殊途莫归
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2023-02-17更新
最新编辑:聽--風
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更新日期：2023-02-17
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起
黑夜，孤山，寒潭边，躺有一男，血布全身，残喘而活，然眼中生气弥久不散
蛙鸣三声，夜过亥时，紫衣漫步，一女提剑而至
嘴未吐言，白光一闪，‘死’字才出，然闻对剑锵鸣，紫衣借力而退
但见前方一人，一手横剑，衣着道袍，青衣飘荡于后，飘飘然如遗世而立
寂静须臾，蛙鸣未奏，但闻剑鸣轰然如击琴，目着火光如星闪；白光未歇，两人合击于空；月影星斜，双剑重鸣而分
云挡高月，暗笼苍天；紫衣妖艳似邪，青衣巍峨如仙
呜呜然，邪不知为何，双泪淌于眼前；故手重握于剑，重握而释血；血淌于剑，剑噬而泣
然剑不知所起，一往而前
又见青衣弃剑而前，任剑刺于胸前，后拔剑于胸，双指重点于穴，止血扔剑而退
紫衣后却，言至闭唇，手伸于前，似以握剑，然见青衣却步，手止于眼前；后双眼湿润似晕，双腿颤抖似软
“事以至此，殊途莫归”，青衣剑提于左，人扶于右，言吐于前，人走于后
呜呼哀哉，紫衣茫茫然而落于地，呼呼哉而泣
“天高水长情亦长，涟漪万里空相忘，今夜月明人尽忘，不见往年相思望”
一诗终了，人散剑断，徒增悲伤矣
承
深夜，桥头，河岸旁，站有一女，身着紫衣，泣涕而立，眼中之思，漫于眼角，爬至眉梢
桥头而立，凭栏杆，念而不倦；手过头顶，将欲托月，然只见其山，不见其月；茫茫黑夜，何以断忧？
掌中鲜血，心中烦忧，何以解忧？无处解忧！
视至远山，心至以往
昔年满月，不但有月，更有佳人常在；一男一女，坐椅于桥头小亭，赏月品酒，共舒相思倦
彼时月柔山美酒水甜，女靠男托，其乐无穷；其女乃苏家之后，剑慧无双，因家中之事，幼时拜师剑阁，师从万侯，略知一剑二毒三炼药，四书五经六碧霄；男乃太乙之徒，幼便师从道清，略懂一招二式三两剑，四道五行六清净
后二人相遇于忘忧，结伴而行，江湖游历，上至长白，下至鬼市，所经所厉，无不相随；又定情于恒山，整日赏月共情，练武修心，快活至极
然如此种种早已暗中有隙
万侯邪剑，以邪为名，皆为其可噬主之邪；而万侯以身养剑，一剑不出，出则血溅千里，以然使其邪饲剑；而其又被奸人所计，为亲复仇，眼被蒙蔽，以血喂剑，剑噬万人之血，使其主无以自控，必使人承其邪而使其空，如此方能重归于剑阁王剑
此乃奸人第一计
女为救其师，从善从流，以剑相逼，后于男之所助，万侯乃静，后邪剑赋于男，送至太乙，以道去邪；然男控剑而不得，女助而往之
此乃奸人第二计
奈何刚至南渡，临近太乙，群邪攻而伐起，二人挡之不及，后于邪人围剿之中逃至云清，男因护女而身负数剑，血涌全身，女心伤难以，心境已破，二人只得养伤于云清
而太乙秘术，符箓百炼，其有一符，不可求鬼神，不可强体魄，无五行之变化，无六艺之精华，但有一用，举世无双，此乃通信；母符于太乙，子符于自身，烧以求助，祭以通信。故男养伤于云清，求助于太乙
然，此乃奸人第三计
男伤因邪众至毒而愈重，无力以对，又起符以通太乙，昏迷于林间；后女以毒攻毒，使男身中之毒尽失；然助未得，邪以至，故女提剑于外，以身为引；而男不得知，且事急无以留信
男醒，不知何往，幸以先天之功使身有力，但血流之过余，身乏体虚，只得只身踉跄于林间。行至林末，惨叫连绵，男侧躺于林木之间，抬眼望至惨声之处，竟是女提剑与邪众屠戮其师兄弟
