明教

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门派信息

门派名称	明教	建立时间	唐神龙三年（公元707年）
门派心法	焚影圣诀、明尊琉璃体	门派阵法	炎威破魔阵、无量光明阵
人数规模		五行旗下弟子共两千五百余人，负责驻守光明顶的有五百余人，分裂后被带走六百余人。
武学套路		日月净世、幻魔妙相、御暗烬灭令、大圣明尊法
门派武器		弯刀
门派掌门		陆危楼

门派诗

白沙大漠玉笛吹，一去三生渐忘谁。
日月同辉出乱世，光明圣火盼东归。

门派图片

门派logo
门派地图
人物关系

文件:明教人物关系.png

门派介绍

《巴蜀风云》设定集门派介绍
明教本为波斯琐罗亚斯德教三大长老之一穆萨·哈贾尼一手所创，琐罗亚斯德教(袄教)教派历史悠久，在波斯的发展极为迅速。教主总领教中诸事，三大长老负责弘扬教义，而教中圣女乃教派的精神象征。
祆教三大长老分别是“暗星长老”伊玛目，“寒日长老”霍桑·阿萨辛，“影月长老”穆萨·哈贾尼(汉名“陆危楼”)。
穆萨·哈贾尼精通汉语、波斯语、日语等多国语言，自幼好学，及年长已学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，因而他虽是汉人血统，却凭借过人的才华在教中无可争议地被选为影月长老。
唐神龙二年(公元706年),霍桑·阿萨辛和穆萨对袄教二元论教义生疑，当年，两人弃波斯袄教于不顾，各率教中忠心弟子，携手前往大唐。
两位意气风发的年轻人自西而来，第一次踏上了大唐的土地，他们互相约定，要为自己的理念开创出一片新的天地!
穆萨·哈贾尼与霍桑·阿萨辛都是才学超人之辈，又具多年传教经验。他们一到中原，便开始各自传播自己的教义，不过旬月，就各有为数不少的信徒追随。但两人传教之手段却差异甚大。
阿萨辛传教，乃是起自远离大唐重要城镇、商旅要道的偏僻村庄，一来这些地方所生活之人多为村夫村妇，同萨辛略施神通手段，便可轻易获得信任；二来阿萨辛自波斯而来，于中土各种风俗、中原人物习性尚存疑虑，故而取渐进之道。
而穆萨本是纯正的中华血统,汉名陆危楼。其祖上乃是丝绸之路上的大商贾,为了躲避南北朝战乱。定居波斯。陆家秉承家训，虽然举家远在波斯，却决不敢忘记自身乃中华血脉，故而陆家子孙后代皆须自小熟悉中华文化。陆危楼作为陆家嫡系长子，年少时，父亲每过几年便会带他远赴中原，寻亲访友，熟悉中原习俗文化。故陆危楼虽是多半时间在波斯成长，但在其刻意留心之下，比阿萨辛更为了解中原大势。
陆危楼深知中原文化源远流长，历经数千载沉淀，其中本有自傲之处，若然似阿萨辛这般从乡野入手无论扩张如何神速，终是无法为唐朝高门接纳，仅是流于二流教派而已。是以陆危楼先自豪门云集的长安城着手，与权贵豪富结交。
陆危楼乃是能言善思之人，他谈吐高雅，形貌儒雅，又深谙中原文化与人交往之道，不过数月，便声名广播，轻易出入长安权贵云集之所，长安高层对其逐渐熟悉，不再生出排斥之心。至此，陆危楼方才着手创立教派。
景龙元年(公元707年),陆危楼创立明教。
陆危楼虽是稳妥行事，但中原人士对外来宗派排斥之大，超乎其预想。他创教不久，便受到佛道等宗暗暗打压，阻力之大，令陆危楼仅能勉强支撑。
就在此时，陆危楼得到了好友朱天君卢延鹤的援助。
陆危楼与阿萨辛崛起之时，适逢九天正欲扶植一个教派来遏制中原武林各大势力缓缓上涨之势头，他们选定的教派正是明教。陆危楼与九天朱天君卢延鹤乃是累世之交，卢延鹤听闻明教教主正是自己当年的挚友陆危楼，心下大喜。
九天得知此事，决意让卢延鹤以至交之名赠陆危楼钱财，助其壮大势力。其后卢延鹤便赶赴明教约见陆危楼，两人一别多年，当年之情却不淡反深。卢延鹤本是个惜情重义之人，他念及数代情义，竟在九天所定钱数之外自出大额金银，赠与陆危楼。
陆危楼得他雪中送炭的支援，感慨莫名，当下却也不多言感谢之词，只是将这份情义深深埋在心中。明教得了这大笔钱财之后，广招人才，四处修建光明寺，救济贫困，传播教义，不日声势大壮。自此，明教开始了迅速壮大之路。
陆危楼稳妥经营，不过十年，明教教众之多便已凌驾中原许多门派之上。期间为防万一，明教更在西域、波斯建立明教波斯分教，用以培养后备人才。
