段氏
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势力介绍
段氏源于姬姓。春秋时，郑武公的小儿子名叫共叔段。在共叔段起兵反郑庄公失败之后，他的子孙沿着长安、扶风、陇县、天水、兰州的路线行至武威、张掖、敦煌。
当他们到达武威后定居下来，竟成郡望。其支孙以祖父的“段”为氏。又据世系表上说：段氏，姬姓，郑武公少子共叔段，其孙以父王字为姓，世居武威。
到了西汉时期汉文帝的时候，段氏家族的段印任北地都督，开始了段氏在西北的扩张。段氏家族相继有多人出任过汉朝边地将领，段印的玄孙段颖更是荣升太尉之职，位极人臣。不过随着汉末三国乱世的来临，段氏家族也被波及。部分族人伴随着战乱逐步南迁，最先到达云南的是魏国之段延，他陷于南蛮之地。并且阴差阳错地成为当地的一支蛮族势力的首领，北周时的段永便是其后人。
因为西南少数民族众多，在中原地区显得强势的汉人到了这里反而变成弱势群体。汉人们经常遭到民风凶悍的当地蛮族势力欺侮和攻击。
段氏家族为了自保而扩张，他们在融天岭建造了气势恢宏的大理宫，以供段氏家主势力居住，并号召族中子弟尽皆习武。即使是年老的家族成员也并不会如同中原汉人一般含饴弄孙，颐养天年，而是前往天龙寺中以出家修行为名研习武学，以促使家传武学不断发展和精进。
后来这个传统被沿袭下来，并且增建天龙寺来供奉这些家族中的长辈。在段氏浓厚的武学氛围中，武学天才不断涌现。使得段氏武学有了长足发展。
后来更出了一位庶出的子弟段续，他在武艺一途的造化令人叹为观止，创出一阳指和六脉神剑两门内外兼修的武林绝学。他武功虽高，却无意争夺大哥家主之位。当段续将一阳指传给家主一系之后，他便寻觅风景优雅之地，开创了日后威名赫赫的六脉神剑宫，并在此收授门徒。
至此，段氏家族的铁三角已经形成，大理宫、六脉神剑宫、天龙寺互为倚仗，让段氏家族迅速成了西南豪门。
段永这一支传到唐朝时，家主已是段慎思。细细算来，他已经是汉代威武太守段颖的第十七代子孙了。此时的段氏仍没有忘记自己先祖的汉人身份，段氏子弟普遍崇尚汉人文化和礼仪；由于他们身处南诏统治之下，对一些习惯不得不做出相应改变，以求与当地的白蛮打好关系。
段氏一族在云南经过几百年的发展，已然成为南诏国最大的名门望族之一。他们根深蒂固，以家族子弟的历代经营以及家族武士的力量成为了即使是南诏王也不可忽视的一股势力。本代族中大长老段俭魏，身为六脉神剑宫之主，文武双修。当皮逻阁统一六诏之战时段俭魏便领着神剑宫弟子参与了大小战斗，并为南诏立下赫赫战功，段俭魏也成为南诏开国元勋。从而为段氏赢取无限荣光。段氏一门俨然成为南诏王族之下的第一家族。
而就在此时，段氏家族最大的危机也伴随而来。
段氏作为西南一带的大贵族，一直以来都是南诏政权拉拢和防范的对象。
其原因在于，段氏不仅仅在“文”的一面总能够崭露头角，有经略谋算之才的子弟频出，而且他们还拥有着段氏家兵之外的强大武力——六脉神剑宫和天龙寺。
六脉神剑宫以段氏独门的六脉神剑为传承并命名，天龙寺更是段氏历代家主退位之后钻研武艺的武学殿堂。甚至有人以为，南诏段氏就撑起了南诏武林的半壁江山。
不过段氏家族自身也并非有如铁板一块，家族内部不同派系在面对南诏皇室的态度和段氏一族的未来走向方面都存在着严重的分歧。
家主段慎思认为南诏王室已然对段家起了戒心，而且南诏国中包括当代南诏王以及数位激进的朝臣都对决泱大唐内的丰富土地野心勃勃，若然段氏一族想要继续扎根于南诏，他们面对的未来形势将变得危如累卵。
段慎思认为很有必要将家族的势力中心逐渐往大唐境内迁移，他认为段家的祖先本来就是汉人，即使重返中原也不过是认祖归宗罢了，而难度在于几百年经营的财物、土地、人力传承如何转移。
对于段慎思的这番言论，位居南诏清平官——相当于大唐之宰相，有资格每日与南诏王参议处理内外大事的神剑宫宫主段俭魏却是怒不可遇，觉得家主段慎思之举实际已经背叛了家族。段俭魏认为，段氏一族的人脉关系、土地楼屋、商业根基、诸多外门弟子都在南诏，不说迁移工程之难、之大。背叛了南诏这头猛虎，就将会为家族的未来造成极大的威胁。
