诺德信仰

诺德人被视为虔诚而信仰严酷宗教的民族，他们长久以来相信世界吞噬者奥杜因终将回归并带来世界末日。尽管诺德人的信仰体系看似阴暗，但所有诺德传统都给战士们传递着一个光辉的希望——松加德，即英灵殿。在那里，那些在战斗中证明勇气或英勇牺牲的诺德人将享受永恒的喜悦与战友之情，超脱时间与乏味，在无尽的宴席与战斗中享乐。传说此地由神秘的神王舒尔建造并仍由其居住。因此懦弱被视为诺德人最可耻的特质，因为“诺德人的价值不由其生而定，而由其死而判”。诺德人需跨过鲸骨桥抵达松加德，而飞翔的鲸鱼在文化中隐喻着从奈恩向光界的过渡。

古老信仰

伊斯格拉谟与阿特莫拉人给天际大陆带来了对动物神的崇拜：鹰、狼、蛇、蛾、猫头鹰、鲸、熊、狐，以及最重要的龙。随着时间推移，诺德信仰逐渐融合演变为以自然力量与理念拟人化的传统圣灵信仰。许多学者认为诺德圣灵体系与帝国正统的圣灵体系实为同一批神祇，仅名称不同，但相互间存在大量对应关系，而改信圣灵的诺德人也普遍接受此观点。

索瑟海姆上与世隔绝的斯卡尔部族延续着类似古代动物崇拜的传统。斯卡尔人敬畏自然万物，认为风、树木、太阳等环境元素均由“造物主”（All-Maker）——一位仁慈而不可知的造物神——赐予。狼与熊对这个小部族尤为神圣。自然的和谐是斯卡尔萨满力量的源泉。他们还讲述“造物主之敌”及其仆从“贪婪者”的传说，这使得斯卡尔信仰几乎与天际省同胞的圣灵体系对立。尽管斯卡尔人不崇拜迪德拉君主，但他们承认其存在。

诺德圣灵信仰

松加德是诺德人死后的归宿，由舒尔意志构建的巨大蜜酒大厅，容纳着荣耀英雄的灵魂。与泰姆瑞尔许多种族类似，诺德宗教以伊德拉及其古老盟友洛克汗为核心。然而，诺德的天空女神凯娜比热爱自然的凯娜瑞斯更具战斗性。尽管玛拉也作为母神存在，但她被视为凯娜的侍女，而后者才是诺德人的真正母亲与舒尔的遗孀。传说她派遣儿子莫里豪斯（可能还有佩林纳尔）帮助人类奴隶在1E 242年左右反抗亚利德成功。此后，诺德圣灵体系与傲尔德莫诸神被阿莱西亚融合为八圣灵。值得注意的是，一些迪德拉君主（如赫麦尤斯·莫拉）也存在于诺德神话中。

凯娜——鹰神：风暴女神，舒尔之妻，诺德圣灵之首。她赐予人类“风暴之吼”（即吐姆）的力量。

玛拉——圣狼：母神，凯娜的侍女。

朱纳尔——猫头鹰神：符文与隐秘教团之神。

舒尔——狐神：已逝之神，英灵殿统治者。

斯图恩——鲸神：赎金、兄弟情与正义之神，教会诺德人俘虏敌军的益处，以鲸为象征。

迪贝拉——蛾神：美与艺术灵感女神。

孙——熊神：逆境试炼之神，为守护舒尔战死后成为英灵殿桥梁的守卫者。

奥基——蛇神：与赫玛-莫拉及玛拉赫同为试炼之神。诺德人不崇拜他们，而是防范他们以保护自己的家园。

奥杜因——龙神：恐怖的世界吞噬者，引导下一纪元降临的黄昏之神。在龙教统治前，龙图腾是否曾由阿卡托什而非奥杜因持有尚不明确。阿卡托什向奥杜因的图腾转换可能发生于拜龙教时期（因奥杜因开始觊觎阿卡托什王权），又或是在乌弗瑞克的宗教改革后。

奥杜因与舒尔的地位

舒尔曾是天际诺德圣灵体系的首领，作为众神之王与人类对抗精灵的斗士，直至被精灵背叛杀害，成为冥界之神。他可能仍以“舍扎尔”的形态影响凡世。舒尔未被纳入八圣灵，但在西罗帝尔圣灵体系中被部分诺德人接受为“人类一切事业背后的精神”。普遍认为舒尔、舍扎尔、洛卡吉与洛克汗为同一实体。