有此源源不断的补充，明教开拓之路更加顺畅。陆危楼心怀远大，数年后，他见明教信徒甚多，更想让明教成为中华国教，凌驾诸种宗教之上。他首先要做的，便是一统中原武林。
唐开元五年(公元717年),四大法王联手上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。明教声势更盛。几乎可与少林比肩。
开元十一年(公元723年),陆危楼独身上嵩山，挑战少林方丈渡如，千招之下以火焰腿败之。至此明教光明令锋芒所指，群雄避易。
开元十七年(公元729年),第三次名剑大会之时，为壮大明教声势，明教两大法王上藏剑山庄强夺宝剑“碎星”。
然而明教发展过于迅猛，门下弟子难免良莠不齐，常有弟子气焰器张，借明教名头行不轨之事，武林中人大多畏惧明教声势，敢怒不敢言。明教本是异域传来的宗教，原有许多江湖中人视其为外敌，此时明教教众行为不检，敌视明教者渐增。只是当时恶人谷凶焰滔天，是以明教尚不至成为白道武林矛头所向。
开元二十年(公元732年),“开元惨变”之后，中原武林组建浩气盟，恶人谷中多数恶人终被困于谷内，此时明教与各大门派的冲突日益显露出来。
开元二十三年(公元735年),丐帮与唐门联手，于枫华谷围攻明教，却因消息走漏，联军大败，明教愈加不可一世。
“枫华谷之战”以后，明教在中原武林至强的地位业已形成，明救的扩张再也没有人能阻挡。在长安，唐玄宗为明教修建了一座宏伟的大光明寺，这标志着明教的发展达到了顶峰。然而强极则辱、盛极必衰，被连续的胜利冲昏头脑的明教众法王长老不顾教主陆危楼的反对，更加急于扩张，急于以一役而竟全功。
明教诸位首脑感慨明教多年来的顺利发展，认为江湖之上再也无人可以阻挡明教锋芒，向朝中拓展势力的时机已然成熟。此后数年，明教几位法王尽遣手下，开始频繁向朝中大臣伸手，欲借此巩固明教的宗教领袖地位，并也取得了卓越的成效，不料此举却引起皇室的恐惧。
开元二十五年(公元737年),唐玄宗颁布“破立令”,宣布除了名单上的宗教以外，其余教派全部归为邪教，勒令解散。明教首当其冲。正处在盛头上的明教却被之前取得的成果冲昏头脑，竟然想向唐王朝挑战，甚至筹划着一场进宫逼谏的活动。但这一切很快被天策府所探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。
开元二十七年(公元739年)九月十三那夜，是个充满血色的夜晚，通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物都会在大光明寺聚会。天策府迅速出击，在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，仅有教主陆危楼等少数几个明教高手逃脱。
“大光明寺事件”之后，明教一下子成为众矢之的，江湖上对明教怀恨在心的门派纷纷趁此出手。
明教遭受重大打击，各地的据点纷纷被剿灭，教徒大量被抓。
明教兴盛之时，曾于西蜀栈道附近大兴土木，建造“大光明殿”一所，由两位元老在栈道主持。大殿尚未完工，大光明寺事件发生。由于宫殿修建在剑阁重山之中，极其隐蔽，陆危楼收拾残兵，本想在此重整旗鼓，但元老们非但不接纳他和剩余的教众，反而指责陆危楼背弃教义，令圣教教规有名无实，乃是一手毁灭明教之人，理应让出教主宝座，自杀以谢教众。陆危楼气愤之下，与他们彻底决裂。
痛定思痛，陆危楼决心远赴西域，彻底改组明教。
而留在大光明殿的元老们也不甘示弱，宣布陆危楼为叛教公敌，并另立元老阿尔古纳为教主，穆萨里卜为大祭司，以及左右护法、四大法王、五行使者。然而这些古板自大的元老们并没有意识到他们已经危机四伏。
明教事变之后，江湖中突然出现了一份大光明殿藏宝图，言明明教多年积累的财宝全部积聚于此，谁能得到便富可敌国。此消息一出，原本人烟罕至的剑阁蜀道马上出现了各种各样的江湖人物，伺机入宫探宝。
“大光明寺事件”以后，陆危楼举教西迁，情势紧迫之下只得放弃大光明殿中的无数财物，孤身西去，此事乃陆危楼生平之大恨。
天宝四年(公元745年),明教在西土形势渐好，陆危楼决意派遣教中弟子夺回大光明殿中之财宝，徐图重返中原。

