阿玛莱西亚

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阿玛莱西亚
阿玛莱西亚
基本资料
种族	凯莫
性别	女性
出生于	第一纪元
死于	3E 427 发条城
居住于	哀伤之城
出场于	《上古卷轴：晨风》、《上古卷轴OL》、《上古卷轴：传奇》

“  “阿耶姆抛下斗篷，化身为三位一体的面缠蛇女王。凡目睹其容者，皆被星辰真谛所征服。”  ”

——《维威克三十六道·布道第三十六》

阿玛莱西亚，也被称为“爱人”阿玛莱西亚、“守护者”阿玛莱西亚以及阿耶姆，是三位神王之一。她与维威克和索萨·希尔共同组成了审判席，或称阿玛希维。她在丹莫中极受欢迎，被尊称为“治愈之母”、“慈悲圣母”、“晨风之母”、“神圣女士”以及'“慈悲圣母”。丹莫人视她为怜悯、同情与宽恕的源泉，是穷人与弱者的保护者，也是教师与治疗师的庇护者。她居住在晨风省首府阿玛莱西亚城内的圣城哀伤之城，并与因度瑞尔家族关系密切。

她也是审判席三神中最具亲和力的一位，并以其行走于子民之间而闻名。作为凡人时，她是瑞斯戴恩首席议员——因度瑞尔领主尼瑞瓦的妻子。作为活神，她成为了维威克大君的配偶，后者将她和星辰联系在一起。她的其他称号包括：“三位一体的面缠蛇女王”、“面缠蛇之怒”、“第一面容”以及“至福女士阿玛莱西亚”。

审判席最初是尼瑞瓦的顾问团。约在纪元700年，她的丈夫于红山之战中阵亡后，审判席在丹莫中掌权。在尼瑞瓦去世前，他们曾对阿祖拉向尼瑞瓦发誓，绝不会使用卡格瑞纳克的工具去亵渎洛克汗之心，以窃取其神性本质为己所用。然而几年后，阿玛莱西亚和她的同僚们背弃了这一誓言，成为了活神。这导致了凯莫转变为丹莫，而审判席则成为了他们不朽的保护者、领袖与神明。关于他们如何获得神性的真相被掩盖了；根据审判席神殿的正统公开教义《圣迹录》所述，他们的神性是源于其超凡的美德、自律、智慧与洞察力而自然产生的。

在第三纪元与达格斯·乌尔的漫长斗争中，阿玛莱西亚和其他审判席成员的力量逐渐衰退，阿玛莱西亚最终也随着力量的丧失而精神失常。在第三纪元 427年尼瑞瓦因预言应验的时期，她杀死了索萨·希尔，随后在试图杀死尼瑞瓦因时失败身亡。

历史

起源

在成为尼瑞瓦的妻子之前，关于阿玛莱西亚的记载甚少。神殿神话宣称，在阿萨尼比比山（Mount Assarnibibi），莫拉格·巴尔监督了波耶西亚的九十九位情人（，正是他们诞下了她。她出身于晨风省的某个大家族。在阿玛莱西亚早年，她便统治着晨风省的首都哀伤之城，成为其女王。除了作为首都的女王统治哀伤之城外，阿玛莱西亚还经营着“孤儿院”并指挥着一支由孤儿组成的军团。彼时，阿玛莱西亚还指挥着一个名为“呐喊者”的派系，他们负责执行她的意志。

第一议会的形成

据记载，阿耶姆曾接近一位渔民的妻子，告知她体内存有维威克的形象，随后将其抛入海中。蟹人改变了她的性别，使她得以将那形象作为一枚卵诞下。随后，塞特接近了她，宣告她怀有其兄-姊的卵，她需将其养育至霍塔托（Hortator）到来。之后，塞特将她托举回陆地表面。

最终，一支商队的首领——因度瑞尔家族的尼瑞瓦将这枚卵像引至首都哀伤之城。尼瑞瓦将卵像赠予阿玛莱西亚，阿耶姆则告知尼瑞瓦，索萨·希尔预言了他的到来。卵像随后显露出其真实形态——中空之主，维威克。维威克向阿玛莱西亚行女王之礼，并建议他本人、阿耶姆、索萨·希尔与尼瑞瓦组成同盟，并与他们的敌人锻莫建立战略同盟。

