纯阳宫
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门派信息
| 门派名称 | 纯阳宫 | 建立时间 | 武周长安四年（公元704年 ） | ||
| 门派心法 | 太虚剑意；紫霞功 | 门派阵法 | 北斗七星阵；九宫八卦阵 | ||
| 人数规模 | 纯阳宫内弟子约三百余人，俗家弟子约千余人。 | ||||
| 武学套路 | 纯阳诀；北冥剑气；天道剑势；坐忘经 | ||||
| 门派武器 | 剑 | ||||
| 门派掌门 | 李忘生 | ||||
门派诗
昆仑玄境山外山，乾坤阴阳有洞天。
只问真君何处有，不向江湖寻剑仙。
门派图片
- 门派logo
- 门派地图
- 人物关系
思想信仰
武当之前中原最大的道教组织，由吕纯阳建立，与追寻仙道的昆仑派不同，纯阳弟子更为讲究个人心境的修炼，以天、地、人为三元，认为人才是万物之灵。根本宗旨是为了修心养性，修性养命，达到身心健康与延年益寿的作用。通过练习，内炼纯阳气，外修纯阳体，二者互为表里。所谓纯阳正气，就是道家所讲的“人先天之真元”。得到它，人就精足、气充、神溢。
道教皆出于《道德经》，主张人在世间要修道，而修道的目的是为了将来或者说死后可以升天做神仙。修道的方法，则根据理解的不同，出现了几个派别。
而吕洞宾则用自己的理解创立了纯阳一派。吕洞宾主张清静无为，这不是说什么都不用做，而是这个世间万物都按照一个“道法”运行，人不能剥夺他们生存的权力，也无法改变这个“道法”，要尊重每个事物的存在。而人活着所追求的不是世俗的功名利禄，这些东西最终会过去。他提倡放下追逐名利之心，注重个人修为，还要感化世人归善。封闭自己去修练只会欠下所有人的债，所以，纯阳弟子常常会外出传道。
一般来说，纯阳弟子在仙逝之前，至少有两个可以教导别人的徒弟，如此他们才不枉此生，也可以帮助到更多的人。
门派武学
此处为05设定集内容
门派内功：从低到高为《坐忘经》《子午经》《印心经》
门派外功：从低到高为《纯阳诀》、《鹤舞诀》、《真元诀》
门派最高心法：《内景经》
纯阳轻功：《八步纯阳》
《坐忘经》:纯阳弟子入派后首先要练的内功经。讲了修道者首先必须信仰虔诚，然后断绝俗缘，收心离境，不逐外物，了知吾我与万事悉空，除去种种妄想，安分随缘，久而久之，就能达到“无心于定而无所不定”的“泰定”境界，最后形神合一，与道同久。
《子午经》:练成坐忘心法后，法可修练清静心法。它阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，清者浊之源，静者动之基，人能常清静，天地悉皆归。而要做到常清常静，必须澄心遣欲，万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领。
《印心经》:有了以上几个基本心法后，就可以在体内修练内丹。此经讲述了内丹修炼的过程，要达到的精神境界，就是“恍恍惚惚，杳杳冥冥”。修真之士以“存无守有”为诀要，先天大药顷刻而成。然后用“回风混合”的方法，一百天炼就大丹。
《内景经》:纯阳至高心法。《内景经》明确提出三丹田理论，即脑中泥丸宫为上丹田，心中绛宫为中丹田，二肾之间的命门为下丹田。又提出人体五脏六腑皆有神，默思身中之神，可得长生之道。它只是阐述了一些基本的概念，后全凭个人的领悟去修练。若是心境未达到一定的高度去修练，则有走火入魔的危险。
《乾坤三元诀》:纯阳子晚年新创的奇功。讲究个人心境的修炼，以天、地、人为三元，认为人才是是万物之灵。根本宗旨是为了修心养性，修性养命，达到身心健康，延年益寿的作用。通过练习，内炼纯阳气，外修纯阳体，二者互为表里。所谓纯阳正气，就是道家所讲的“人先天之真元”。得到它，人就精足、气充、神溢。练成此功者能使体内真气起脱胎换骨的变化，使之连绵不断，变化无常，并能约促心神，使之不受外界干扰，达到天人合一的境界，在气势上就让敌人畏惧。
纯阳以内功修练为主。入派弟子首先要先修内功，内力有一定基础方可修练剑法。
《纯阳诀》:纯阳基本剑法。进入纯阳首先要剔除欲望，剑气平淡中见真气。
《鹤舞诀》:招招护身，不求伤人，但人若犯我则必被伤及。
《真元诀》:最高剑法。剑与人已融为一体，剑在心中。
此处为《风起稻香》设定集内容（亦为05设定集中截取出的一段）
纯阳武学讲究修身养性，有总歌诀为证：
起手走穿连，二气潜互绵，
风云悟真意，流水自延年。
若问防身技，圈圈套圆圆，
回转击拿穴，自笑老神仙。
门派专长
炼丹
炼制各种仙丹，有专门的炼丹房。
日常生活
生活来源
此处为05设定集内容