思想信仰

明教有很多让人无法接受的仪式。但是，教徒本身对他们的信仰是非常虔诚的。明教弟子全部信奉明尊。

门派领地

遥远绿洲

西出玉门关，沿丝绸之路，便可来到此处。这里是茫茫荒漠中的一处安乐之地，绿洲中心有一口地下泉眼，保证了充足的水源，长途跋涉的商队皆在此补给，并给它取了一个美丽的名字：“遥远绿洲”。
作为丝绸之路上的一颗明珠，这里商贾云集，常常可以看到来自不同文化之地的商人和商品。绿洲中居住着一群游牧民族，他们依靠与来往商队交换货物和为商队提供食宿为业，生存条件虽然严酷，但他们已在此延续了很多世代，是这里最早的居民。

圣墓山

从遥远绿洲往北，有一座耸立在茫茫沙海中的巨大石山，高逾百丈，常年受风沙侵蚀，形成了沙漠中最为壮丽的画面。这就是现今明教总坛的所在地圣墓山。
此处原是明教培养并向中原输送人才的西域分坛。大光明寺事变后，一部分明教弟子跟随陆危楼西迁于此。与波斯分坛相比。陆危楼认为这里与中原连接更紧密，适合作为东山再起的凭借之地。经他多年经营，此地已成为当地人膜拜的圣地。
圣墓山山体分为三层，最下层为明教弟子起居、练武之所，中层有巨大的明尊塑像，最上层为明教圣殿，庄严雄伟，圣火之灯长明不熄，教主与圣女长居于此。教中的大型祭祀活动，都会在此处举行。

死亡之海

圣墓山以东的狭长荒漠带，被称为死亡之海。沙漠中阴晴不定，更有致命的黑风暴和流沙，对于没有沙漠生存经验的人，与其说是挑战，更像是赴死，这也是死亡之海名字的由来。而明教弟子残酷的生存训练，也正是在这里进行。死亡之海的东面，是宽阔的思浑河，河岸长着一片片的红色小花，它们坚强、艳丽、却带有剧毒，当地人称之为狼毒花。

往生涧

寸草不生的圣墓山下，却是一片郁郁葱葱。深陷在地平面以下的往生涧，犹如一片世外桃源。这里没有风沙的侵扰，却有清澈的泉水和高矮错落的各种植物。明教法王卡卢比常年在此教授弟子刺杀之术，左右护法也常聚此地对饮以缅怀过去。

胡杨林

思浑河中央有一处河心沙，河心沙上栖息着许多天鹅。由于水分充足，这里植被茂密，生长了大量的狼毒花。
思浑河的东岸，是风景如画的胡杨林。经过圣女陆烟儿从中协调，明教在此地搭建有祈盛台，作与中原武林交涉谈判之用。在此地，明教终迈出了与中原武林和谈的第一步。