凯莫与锻莫结盟，共同向诺德占领者开战。尼瑞瓦和维威克亲自出马，在直接战斗中击溃并驱逐了多名诺德酋长，如霍格·默基勒和伊斯米尔·武夫哈斯，成效卓著。随着诺德酋长们被击败、军队溃散，凯莫-锻莫联盟将诺德帝国逐出了晨风。这场胜利促成了第一议会的成立。

此后，阿玛莱西亚与尼瑞瓦成婚，锻莫王杜马克向他们赠送了精工锻造的双剑“希望之火”与“真实之焰”作为礼物。尼瑞瓦与杜马克结为血盟兄弟，瑞斯戴恩迎来了前所未有的和平。尼瑞瓦作为霍塔托领导着第一议会的凯莫，他的议会顾问团——审判席成员维威克和索萨·希尔，以及他的王后阿玛莱西亚，都伴随在他左右。在阿玛莱西亚嫁给尼瑞瓦之前，据说她拥有一个能容纳其女性需求的闪烁形象，被称为“丈夫态”。

阿玛莱西亚在第一议会时期的具体行动鲜有记载。维威克的布道中描述了几件事，例如在维威克出发摧毁他那八个最强大的怪物之前，她曾向他提供建议；以及将她的孤儿军团借给她的丈夫尼瑞瓦，用以击退一支神秘的“攫取者”军队。

第一议会之战

以红山之战告终的第一议会的倾覆，因其事件经过存在不同视角的叙述而扑朔迷离。这些叙述对维威克在战斗中的角色有各种不同的说法。

阿兰德罗·苏尔的证词

尼瑞瓦的盾友阿兰德罗·苏尔在战斗后生活在灰民之中，他讲述了自己的版本。沃伦·达格斯带着证据找到尼瑞瓦和审判席，证明锻莫的首席工程师卡格瑞纳克领主发现了洛克汗之心，并正在使用特殊工具从心脏中汲取力量以创造一个新神——努米迪安。阿耶姆和审判席的其他人敦促因这一亵渎行为向锻莫开战，战争最终爆发。

当审判席在战场上与锻莫交战时，尼瑞瓦和沃伦·达格斯潜入了心室，在那里他们得以杀死杜马克和卡格瑞纳克，但杜马克给尼瑞瓦造成了致命伤。尼瑞瓦召唤了阿祖拉，她向尼瑞瓦和沃伦·达格斯展示了如何使用卡格瑞纳克的工具将心脏的力量与锻莫分离，随后锻莫化为尘埃，整个种族不复存在。沃伦建议摧毁这些工具以消除它们带来的危险，但尼瑞瓦希望再与审判席商议一次。审判席敦促尼瑞瓦使用这些工具为凯莫夺取瑞斯戴恩，乃至整个世界，但尼瑞瓦没有预料到这样的建议，因此希望再次召唤阿祖拉。

审判席变得贪婪，觊觎洛克汗之心的力量。他们佯装举行召唤阿祖拉的仪式：阿玛莱西亚使用了有毒的蜡烛，索萨·希尔使用了有毒的长袍，维威克使用了有毒的咒语，以此谋杀了尼瑞瓦。关于谋杀尼瑞瓦的其他想象包括：维威克用穆阿特拉刺穿他，索萨·希尔割下他的脸，阿玛莱西亚砍断他的双脚。

武夫哈斯王之歌

诺德人对红山之战有他们自己的说法。沃伦·达格斯（他们称之为达格斯恶魔）接近了诺德人，承诺和平并声称他知道舒尔之心的下落。诺德人因有望让他们的神与心脏重聚而狂喜，于是他们的“龙喉”吟唱将舒尔的幽灵唤回世间。舒尔集结了一支军队，并吸入了散落已久的武夫哈斯的骨灰作为他的将军。达格斯恶魔请求他也应被任命为将军，因为他在促成这些事件中扮演了角色，于是舒尔有了两位将军，这支联合部队向瑞斯戴恩进军。

