常宿

河阳之战

五号首领

<鬼山会白虎之首>常宿

鬼山会二十八宿西方白虎之首。传闻乃姬姓一脉，家中传有一册《天伐锏谱》，号称为奉天伐惩，以"伐递、伐乱、伐违"三伐锏法，统称顺天"正道"。常宿自幼便随祖父远居深山，只因家中有训，《天伐锏谱》威势甚猛，非遇乱世不平，不应恃武逞凶;而其后辈人才，多半被此拘于山林，一生埋没。及至常宿祖父一脉时，常氏一族更为人丁单薄。故常宿自幼既无同辈相交，家中声名又早已湮没于不断崛起的江湖新秀之中，实是压抑人性，锁囚山林。小小的常宿也开始思索，到底为何习武?但这个问题连祖父也无法应答。 常宿十岁时，祖父去世，自此身边更无一人相伴。已经习惯孤寂的常宿虽能敛沉心镜，勤业练武，但久无人语，以致口吃。而其锏法入臻，早被山民广传鄂州一带，只因沉默性敛，不喜露面人前，故即便有不少武林名仕慕名而来，请常宿出山，常宿均以祖训为由而拒。所以江湖只知鄂州有位不入世的世外高人，却不知其真面，还称他是"淡泊不争"

直至天欲宫弟子宓棠到访，常宿一生的命运，也由此转变。宓棠本奉天欲宫宫主之命，于江湖各处"招揽"能人异士加入清燕楼。因见常宿年轻俊美，又不谙人情，以身而媚，多番蛊惑;甚至颠倒黑白，称狼牙一众是奉天命起事，如今天下大乱，正是常宿下山之际。常宿虽远避人烟，却也非愚木之人，或是为了求证，亦或是为了满足私心一窥宓棠所说的声色江湖，最终决定"遵从祖训"下山。

至于宓棠，其本对常宿有启蒙情事之意，但在她不断的鼓动中，常宿也渐渐开始怀疑她最初接近自己的目的，踏入江湖后，又多听闻天欲宫弟子所行。常宿虽面上不表，但深感被骗，心中亦失落非常，也是自此开始懂得"人心叵测决定与宓棠一刀两断，往后即便沉沦各色，亦不敢轻易动一个"情"字……当然，此为后话。且说常宿入江湖后，武林人因见其锏法精妙，起初多有赞誉，然每每常宿开口，却总会遭人暗中嗤笑，有甚者竞于常宿面前模仿口吃之症，使得常宿难堪至极。本就不善与人相处的常宿，起初畏惧那些口若悬河之人的嘲讽，但在一次次的 常宿似

压迫"中，他手中的锏也不自主打出—-常乎找了一个让人永远闭嘴的方法，同时也开始思索，人性当救?自己祖辈所说的"恃武逞凶"如何比得过这些人句句诛心的嘲讽、羞辱。 一次，常宿击败一名挑战者后再遇窘境。未等他出手，便有一把折扇拨开两道人群，来人不屑其他，只对常宿道∶"公子瑕不掩瑜，不知可否茶楼一聚。"常宿杀意锐减，随那手持折扇之人登上茶楼。后来问得此人姓名，正是鬼山会会首谢采。二人相交把盏，谢采笑及世人愚昧，每每处于下风便想尽办法贬抑他处，试图为自己的失败寻找慰藉，且从来只听闻胜者编文著史，未曾听闻败者可以评头论足。此言正中常宿下怀，后常宿命店小二取来笔墨，手书代口，与谢采一谈便是半日。也正是趁此机缘，谢采当即相邀常宿加入鬼山会。 彼时于常宿而言，祖辈所求"正道"，不过是一人成圣的孤路，甚至最后所换来的不过是那埋没山林的枯冢。或许唯有成为执子之人，才能于这乱世逆局中决裁，才能将那些源源 不断地鄙夷声掩去，才能追寻到那个只以实力论高下的极端武林…而为了摒弃先辈之道，谢采正是常宿最好的选择。 槭芯锚