不归之海

“进得来，出不去”当地人这样为这片荒漠命名。这是一片浩瀚的沙海，常年风沙强烈，温度变化大，降水稀少，且流动沙丘的面积很大。白天的不归之海，赤日炎炎，银沙刺眼，沙面温度极高，旺盛的蒸发，会使地表景物飘忽不定，沙漠旅人常常会看到远方出现朦朦胧胧的“海市蜃楼”。若在其中迷失了方向，这一生都别想再出来。除了自然条件苛刻，不归之海中还有凶恶的马贼，不时洗劫过往的商队，令当地人心惶惶。而传说在这无情的不归之海的尽头，却有着守护忠贞爱情的三生树。

门派武学

明教教众擅长使用弯刀为武器对敌，明教最高武学载于《圣火典》。此典分上中下三卷九层，乃陆危楼一生心血，其中许多用语本非中原所有，读来艰深晦涩，极为难解。
《炎威破魔阵》：常胜炎威惊外道，诃罚恶业破邪魔。自陆危楼创立此阵以来，不知有多少强敌陷身其中，最终只剩下归寂前的那一缓悔恨之意。
《无量光明阵》：无量妙境有明尊，光明遍洒三界中。明教第子施展此阵时，自会感觉心中响起明尊妙音，浑身如同沐浴于无上光明之中，不畏任何伤痛挫折，勇往直前作战到底，直至击退强敌为止。
门派分支：
焚影圣诀：攻其所不备，却不可不救之处。寻觅机会，一击挫敌。它是明教功法中最擅导找对决之中稍纵即逝机会的武学心法。
明尊疏璃体；显化妙法无尽藏，明王肉身琉璃相。动静随心，身化琉璃。

门派专长

匿踪

明教弟子善于隐藏踪迹，并将其融入武学之中。

舞蹈

明教弟子多擅长异域舞蹈。

门派大事记

明教成立

唐景龙元年，陆危楼创立明教。

枫华谷之战

开元二十三年，明教一举重创唐门与丐帮联军，确立了明教“中原第一”的武林地位。

破立令

开元二十五年，唐玄宗颁布“破立令”,勒令明教解散。

大光明寺之变

开元二十七年，天策府探知明教高层人物将在大光明寺聚会，便迅速出击，在少林等名门大派的协助下，一举击破明教。明教当时的左右护法和四大法王全部殉教，仅陆危楼和少数高手身退。随后，陆危楼与在剑阁蜀道的大光明殿部众决裂，举教西迁，改组明教。留下的元老则宣布陆危楼叛教，重组明教，明教正式一分为二。

门派npc

教主	陆危楼
圣女	陆烟儿【前代圣女】；陆烟儿
左右护法	何方易【左护法】；沈酱侠【右护法】
其它角色	卡卢比【墨衫夜帝】；丁君【冰魄寒王】；左思【三心情王】；克辛波和克鲁泽【双头魔王】；洛樱【教主夫人】
五行旗	问寒松【星木旗】；吴颖莲【洪水旗】；辛然【妙火旗】；庄正【琉金旗】；薛山【琉金旗副掌旗使】；方土旗未知
五散人	詹毅；鲍穆侠；张恒景；姜睿；（第五人未知）
已叛逃	萧沙【血眼龙王】；内贾德【青翼蝠王】；阿穆内扎【白眉鼠王】；

纳兹：前前任大祭司，波斯人，来自波斯祆教，掌控着弹劾教主的权利，拥有元老护卫军；
阿尔古纳：前代大祭司，一直野心勃勃，试图真正掌控明教，让其回归波斯教义，后被驱逐出教；
张戈：前任左护法，追随陆危楼来到中原，曾单人灭了龙门教。在大光明寺之变中战死；
莫言伤：法王·青。萧沙脱离明教后，临危受命接任明教法王，于大光明寺之变中战死；
莫言急：法王·黑。第三次名剑大会中同莫言笑联手强夺名剑“碎星”，于大光明寺之变中战死；
莫言笑：法王·白。第三次名剑大会中同莫言急联手强夺名剑“碎星”，于大光明寺之变中战死；
莫言败：法王·赤。四人中的大哥，萧沙脱离明教后，临危受命接任明教法王，于大光明寺之变中战死；