达格斯恶魔显然欺骗了诺德人和舒尔，因为当他们抵达红山时，心脏并不在那里，所有的恶魔和锻莫向他们扑来，他们的巫师抬起山脉扔向舒尔，将他困在红山之下直至时间的尽头。锻莫和凯莫随后开始屠杀诺德人，但此前武夫哈斯已杀死了杜马克并导致其族人灭亡，接着武夫哈斯的老敌人“恶魔”维科将灰烬之王武夫哈斯轰入了地狱，一切就此结束。

一个秘密版本的《武夫哈斯王之歌》则声称沃伦·达格斯并未欺骗诺德人，洛克汗之心确实在瑞斯戴恩。达格斯恶魔承认审判席背叛了尼瑞瓦的信任，并派沃伦·达格斯去找诺德人，希望他们的神舒尔会因锻莫的傲慢而寻求报复，而尼瑞瓦促成的凯莫与锻莫之间的联盟将毁灭维洛斯之道。洛克汗声称他并非因审判席所认为的理由向锻莫复仇，但尽管如此，他们仍将死在他的手中。

审判席对尼瑞瓦的背叛导致了锻莫种族的毁灭，洛克汗被尼瑞瓦击败，但尼瑞瓦最终也因洛克汗造成的致命伤而死亡。

维威克的证词

维威克本人对这场战斗有自己的视角，他称其为真实的记述。在很大程度上，维威克的叙述与阿兰德罗·苏尔和灰民的说法非常相似，主要分歧出现在尼瑞瓦就如何处理卡格瑞纳克的工具向他们寻求建议之时。审判席建议说，锻莫可能并非永远消失，而只是被转移到了某个外部领域，他们应该保存这些工具并加以研究，以便让凯莫的后代子孙能够安全。尼瑞瓦对此表达了严重疑虑，但同意了，条件是审判席所有人都要向阿祖拉发誓，他们绝不会像锻莫计划的那样以亵渎的方式使用这些工具，从而使自己超越诸神的衡量。审判席都同意了，并按照尼瑞瓦的口述发了誓。

当审判席和尼瑞瓦去取回工具时，负责看守它们的沃伦·达格斯拒绝交出，坚称只有他才值得信任。审判席和尼瑞瓦强行夺取了工具，并将它们交给索萨·希尔研究和保管。维威克直截了当地声称，审判席并未像灰原民所说的那样谋杀尼瑞瓦，并驳斥了阿兰卓·苏尔的叙述。

维威克的布道文

维威克在他的布道中提供了另一种关于战斗的记述。在这个版本中，维威克声称锻莫和凯莫生活在阿玛希维及其冠军霍塔托的明智而仁慈的统治之下，但锻莫变得愚蠢并挑战了他们的主人。诺德人和伊斯米尔·武夫哈斯前来援助由国王杜马克和大祭司卡格瑞纳克领导的锻莫。尼瑞瓦率领凯莫军队，挥舞着“本质匕首”在红山杀死了杜马克，并第一次见到了“心脏之骨”。与此同时，哀伤之城遭到了锻莫百夫长和锻莫音调建筑师的攻击。阿玛莱西亚扔下斗篷，戴上了她的蛇形战容，化身为“蛇面女王”。她对锻莫的军队造成了巨大破坏，那些目睹她此等可怖形态的人皆被星辰的真谛所征服。索萨·希尔则通过召唤“发条蟹人”进一步协助，这些造物是对锻莫机器的嘲弄，并将它们的原型拖入海底。尼瑞瓦深入红山寻找“沙玛特”达格斯·乌尔，但他“深入过度”，导致火山喷发。就在那时，锻莫大祭司卡格瑞纳克“毁灭者”揭开了终极锻莫武器的面纱：一颗“行走的星辰”，它爆发出巨大的力量轰击大地，从而形成了内海。阿玛希维合力才最终摧毁了这个构造体；随着它的死亡，锻莫也消失了。

登上应许之位

描绘慈悲圣母的挂毯

红山之战后，尽管各种叙述版本不同，但普遍认同的是：锻莫已经消失，参与战斗的西方人（指诺德）已被驱逐，沃伦·达格斯似乎已死，霍塔托尼瑞瓦也已身亡。这场战斗带来的其他、也是最重要的结论，则是阿祖拉的诅咒，以及审判席升格为活神。

