蓬莱
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门派信息
| 门派名称 | 蓬莱 | 建立时间 | 西汉惠帝元年（公元前194年 ） | ||
| 门派心法 | 凌海决 | 门派阵法 | 墟海引归阵 | ||
| 人数规模 | 蓬莱岛本岛有弟子三百余人 | ||||
| 武学套路 | 风起云扬决、碧海飘渺掌、长空破云式、九霄踏云步 | ||||
| 门派武器 | 伞 | ||||
| 门派掌门 | 方乾 | ||||
门派诗
崖岸穿云卷怒涛，清风三尺削蓬蒿。
古来侠客俱已矣，天下谁人共萧骚。
门派图片
- 门派logo
- 门派地图
- 人物关系
门派介绍
海上有仙山，虚无缥缈间
传说渤海之东很远的地方，有一座山谷，山谷之下没有底，但洪荒宇宙中所有的水都汇聚于此，而不管注入谷下多少，水平面从来无增无减，就像是能够吞噬一切的尽头，有仙人将此地命名为归墟。
此处海上漂泊着五座仙山，名为岱舆、员峤、蓬莱、方丈、瀛洲，山高且阔，上下高度足有三万里，山顶上平阔之处可宽至九千里。山峦间路途迢迢，互望有七万里之遥，各山中人却视彼此为邻居。
山中宫室皆黄金与白银砌成，熠熠煌煌，内贮珍宝无数，山径逡巡的灵禽走兽俱通体雪白，望之若冰雪堆成。山涧丛生草木与凡属之木大异，枝头多生金珠玉璧，炫人眼目。山中花草水果可食之类，皆鲜嫩肥美，食之可蜕凡胎，得以长生不老。
无数仙人居住在仙山之上，他们时而行云御风，时而乘奔雷流霞，往来于五座仙山之间，群山间虽相距几万里，但仙人们出行，一日一夜即可往返。
后来五座仙山的其中两座岱舆、员峤因为变故漂到了北极，山上的仙人也各自离散，海上便只剩下蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。这三座仙山是否真正存在于世间，古往今来众说纷纭，无一定论。
秦始皇二十八年（公元前219年），秦灭六国之后，始皇帝志得意满，巡游天下。及至齐地，有一名为宗髓的鬼谷子一脉弟子向始皇帝献策，言道根据师门古书记载，以师门还冥术辅助饮下九十九个九岁童男童女的血便可长生不老。此言一出，天下大哗。
始皇帝身为帝王，富拥天下，极目四顾，天下间恐怕再没有他无法得到的东西。若说平生还有畏惧之事，便只有死亡。在死亡面前，无论奴隶、平民、贵族甚或帝王，都是平等的。
始皇帝听信宗髓之言，派人去往各家各户抓来九岁孩童，一时民间大乱，人心惶惶，被拆散之家哭号声可上达天听。此事传到了鬼谷子另一个徒弟徐福耳中。他将宗髓的恶行看在眼里，写信向鬼谷子述说此事。鬼谷子派小徒弟方铮前往捉拿宗髓，却被他逃脱，只斩断了他一臂。方铮回去禀告鬼谷子，鬼谷子长叹一声，言道，此俱天命，中原亦不可再留。嬴政犯下此孽，必将造成遗毒千年的后果。
鬼谷子同时向方铮说，此后千年，方家的后人必和今日之事互为因果。是吉是凶，却难以预料。
为了挽救民间孩童，徐福向始皇帝上书说，渤海中有三座仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲，仙山上面居住着许多仙人，他们种植仙草，往来如风，这些仙草凡人食之可长生不老。
徐福又说，还冥术乃逆天之术，本门中人早已弃此术数百年不用，当世已无人可以再施展还冥术，而他根据师门记载，已找到了长生不老之法：那便是向仙山的神仙求长生不老之药，但是神仙们需要九十九个孩童做交换。
徐福专修方术，向有威名在民间。始皇帝相信他所言，遂赐大船和九十九个童男童女，送徐福扬帆出海，前往仙山。徐福答应始皇帝一年之内定然取回仙药，但也请始皇帝不再搜罗童男女杀害，始皇帝答应徐福，他会建设一个太平安乐的大秦，以待徐福的仙药。
徐福此后却一去不归。始皇帝欲再求仙问道，便再三使人去询问鬼谷子。鬼谷子为了避开始皇，带着他的弟子们乘大船远离陆地，于茫茫然大海之上寻找新的归处。方铮亦是其中一员。
鬼谷子不曾告诉几个徒弟此行目的地，但师尊笃定的模样却让他们觉得鬼谷子早有准备。他们来到了一座远离陆地的岛屿之上，临近岛屿时，只见海天之间突显一线陆地，云雾缭绕，仿若仙境乍现。