诺德传统圣灵体系与时间龙神阿卡托什的关系错综复杂。古代动物图腾包含龙（学者认为对应阿卡托什崇拜），但巨龙战争后诺德对龙的崇拜锐减。第一纪元的诺德仅知阿卡托什为精灵神奥瑞-埃尔，或将其等同于奥杜因，与当时帝国信仰的主流观点相悖。尽管西罗帝尔学界对奥杜因/阿卡托什的二分法意见不一（部分人宣称奥杜因即诺德版的阿卡托什），阿卡托什仍被纳入阿莱西亚的圣灵体系。与早期西罗帝尔与艾琳诺的学界观点不同，第四纪元的普遍认知倾向于诺德早期观点，即二者同一。然而诺德人自身态度转变，现视奥杜因与阿卡托什为相互独立的存在，并援引古老口述传统及阿卡托什协助马丁·塞普汀之事为证，但现代学者对此不予认可。

吐姆与龙裔

世界咽喉与龙语

诺德人与“吐姆”的精神联系是理解其信仰与动机的关键。他们相信自身诞生于凯娜在世界咽喉的呼吸，而这将特殊的生命之气注入了诺德人的躯体。另有传说称这与诺德的起源阿特莫拉，或与流浪的祖先伊诺菲相关——其中部分在精灵纪元的伊诺菲战争中被放逐至阿特莫拉，一直到现在演变为诺德人。诺德人自身不执着单一创世神话，因厌烦深究此类问题，对其而言最接近的创世隐喻往往只是所知最古老的故事。这两个传说并不矛盾，他们均暗示诺德先祖崛起于天际，兴盛于阿特莫拉，而后回归故土。无论如何，诺德人视吐姆为凯娜赐予的生命精髓，通过发出龙吼则可激发它们施展伟力。

龙吼的力量与传承

自精灵纪元末期，诺德人便将吐姆作为近乎无敌的武器。他们视其为凯娜的馈赠，掌握此技者称“吼声大师”（Tongues）。古代的灰胡子作为龙吼宗师，他们至今仍居于世界咽喉顶峰附近的高吼峰七千级台阶之上，修习“吼声之道”。其领袖约根·唤风订立戒律，禁止在“非必要”时使用龙吼。泰伯·塞普汀曾在马卡斯城建立帝国吼声学院，试图将吐姆用于战争。尽管如乌弗瑞克·风暴斗篷等吼声大师愿以龙吼施暴，但诺德人在战争中极少使用此技。需注意，吼声之道不要求绝对和平：灰胡子虽不直接参战，但其言语可引发巨变。他们至今仅集体发声两次：宣告泰伯·塞普汀的命运，以及最后的龙裔的使命。

伊斯米尔与龙裔崇拜

“伊斯米尔”是诺德人对塔洛斯神性的尊称，但其本质众说纷纭。此头衔源于古天际的阿特莫拉统治者伊斯米尔·武夫哈斯，其吼声威力过甚，开口即引灾厄，这也是顶尖的吼声大师常态，他们常常禁言以避免带来破坏。

龙裔在诺德社会被视为理想典范，备受尊崇。龙裔不仅能如其他吼声大师般驾驭龙吼，还可吸收龙魂与龙吼知识，短时间内达成他人毕生所学。赛普汀帝国的“龙裔皇帝”借此文化影响巩固诺德忠诚，而第四纪元的帝国皇帝未能延续泰伯·赛普汀血脉。这或许解释了为何众多诺德人甘冒帝国禁令仍坚持崇拜塔洛斯。

丧葬习俗与祖先崇拜

古代习俗

古诺德人建造宏伟墓穴与地下结构安葬死者。这些墓穴通常为国王、祭司或英雄单独修建，而后他们将称为家族陵墓，用于其追随者或家族。下葬的方法多样：有的墓柱设骨龛，堆叠骸骨与颅骨；有的遗体置于厚重石棺，但多数安放于墓道壁龛；部分葬礼采用船葬。而索瑟姆岛的古代葬俗则用坚冰覆盖遗体以作保护。

现代习俗

部分诺德人仍使用家族墓陵墓。但现今多将骨灰瓮或棺椁安置于亡灵大厅，由阿尔凯祭司看守保护。

祖先崇拜

诺德人敬奉先祖，常在墓前供奉苹果、酒、金币或雪莓。他们相信需定期清理墓地积雪，否则先祖可能“冻怒”并引发灾祸。