根据阿兰德罗·苏尔的说法，阿祖拉的诅咒发生在审判席背叛并谋杀了尼瑞瓦之后。维威克则声称诅咒发生在几年后，当他们使用卡格瑞纳克的工具连接洛克汗之心成为神明之时，此举违背了尼瑞瓦让他们立下的誓言。无论如何，阿祖拉都将诅咒归因于审判席的罪孽，她现身在他们面前，将他们的金色皮肤变为灰烬般的灰色，眼睛变为火山般的红色；凯莫就此变成了丹莫。阿祖拉还发誓，她将运用她对黎明与黄昏的掌控力，确保尼瑞瓦会归来，并因他们的背叛而惩罚他们。

至于审判席的升神，在卡格瑞纳克的工具被交给索萨·希尔研究和保管之后，索萨·希尔得以洞悉其奥秘，并学会了如何使用它们连接洛克汗之心。索萨·希尔向维威克和阿玛莱西亚展示了一个关于更美好世界的愿景——一个由审判席作为不朽的引导者和庇护者所预示的、充满正义与繁荣的世界。随后，审判席前往红山的心室进行朝圣，并利用工具将自身转化为神明；他们现在成为了阿玛希维。

关于审判席的升神以及凯莫转变为丹莫，还存在其他说法。许多丹莫后来相信审判席确实是凡人的守护者，但他们并非通过知晓洛克汗之心的奥秘，而是凭借超人的自律、美德以及超自然的智慧与洞察力才获得了神圣的本质。此外，维威克在他的布道中，将自己及其同僚描述为神圣的、具有神性的存在，这种描述甚至在红山事件发生许多年前就已出现。这些声称审判席在红山之前就具有神性的说法很可能包含一定程度的真实性，因为记载显示他们在该事件之前就已经成就了奇迹般的功绩；某些资料在描述红山之战前的他们时，也用了近乎神性的方式，例如称他们尚未获得“真正的神格”，但承认他们拥有“近神之力”。尽管如此，审判席成员坦承，最终使他们成为真正神明的，是从洛克汗之心汲取的力量。

维威克在他的布道文中还提供了另一种关于凯莫为何变成丹莫的说法：波耶西亚要求凯莫变成瘀伤的颜色，而维威克最终通过他的哀悼与沉思，使凯莫的皮肤孕育了黑暗，从而实现了这一点。

维威克、阿玛莱西亚和索萨·希尔如今已成为这个新转变种族的神明，他们走向因新外貌而恐惧的子民。索萨·希尔向其子民发表了慷慨激昂的演说，称这并非诅咒，而是祝福，是他们种族本质改变的标志——他们不再需要在反复无常、高高在上的诸神之下劳作，而是能与他们不朽的朋友和庇护者直接交往，共同建设新的生活。这番演说激励了丹莫人民，使他们皈依了新的神明。索萨·希尔忠于他的演说和对子民的同情，保留了他的丹莫外貌。阿玛莱西亚则完全恢复了她金色的凯莫外貌，使她成为已知的最后一位拥有此等外貌的个体。维威克选择呈现半凯莫、半丹莫的外貌，以拥抱他的二元性本质，这样他便能区分古神殿的青铜色与新神殿的蓝色。尽管在演说中措辞大胆，索萨·希尔最初曾担忧阿玛希维诅咒他们的子民是否导致了他们的厄运；而阿玛莱西亚则认为他们并非被诅咒，而是被赋予了神圣的庇护。

三位一体

阿玛希维作为晨风的新主人，开始按照他们的意愿重建社会基础。“瑞斯戴恩”之名不复存在，丹莫的土地如今被称为晨风。曾经的第一议会由七位大家族组成：因度瑞尔、德雷斯、瑞多然、泰瓦尼、哈拉鲁、达格斯和锻莫。而锻莫和达格斯家族的遗产已被阿玛希维摧毁。大议会现在由剩余的五大家族组成，但致力于崇拜阿玛希维的宗教派系——审判席教会，拥有最大的权力和影响力。

