰烬壳，使他得以挣脱，并解救了所有子民，治愈了他们的枯萎病。这面具是 “七恩圣祠” 中 “正义圣祠” 的核心。 当年维威克在格尼西斯为一位无力支付治疗费的患病村民调配了药剂，之后便将这神圣面具留在了那里，作为神庙将永远为无力支付者提供治疗的承诺。触碰面具可治愈普通疾病与枯萎病。
它是 “审判席面具” 之一，另外两件是阿玛莱西亚的战争面具与索萨・希尔的发条面具。
维威克的竖琴
“维威克的竖琴” 是审判席神维威克拥有的一件乐器。维威克对竖琴的使用凸显了他的二元性 —— 既是持刃的战士，也是抚琴的吟游诗人。他有时也被称为 “竖琴”。这件乐器常与维威克的长矛穆阿特拉一同出现在各种圣坛 与挂毯上，因为竖琴与长矛被视为维威克的象征。作为音乐家与武诗人，维威克经常创作歌谣，并在自己的神庙中演唱。
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