唐朝时期，奉道教为国教。而纯阳又是当时最大的道观。他们身负为皇室祈福的重任。每年皇宫都会有大量赏赐。加上老百姓的香火钱和纯阳人本身会种些蔬菜水果，养殖鸡鸭鱼，更不愁吃穿。
特产：
经书：《道德真经》
丹药-主要有：回血丸，补气丹，还灵丹，清止丹。
姓名
纯阳弟子入观后基本保持原名。有资历的道长便可取号。
语言
纯阳弟子看任何人都是一样的，语言温和，不会中伤他人。称同是信道的人为“道友”。
门派领地
纯阳位于华山南峰，整个道观依山造殿，凿壁成像，周围环境清幽，古树葱笼，怪石嶙峋，观内亭台楼阁布局有致，飞檐翘角，曲径通幽，被誉为“古松怪石，溪山如画”。登上山顶极目远眺，只见境界迷离，紫气东来，美不胜收。
三清殿
李唐以道教立国，纯阳教更为朝廷所推崇，每年皇帝都会上山拜祭。三清殿中所奉为玉清、上清、太清三清境，是纯阳宫中第一重殿，殿中事务由五子之末的祁进打点。当年李白拜山路过此处，见檐飞入云，殿气庄严，在壁上题诗曰：“我君六叶继圣，熙乎玄风；三清垂拱，穆然紫极。”祁进与卓凤鸣的排行因文案不同先后不同，但二人接触吕祖的时间均为727年，最新剧情中祁进为长，故在此注明。
两仪门
《易》曰：“易有太极，始生两仪。”两仪即阴阳，是为天地之道。纯阳宫前矗立的阴阳两仪门，名为“天意”、“人愿”。凡新入门弟子都须同时穿越两仪门，才能列入纯阳门墙。修道之人最忌拘泥凡俗，是以若要通过此考验，需熟记口诀：“万物皆虚幻，大道本无形。跳出三界外，不在五行中。”
太极广场
过纯阳山门，便能看见太极广场，广场地势平坦，地上镂刻着一个巨大的太极图案。万物由太极而生，纯阳观内最核心的广场就叫太极广场。它位于纯阳宫之前，过太极，穿两仪，方可抵修道之所。平日观中弟子常于太极广场演练阵法，悟道修心。
纯阳宫
纯阳宫为教中圣地，是祖师吕洞宾休息所在。前临太极广场，后有无极道场，仰观天风流云，俯临万丈奇观，中间飞檐斗拱以卧雪相连，长年云遮雾绕，极具灵气，是修道习武之圣地。江湖上提起纯阳宫无不肃然起敬，当年恶人谷大盗柳公子曾想入宫行窃，至此处也望而却步。
玉清宫
专门给皇族来修道时住的宫殿，玉清宫实是一个总称，其中还分为好几个小宫殿：天元殿，是供皇帝休息的宫殿；慈芳宫，是后宫妃子休息之处；明启殿，皇子们的住所；大和堂，臣子们休息之地。
密林别院
隐藏在纯阳后山中，知道入口的只有少数几个人。这是观主或者长老们闭关修炼的地方，据说里面藏了纯阳最珍贵的东西。
论剑峰
论剑峰位于纯阳北部绝顶，终年飞雪飘舞，恍若仙境。传说当年吕洞宾在此处与天下高手切磋比剑，后在剑松下冥思三载，悟得天道、人道、剑道，并书于山石之上，以待后辈有缘人能领悟其中奥妙。吕洞宾在此召集纯阳五子李忘生等讲述纯阳道法后，飘然离去，游迹于江湖，不问世事。如今华山上，风云骤起，东洋魔剑与一刀流重出江湖，论剑峰上定然又有一番惊心动魄的争斗！
天街
华山险峻，山上居住的农户不多，观内众人需要自给自足，于是便诞生了观中最热闹的所在——天街。因为纯阳观高耸华山之巅，云遮雾绕，这条街道也好像开在天上一般，是以名为天街。平日里众人注重修行，并不常去天街接触俗世，但是很多游客却很喜欢到天街去逛逛。因为那里会卖一些别的地方看不到的道家典籍和道教器皿。
情感主题
纯阳弟子因谢云流与掌门人李忘生的纠葛，很多怀有矛盾的心态。
与李重茂朋友相交的谢云流因为受牵连四处躲避，可见朝廷的事就是台上的人鸡犬得势，而台下就是千古罪人。谢云流并没有什么错，但命运逼得他无路可走，连师父都要对付他，当然这是他自己以为的，可见他的处境是如何的艰难。
吕洞宾虽有百岁高龄，悟道几十年，对世事早已看淡，武功也已经几无敌手。本是世外高人，但对七子的爱惜之情实在难用笔墨描写，就连打他一掌而被中原武林唾弃的谢云流，吕洞宾也还是希望有一天他能回来，并让他明白这只是一场误会。
剩下的纯阳六子对谢云流的态度各有不同，唯有李忘生非常想找回自己的师兄（李忘生非常尊敬大师兄）。而且他对于自己担任掌门一事并不安心，他觉得如果不是师兄出走，自己无论如何也做不了掌门。几十年来，他一无所获但并未绝望，反而当他知道师兄便是残杀中原侠士的神秘东瀛刀客，并要杀他时，李忘生非常矛盾。
门派大事记
纯阳立教
大周朝长安四年（公元704年），吕纯阳在华山修筑纯阳宫，创立纯阳教。
李重茂与谢云流
纯阳谢云流被李重茂皇庭事件牵连，谢云流因误会向师父出手，无奈之下只好与李重茂出逃东瀛。
四大法王闯华山
开元五年，明教四大法王上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。
洞宾归隐
开元二十三年（公元735年），纯阳子吕洞宾退隐江湖，李忘生继任纯阳掌门之位。
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