衍天宗
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门派信息
| 门派名称 | 衍天宗 | 建立时间 | 不详 | ||
| 门派心法 | 太玄经 | 门派阵法 | 九星游年阵 | ||
| 人数规模 | |||||
| 武学套路 | 九字诀；占术；奇门；天机 | ||||
| 门派武器 | 魂灯 | ||||
| 门派掌门 | 萧卿云 | ||||
门派诗
象载古今循大道，星占太乙衍天机。
不求一世红尘梦，但问千年月朗稀。
门派图片
- 门派logo
- 门派地图
- 人物关系
门派介绍
【推栏门派介绍】
衍天宗传承自战国阴阳家一脉，信奉天道：以观星推演天道，知未来之事。唐贞观年间，因“女武代唐”的秘谶之事，宗主袁天纲携宗门弟子远避大漠以观星推演，只留少数精英弟子隐匿市井记录世事，以此确定万事皆按天道而行。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”。长期的观测星空与记录历史，让衍天宗弟子深知宇之广，宙之久，也更明白天道运行不以人意志而改变。天地浩渺，人如细沙，不管是生老病死，还是王朝更迭，都只是历史长河中的一小环。故而他们奉守天道，虽知未来，却不过多插手。
但是尊奉天道不代表无为，因为入世也可能是“天道”的一环。这个门派虽隐居塞外，却一直在监察着世间之事。一旦天下历劫，门派弟子将奉天命出山助天下化劫。
衍天宗所说之劫有三：人劫、地劫、天劫。人劫乃个人之劫难，一如重病、故去；地劫是天下之劫难，一如灾害、战乱；而天劫则是天之劫难，若有天下大事未按演算的结果发展，那便是天劫。根据天命所指，衍天宗会派弟子下山化解各种劫难。但于大事上是禁止本门弟子私自插手的。
思想信仰
衍天宗是一个观星以推演未来的门派，传承自战国时期的阴阳家邹衍。奉守天道，坚信天道运行不以人事改变，所以多是站在世外看世界，极少插手世间之事。
其宗门远居大漠研究星象、推演天道，也有弟子隐匿市井记录世事。
衍天宗深知宇之广阔，宙之久远，比常人更懂时空的壮阔，认为天地浩渺，人如细沙，在天道面前，人无贵贱之分，生老病死乃至王朝更迭都属正常，一切都逃不开天命二字。
但是信奉天道，不代表无为，因为入世也可能是“天道”的一环。若天命降临，衍天宗弟子也会进入尘世以化劫天下劫难……
门派领地
整体采用易经八卦的布局，沙漠为白，森林为黑。门派就矗立在处于黑白交界的巨大回环之上。回环空间颠倒往复循环，生生不息特点来表表达衍宙合之势，化天下大劫。沙漠里巨大遗骸传递着上一次人间大劫的惨烈，沙漠在上，森林在下。从森林往上望去，可见蜿蜒飘逸的巨大的主殿矗立在云端之上，暗示着门派超凡的背景。沙漠在上为枯，森林在下为荣，水由枯向荣，寓意化劫为生。森林用冷绿调，营造即将变成暗森林前奏。预示着又一次大劫将要来临。
门派武学
包含“九字诀”、“占术”、“奇门”、“天机”，以占卜与布局相融，运筹帷幄，步步为营。更有通过观测星辰而领悟到的功能性极强的武学新式，切换至“天人合一”状态，以获得短暂治疗能力。
衍天宗一派虽不具过人的体魄或深厚的内劲，但卜算问卦推演未来、颠倒阴阳移星换斗的能力却不容小觑，善以魂灯与符咒进行战斗。武器魂灯亦可作阵法之本，以魂灯所结法阵精妙无穷，配合衍天武学的奇门与占术还将发挥显著效果以御强敌。而魂灯中贮存的“星运”更蕴藏着不为人知的强大力量。
门派大事记
东汉时，谶纬之说被大肆利用，因此衍天一脉开始避世单传。此后的几百年，有各样方士神通的传说，这其中常有衍天宗的传人。
南北朝末期，衍天宗传人张子信算得乱世将尽，便从海外隐居的小岛返回中原，收了两个徒弟以助天下。这两个徒弟一个是袁取之，一个是赵鬼神。师兄弟二人学成后，袁取之继承张子信衣钵。而赵鬼神则下山一展抱负。这个赵鬼神就是一代九天的神算——变天君。
衍天宗传至袁天纲，开始扩收弟子，但后来又因“女武代唐”的秘谶之事不得不远避大漠。于是世间刚刚对衍天宗有所耳闻，他们旋即又消失得无影无踪。一百多年来，衍天宗门人只在大漠中观星推演，只有九州使会被派遣到各区域记录世事。
公元758年五月（乾元元年四月），长安城发生了一件颇为诡异的事，引起了九州使南宫茗的注意。那就是，原有天子之命的李俶竟命现死兆。与此同时，多多为了了解神算血脉之事，带着敖龙岛背后的隐秘也到了衍天宗。这两件事皆在衍天宗的推演之外，这意味着未来之事已偏离“正轨”，是为天劫。天劫将至，天命也随之降临于衍天宗。
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