阿玛莱西亚、维威克和索萨·希尔各自拥有一座以他们名字命名的城市用于崇拜，城市名与其所供奉的活神之名相同。每座城市还有一个别名，以区分城市本身与其内居住的活神：哀伤之城、发条城和维威克城。每位活神也拥有一支与其联系最紧密的荣誉卫队：阿玛莱西亚的是“阿玛莱西亚之手”，索萨·希尔的是“发条使徒”，维威克的是“灵动扈从”。每位审判席成员也对某个特定的贵族家族抱有超出其他的同情：阿玛莱西亚认同因度瑞尔家族舒适安定的宁静；索萨·希尔契合泰瓦尼家族打破偶像、亵渎常规、不循常理的秉性；维威克则如同瑞多然家族的丹莫，受信条与功绩所驱动。三位神明甚至与一天中的时辰相关联：索萨·希尔对应晨光，阿玛莱西亚对应正午的慈悲，维威克对应星纺之夜。

维威克在他的布道文中概述了阿玛希维每位成员的若干形而上角色。据说阿耶姆是母亲，她活跃且爪利如泥沼猎犬，却是那些重拾时光者中最神圣的。她还被称为晨风命运的“图谋”，星辰的壮丽是她的领域，她自身即是阿玛希维之星。维威克通常被视为审判席中最受欢迎、最公开露面的一位，尤其是在瓦登费尔。然而，一些记载声称阿玛莱西亚是三者中最受欢迎的，而索萨·希尔在某个时期也曾像他们一样公开露面。

晨风活神们面临的首次重大考验之一，便是灰烬之王武夫哈斯的复仇企图。红山之战后，武夫哈斯的骨灰飘回天际，在那里他为诺德人所接纳，也接纳了诺德人。但经历多次转世的武夫哈斯已不再有国家认同，他对诺德人的唯一期望是帮助他们摧毁审判席。武夫哈斯集结了一支军队，掀起一场强大的风暴，向晨风进军。然而，在阿玛希维领导下新近团结、力量强大的丹莫过于强大，击退了武夫哈斯及其军队。

阿玛希维也帮助丹莫度过了“中黎明”（Middle Dawn）的危机。丹莫相信有八颗星辰坠落世间，每一颗对应洛克汗向世间昭示的一桩罪孽。维洛斯解读了这些征兆并告知了“预兆神”，预兆神确认了征兆并设下防护，然后派遣阿玛希维引导丹莫避开灾祸。甚至连“四角”（Four Corners）也起身协助丹莫人民。曼尼马克将阿玛希维及其他几位关键人物列为能够识别在“龙破”发生时自身所在位置的存在。

多年后，在第一纪元 2703年，来自阿卡维尔的蛇人降临泰姆瑞尔，途经晨风前往西罗帝尔。意识到拥有共同的敌人，审判席与雷曼达成协议，联合力量击败入侵者。晨风与雷曼的军队成功击败了蛇人，此后雷曼将许多蛇人老兵编入自己的军队，并为其个人效力。

慈悲圣母

晨风的哀伤之城

数千年来，阿玛莱西亚运用她的神圣力量保护丹莫并为其谋福。索萨·希尔大体上与信徒保持疏离与神秘，但阿玛莱西亚和维威克在第一纪元和第二纪元期间都极为积极地领导着他们的人民。她展现惊人力量和仁慈的行为不胜枚举。据说她的祝福能创造奇迹，例如保护感染枯萎病的人免受疾病症状的折磨。据说，圣费尔姆斯的勇气正是受其脑海中阿玛莱西亚之声的激励。“阿玛莱西亚之手”是她的私人卫队，常被称为整个泰姆瑞尔最伟大的战士。与维威克一样，她也著述颇丰，不过她专注于儿童寓言和类似作品，旨在培育子民的道德观，而非维威克那种更偏重思辨与精神的指引。

在第一纪元 2920年，梅鲁涅斯·大衮摧毁了哀伤之城。在一场史诗般的战斗之后，他被阿玛莱西亚和索萨·希尔击败。这段历史在历史小说《2920年，第一纪元末年》中被描绘，该小说还暗示阿玛莱西亚在梦中预见了“四代战争”的结束，以及雷曼王朝的覆灭。