在这种尖锐的矛盾下，在最初仍保持着中立的天龙寺中列位长者们未来的态度便显得格外重要了。因为那些得以进入天龙寺遁世，并被供奉以潜心修炼武功的段家之人，或者曾经为前任家主，或者便是德高望重、曾经对段家有过一些大功劳的族中长辈，是以天龙寺历代以来在族内话语权极重，只是天龙寺僧人多为世外之人，他们一般不会干预红尘俗务。
但段俭魏以关系家族存亡为由，避开了一些段氏面临的危机，添油加料地从他的角度力劝天龙寺遁世高僧枯荣大师等人：“段慎思以‘认祖归宗’为理由，不顾南诏王室反对，放弃祖先披荆斩棘方才创下的大好基业，要求举族迁往大唐。”段俭魏又说段慎思因为“天龙寺白耗家族钱财”,曾暗中动议“想将天龙寺的僧众都客居少林寺修行”;而且还“为了不让神剑宫和天龙寺得到消息反对，段慎思已经准备好了一套说辞来欺骗神剑宫和天龙寺的长老们，等到了大唐再实施他的企图，现时他们绝对不会承认自己的真正盘算”。
当天龙寺长者听到段慎思要将这么多年攒下的家业舍弃拱手让人，还要等“既成事实”之后才会承认自己的动机，便决定“既然晚辈不肖，甚至不肯以实情相告，长辈也就只能采取行动来阻止败坏家业的行为”。于是，天龙寺派出寺中若干高手，协助神剑宫去阻止段慎思的“不轨行为”。
为了不让天龙寺的大师们有怀疑的时间，神剑宫凭借着先祖和蛮族势力的友好关系，将龙渊泽里的赤蛮和银蛮拉上南诏国的战车。
然而可笑的是，段俭魏自以为南诏王室对待身为清平官的自己是深情厚谊，其实南诏之王，一代雄才阁罗凤早就看不惯段氏一族在南诏的一家独大之势。为了壮大南诏武林的势力，南诏王借召开武林大会的机会重金聘请了青城派、星宿派中诸多高手加入南诏一品堂的大联盟，实质上南诏王在壮大自身的同时，也有意图利用这些势力来制衡段氏的想法。
如何惩戒神剑宫的妄念、消除天龙寺中众僧人的误解、对抗击破南诏王的谋算，成为了希望落叶归根、重返中原的家主势力需要面对的三道难题。
思想信仰
段氏家族老一辈都会遁入空门，信奉阿叱力佛教。
门派武学
武功技能：《一阳指》《六脉神剑》《普提袈装功》
战斗方式：
一阳指乃段家不世出之武学天才段续所创出的指法，点穴制敌手段高妙。
六脉神剑无形剑气，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、大阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。它有质无形，可称无形气刻。
天龙寺高僧由于精研佛学，悟出善提袈袋功，运功时，会运起高深内力使身上的袈裟或僧袍剧烈旋转，能卸去大部分敌人攻击之力，从而保护肉身，并轻弹手指以外发的剑气伤敌。
门派专长
兵法
段氏精研兵法、周易，从小就对子嗣严格教育。
无形剑气
武功以指法、剑法为尊，无形剑气独步于天下。
居住领地
大理宫
融天岭的大理宫是段氏家主的主要产业之一。
洱海别院
苍山洱海的别院，是段氏家族的根据地。
神剑宫
位于苍山洱海的神剑宫是段氏的监察机构。
天龙寺
位于苍山洱海的天龙寺是段氏老祖的修佛之所在。
门派大事记
六诏鼎立
南诏国兴起以前，以西洱河地区为中心的主要居民为白蛮和在北方的乌蛮。当时有六个诏国，称为六诏。他们势力大致相等，不相臣服。
统一的王朝
公元738年，南诏于大唐有功，于是奉旨讨伐五诏，唐派遣中使(宦官)王承训、御史严正诲参与军事，先灭越析，次灭三浪，又灭蒙薄，很快统一了六诏，成立以西洱河地区为基地的南诏国。这是西南地区第一个统一的王朝，也是西南历史上最强大的王朝。
南诏王的野心
南诏王阁罗凤为一代雄主，为扩大疆域，联合吐蕃国以及天一教、红衣教等各大武林势力，暗中谋划，欲求将南诏版图扩张到极致，酿造了一场震动巴蜀的大风雨。
相关人物
| 家主 | 段慎思 |
| 大理宫 | 段云峰【家老南段天指】；段福安【大总管】；段云孟【家将首领】 |
| 神剑宫 | 段俭魏【宫主】；段附克【长老】 |
| 其它NPC | 大悲僧【天龙寺高僧】；枯荣大师【段氏老祖】；段留影【少商剑】；段雨【商阳剑】 |
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