转
男乃太乙道清之徒，幼已学太上清净诀；太上清净诀，晨诵百日，朝练百功，配以太乙忘情，束发便可筑基，弱冠即可成婴，炼至知命，亦可羽化而登仙
然，太乙忘情非太上忘情；传至道清，其忘情乃忘性，忘性乃忘神，忘神乃常寂；但此常寂非彼常寂，常寂乃欲不生，而此常寂乃生欲而灭欲。如何生欲？行红尘十载，其欲必生，如此断欲，方得太乙常寂。又或生念炼情，得欲断情，向欲而断念，此乃炼情，太乙炼情
但炼情虽不入红尘，但可惑人心；若心不定，则无以静，无以静则惊其神，惊其神则著万物，著万物则生念，生念则歪，歪则乱，乱则无以致，无以致则可入魔。故太乙之人，入世则忌炼情，炼情则忌入世
可忌非禁也
道清学太乙炼情之法，单传于男，后闭关，将其托于道愚；道愚乃修济世之法，钟行于世，更坐于山；男观道愚之法，有所得，自悟炼情之诀；然至弱冠而未成婴，可其厚积之力，无人可比；可炼情之诀得之于己，己之所悟，为之尚浅
后因江湖是非，太乙入世救民，虽太乙炼情忌入世，但修炼情之法，并非不可
及后男遇女于忘忧，自此开始入情
太乙重门内之情，男见女戮师兄弟于林，乃惊，前出后思，与众门人汇聚，后逃于太乙。虽逃，男伤更甚，后被道清所医
门内师兄知男与女之事，甚惑；今太乙修道忘情者，双手有余，然百年基业于今，修其道之人皆入世有方寸，然如男之所做者，无一人尔；太乙修其道者皆知炼之太乙忘情，深情而不忘情，则无以悟，无以悟则无以至道，无以至道则亦生念
然若入情太深，亦可弃太乙忘情而修他道，世间非仅忘情而得道。皆因天道有十，自衍其九，其一生二，二生三，三生万物，万物皆有其道。而太乙忘情之道，仅为其一
可男独情于太乙忘情之道
道清亦惑而不解，乃行六艺之能，衍其事之态，知男之大劫已然过半，大劫一过，即再无阻塞，羽化登仙，亦非不可，然此事非情内之人所能助，故旁人不可涉其事，女之所做，亦在劫内
道清，乃世间半仙，上知百事，下行六艺，可知过去，可算未来；然之所称半仙，其重在半，皆因其之所算，仅真一半
后时随世迁，邪剑惑女，数罪加身，且其罪多在太乙
而男归至太乙，后修为突增，以一人之力救女于邪剑之惑，然邪已入心，非剑之惑，而女之欲，尤为私欲更甚
女之私欲为男，其欲为私，意在男为其一人尔；然多次言语未果，后多次为战
及至今日，男救师弟于恒山，后使女刺其胸而走
此乃奸人第三计
合
桥头佳人立，斜雨送君归；不知君有意，还否让人醉？
紫衣立于桥头追忆往事仅过片刻，青衣飘然现于其后，虽胸口有血，然不掩其势
“知否？知否？应是君有所计”紫衣焕生其笑，手提往昔之邪剑，今昔之王剑；其剑之邪，一丝未存
青衣皱然，见邪剑以成王剑，笑生邪魅，却一言未语
紫衣见此，心中激荡万分，然虽脸色苍白但不改其势；今其师死势亡，仅一人尔，原想逼其所见，然今日之见，满生绝望，不如不见
“殊途莫归尔”青衣言语未落，便如无伤之身提剑而至；紫衣见此，抿泪咬唇而动，见以至其前，弃剑抬手，竟以拥人之姿而对刺心之剑
其果可见，刺心之剑已过拥人之身；然紫衣强忍其痛，双手而拥，虽唇已舔血，但其吻之势，已然可见
一吻肝肠断，天涯何处觅相思，忘忧相遇患忧终，而今恒山生死别，唯有自强自爱易相逢
“余之最，非剑，乃毒”紫衣言吐身倒，带笑而向死
顷刻，青衣盘腿而坐
然夜不过半，紫衣青衣皆倒于桥头
可谓是：海枯石烂皆难忘，纵使相思又何妨？不思量，自难忘；人有千念百想，心有所思所望；但愿下回，莫失莫忘
上篇 完
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