在第二纪元 572年，在一次阿卡维尔人入侵泰姆瑞尔北部的战争中，阿玛莱西亚与武夫哈斯并肩作战，对抗艾达索姆·迪尔·卡迈勒（Ada'Soom Dir-Kamal）。不同来源似乎对这场冲突的某些方面存在分歧。《神秘的阿卡维尔》将晨风视为阿卡维尔人入侵的目标，尽管天际显然是阿卡维尔人的最初目标。《阿克图斯异端》则声称是阿玛莱西亚召唤了不死之王来与审判席并肩作战（尽管生前他曾是他们最强大的敌人之一）。而“诗人王”乔伦的说法与此矛盾，他将召唤灰王的功劳归于灰胡子。该书还声称迪尔·卡迈勒的军队是被泰姆瑞尔的多支军队击溃的，而不仅仅是阿玛莱西亚指挥下的丹莫军队，并且此事发生在一个叫做石坠的地方。其他来源则没有提及参与其中的诺德人或阿尔贡军队，《神秘的阿卡维尔》则说迪尔·卡迈勒是在红山被击败的。

在阿卡维尔人入侵之后，阿玛莱西亚是组建黑檀心公约的坚定支持者。正是她说服了各个大家族（泰瓦尼家族除外）加入该盟约。在第二纪元 582年的三旗战争期间，迪沙安地区受到一个名为“摩尔伯恩”（Maulborn）的邪教的威胁，他们企图推翻审判席，使丹莫重新崇拜迪德拉。他们的领袖是乌里利·沃克斯女官长，她曾是阿玛莱西亚的侍女，在儿子被处决后转而反对她。这些叛乱者最终被镇压。

达格斯·乌尔的归来

在第二纪元 882年，达格斯·乌尔在红山之下苏醒。这位前达格斯家族的最高议员领主曾被认定死亡，但通过未知的手段，他实际上已与洛克汗之心建立了自己的连接，像审判席一样从中汲取神圣力量，此前只是处于沉睡状态。当审判席抵达红山进行年度仪式沐浴以补充力量时，达格斯·乌尔及其仆从袭击了他们并将其驱逐，彻底切断了他们接触心脏的途径。审判席将在接下来的近四百五十年里——几乎贯穿整个第三纪元——缓慢地败退于他。他们全神贯注于应对这位已成为丹莫人民心中“魔鬼化身”的存在，这或许是维威克避免与泰伯·赛普汀开战并签署《停战协定》，使晨风成为第三帝国自治省的原因之一。

随着帝国统治在晨风的到来，哀伤之城变成了一座意志分裂的城市：一边是由帝国任命国王领导的君主政权，另一边是由阿玛莱西亚领导的审判席教会。尽管两者之间没有公开的敌对，但紧张暗流始终存在。权力主要掌握在教会手中，君主政权似乎默许了这一现实（毕竟国王是帝国的封臣统治者，而晨风根据《停战协定》的条款保留了自治权）。然而，许多人担心一旦国王试图挑战阿玛莱西亚的权威，随之而来的将是暴力。

审判席对红山发动了季节性的征讨，并多次杀死达格斯·乌尔及其同类——灰烬吸血鬼，但心脏总能及时将他们复活。阿玛莱西亚一直有沉思的倾向，而无法接触洛克汗之心使得她的神力逐渐衰退。这给她带来了沉重的负担，她变成了一个愈发严苛、缺乏同情的庇护者。大约在纪元377年左右，她停止了行走于子民之间。

当审判席意识到他们无法击败达格斯·乌尔时，他们在纪元417年左右建造了巨大的“灵魂之门”来围困他。这似乎一度奏效，直到阿玛莱西亚和索萨·希尔在一次征讨中遭到袭击，并丢失了卡格瑞纳克的工具中的两件——“桑德”与“凯宁”。尽管维威克救出了他的同僚，但工具已然丢失，其实际影响及其象征意义都带来了毁灭性的打击。阿玛莱西亚与维威克停止了交流。维威克开始担忧她会对自己和他人构成危险，甚至可能试图伤害他。阿玛莱西亚完全停止了公开露面，而这次事件也是人们最后一次见到活着的索萨·希尔。维威克只能独自领导对抗达格斯·乌尔的战斗。审判席已然解体。

阿玛莱西亚之死

“  她深信自己的故事。其他人也如此。她的欺骗能力似乎永无止境。她播种谎言如同园艺大师播撒种子，而收获的信任与崇拜在规模上令人叹为观止……阿玛莱西亚行其所行，只因她别无选择。结局不会美好。但话说回来，即使最好的结局也鲜少带来欢愉。  ”

——索萨·希尔

阿玛莱西亚变了。那些少数仍能见到她的人注意到，她开始表现得更像一位战士女王，而非慈悲夫人。她最亲近的人知道，她已变成了一个完全不同的人，一个不惜牺牲一切也要维护自身形象的人。失去了神力，阿玛莱西亚转而利用她对古代强大遗物的知识，对她认为缺乏信仰的子民施加可怕的惩罚——例如使用锻莫机械让她的首都被灰暴笼罩。但在疯狂中，她构想出一个新目标：成为丹莫唯一真正的神明，将所有子民统一在一个信仰和权威之下——并摧毁任何干涉者。当尼瑞瓦因在第三纪元 427年击败达格斯·乌尔后来到哀伤之城时，阿玛莱西亚试图欺骗、诱捕并摧毁他，以此作为计划的一部分。她首先背叛了索萨·希尔，在发条城中杀死了他，然后释放其机械住民进入自己的城市，以嫁祸于她的老朋友。她的诡计将尼瑞瓦因诱至索萨·希尔传奇的居所，希望她丈夫的转世能被其中的住民杀死。当尼瑞瓦因坚持下来后，阿玛莱西亚试图亲自完成这项工作。但她的力量背叛了她，最终在发条城死于尼瑞瓦因之手。尽管阿玛莱西亚在最后时刻称维威克为傻瓜，但这位最后幸存的审判席成员，只对他那堕落、疯狂的昔日爱人表达了怜悯。他后来收回了她的遗体，并以恰当的维洛斯方式安葬了她和索萨·希尔。

据阿祖拉所言，阿玛莱西亚之死对整个晨风都是幸事，即便当时人们并不理解。这位迪德拉君主断言，慈悲夫人终将背叛丹莫，正如她背叛了所有她爱过的人一样，这才是她真正的诅咒。到第三纪元 432年，帝国报告称阿玛莱西亚、达格斯·乌尔、索萨·希尔（可能还有维威克）皆在“尼瑞瓦因的狂怒”中被摧毁，而尼瑞瓦因本人也同样消失无踪。

持续的崇拜

尽管她已逝去，许多丹莫——包括大多数瑞多然家族成员和教会信徒——在多年里仍坚信阿玛莱西亚尚在人间，并认为暗示她已死是异端邪说。多年来，对教会崇拜阿玛莱西亚、索萨·希尔和维威克的支持逐渐减弱，直到第四纪元 5年的“红年”之后，三位审判席成员如今才被普遍认为已死或失踪，最终导致教会祭司阶层中长期酝酿的分裂爆发。事后，昔日的“异见祭司”完全掌控了教会等级体系，审判席的忠诚派或被清洗或宣布放弃信仰。新成立的所谓“新教会”如今宣称对审判席的崇拜是错误教导的结果。丹莫重新开始敬拜波耶西亚——如今被称为“归正神”之一——并在没有他们的“治愈之母”守护的情况下设法前行。阿玛莱西亚作为丹莫信仰中一位重要的圣徒仍被铭记和尊敬，但并非一位本应成为宗教基石的存在。到第四纪元 201年，阿玛莱西亚留下的最后痕迹也从哀伤之城消失了。

尽管大多数丹莫人民已不再崇拜阿玛莱西亚，这位女神仍被某些教派所尊崇。这些信徒被新教会视为异端，并因其信仰而受到迫害。一个崇拜阿玛莱西亚的教派在索瑟海姆的拉文岩以北的一个洞穴中，建造了一座名为“灰落之泪”的隐秘神殿。这些教徒为女神竖起了一座巨大的雕像，并计划利用古老的宣传手段来恢复对审判席的广泛崇拜。这些信徒中甚至有几位“阿玛莱西亚之手”的成员，这一传统在女神死后得以延续。约在第四纪元 201年，“最后的龙裔”得知了该教派的存在，但未知龙裔是协助了该教派还是将其摧毁。

个人生活

性格

阿玛莱西亚对她的子民展现出极大的怜悯与同情，以穷人与弱者的保护者闻名。她也拥有卓越的政治才能。目睹哀伤之城被焚毁蹂躏后，她潸然泪下，内心化为“熔融黄铜”，对大衮燃起熊熊怒火。索萨·希尔将这份记忆封存于他巨大的记忆星盘之中，作为她所付爱情高昂代价的警示。

战斗造诣

阿玛莱西亚是一位技艺精湛、力量强大的战士。据说如果发生单挑对决，她甚至能够击败维威克。进入战斗时，她会高喊“ERAM VAR AE ALTADOON!”，撕裂衣袍，戴上她的杀戮面具，并拔出她的佩剑“希望之火”。在与大衮于烈焰风暴中的战斗中，她如踏河石般跳过火焰，伴随着一声强有力的呐喊，将剑刃深深刺入大衮的胸膛，并如同狱卒转动钥匙般扭转剑身。灼血自伤口喷涌而出，烫伤了她的双手与面庞。迪德拉的利爪刺入她的腹部，毒素随血液蔓延，而阿玛莱西亚扼住其咽喉，将其驱逐回湮灭良久。事后，阿玛莱西亚躺在丝绸床榻上，由维威克亲自派来的医者照料。她的脸庞，甚至双唇，都如石头般灰白，鲜血浸透了绷带的纱布。

预见之力

阿玛莱西亚以其诸多预言而闻名，例如那些与“四代战争”相关的预言。尽管维威克和索萨·希尔同样有预言倾向，但阿耶姆声称他们并非先知，唯有她能预知未来的轨迹。她还曾预见“无魂者”——一个无魂不死之人——的到来，此人能够拯救吉-瓦尔-德勒（Gil-Var-Delle）。

神器

阿玛莱西亚之泪

阿玛莱西亚之泪是一颗宝石，由阿玛莱西亚在纪元2920年目睹吉-瓦尔-德勒毁灭后流下的结晶泪滴所化。据说其中蕴含着她对吞噬了该城的莫拉格·巴尔的浓缩怒火。凡人之躯无法承受此宝石的力量而不被摧毁，因此只有像“无魂者”这样的无魂不死之人才能使用它。

希望之火

希望之火，或称阿玛莱西亚之刃，是一把来自第一纪元早期的锻莫单手剑。希望之火及其孪生剑“真实之焰”代表了锻莫工艺的巅峰。这对孪生剑拥有超凡的火焰附魔。它们由锻莫王杜马克作为结婚礼物赠送给因度瑞尔领主尼瑞瓦和阿玛莱西亚。

阿玛莱西亚面具

阿玛莱西亚面具是审判席神明阿玛莱西亚的迪德拉仪式战面），亦称杀戮面具。它具有突出的獠牙和蛇形美学特征，契合这位女神“面缠蛇女王”的称号。

它是“审判席面具”之一，另外两件分别是索萨·希尔面具和维威克的灰烬面具。

母石

母石是由阿玛莱西亚创造的黑色石头，由她的祭司携带。这些石头可通过大量魔法进行调谐，无论身处何种境地，都能将其持有者传送回她的城市——哀伤之城（Mournhold）。

注释

• 据称阿玛莱西亚会赠予一缕头发作为她恩宠的象征，不过发丝的颜色会因未知原因褪色。

• 根据丹莫传说，“永恒冠军”是阿玛莱西亚的女儿。

• 在《上古卷轴III：晨风》中，阿玛莱西亚和索萨·希尔原本计划扮演更重要的角色，后来游戏内容被缩减至仅包含瓦登费尔。根据迈克尔·柯克布莱德的说法，剧情设定中她本就注定会陷入疯狂，尽管他本人并不乐见审判席中唯一的女性成员遭遇此事。柯克布莱德在创作她时解释道，阿玛莱西亚是他对“邪恶母亲”恐惧的一种探索。

• 迈克尔·柯克布莱德曾表示，他始终有意创作《阿玛莱西亚枕中书》—— 一部与维威克的《三十六道》相对应的、属于她的经典。