鬼谷子说此地便是传说中的蓬莱仙岛，只因古时驮着仙山的巨鼍被龙伯国巨人钓走，蓬莱便一直于海上漂流。于是仙人们就此流散，岛上的宫殿大都倾颓，奇花异草也不再存活。蓬莱岛一直在海上漂流，当它出现在人间之时，看上去已同普通岛屿无异。但是若能在岛上生活，受仙气所染，居民的体质会逐渐发生改变。
一行人就此登岛，然而等待他们的却不是从此安宁平淡的生活。蓬莱岛早被许多凶兽恶禽和残酷植物占领。岛屿附近还巡游着鲨鱼和杀人鲸等海中异兽。蓬莱岛蓬勃的灵气让这些生物都发育地比普通的动植物庞大，同时对于这座岛屿的占有欲也是非同一般地强。
群敌环伺之下，虽然鬼谷子一行人身怀奇技，但依然不停地损兵折将。鬼谷子曾经有很多徒弟，比如辩通六国的苏秦，舌灿莲花的张仪，还有孙膑这等兵法如神的将军，但他们都各有抱负，并未留在鬼谷子身边。此次随鬼谷子一同出海的十几个徒弟也多是不凡之人，但在同岛上生物作战后，损耗得只剩三人。都已是伤痕累累，而岛上的凶险生物也是死的死，逃的逃，还有的被他们驯服，为他们所用。
而鬼谷子则在他们到达蓬莱岛不久便在一处山洞里闭关，小弟子方铮负责为师尊守关，击退前来攻击众人的一波波海兽，鬼谷子亦定时出言指点众人，连番酣战之下，众人皆各有所得。然而海兽似乎连绵不绝，一年之后，蓬莱岛上只剩方铮同两位师兄，其他人皆在同岛上生物搏杀中丧命，方铮亦在连番战斗里成长为独当一面的剑客。他的两位师兄一人擅长布阵，一人擅长医毒之术，在同海上生物的战斗中历经磨练，自身能力亦有显著的增长。而此时蓬莱岛的大部分地区都为三人或他们御下的生物所控，蓬莱岛终于再次成为适宜人类生活的仙境。
岛上大势甫定，师兄弟三人前去禀告鬼谷子，却发现师尊闭关的洞穴里空无一人，只剩下他打坐的蒲团和贴身长剑“名非名”，还有一本无字天书。两位师兄将长剑名非名让给了方铮，而他们三人则一起钻研这本无字天书。十年之后，擅长医毒之术的师兄扬帆远航，离开了蓬莱岛。他临去的长笑声中似有所得，只是其他二人不明其意。根据三人约定，他们平分了这本天书，离开蓬莱岛的师兄带走了三分之一。而擅长布阵之术的师兄在中年时染上重病，他在临终前，将从天书里悟出的心得写成的书卷交给了师弟方铮，方含笑而逝。方铮将师兄的心得和自己的领悟都记在一起，命名为《尚水宝典》，收藏在身边。
蓬莱岛大定之后，便有附近海民来此打探。方铮有意让蓬莱岛布满人迹，于是毫不吝啬地将岛上大部分区域分给海民。蓬莱岛草木丰茂，水源充足，又有众多琪花瑞草，珍禽奇兽，海民们都欢欢喜喜地来岛上定居。他们知道是方铮等人打退了原本占据海岛的凶兽们，所以对他们毕恭毕敬，希望未来亦能得到方铮等人的庇护。
而方铮既然打算在蓬莱岛定居，他也担心那些海兽休养生息后再次前来抢夺岛屿，待海上暂时风平浪静时，便派人前去中原接来自己的族人。其时正值秦末大乱之时，一些不愿卷入战争的隐士听说了有这样一座海上仙岛，都纷纷想要前往投靠，方铮也一并接纳。这些隐士中不乏先秦诸子的传人。
众人登岛后，方铮教导他们剑术、兵法，而这些前来的隐士中有不少能人异士，他们用自己的学识手艺在岛上挖壕沟设机关，以抵御凶兽。同时这批中原来的隐士还带来了中原的劳作方式与技术，在海岛上开垦农田、种植粮食、修筑房屋灯光，与早先来的海民们融为一体。
又过了二十年，凶兽们果然卷土重来。然而方铮早有准备，他带领着训练有素的一批剑客，指挥海上的大雕，共同抵御凶兽。蓬莱岛上有高耸入云的岩山，岩山上的许多洞穴里居住着爪利齿尖的海雕。方铮的一位朋友擅长驯鸟，他教授方铮驯鸟之术，两人一起驯化了蓬莱岛上的海雕，利用它们打猎对敌。
妄图觊觎蓬莱仙气的海兽们一次次被方铮率领的剑客和海雕击退，此后虽再有起伏，终究难成大器，再往后数十年风平浪静，海兽们终于放弃了这座灵气满满的仙岛，含恨将仙岛让与方铮等人。
方铮同他的家族在此开枝散叶，岛民们都以方铮为尊，愿意拜服在他的门下。逐渐蓬莱方家的名声就在东海流传开去。传承至今有“千年方家”之称。
中原历经秦汉二朝，思想形态已趋于统一。而远在东海的蓬莱，却仍有众家思想争鸣、百花齐放，更有游侠剑客在岛上专心修炼，武艺精进，成为武学大家。他们中有些誓死效忠方家，有些则自创宗门另觅小岛立足。
东海有方氏，剑术世无双
人们传说蓬莱方家有举世无双的剑术，令行禁止的凶猛海雕，还有方铮那本注有无上智慧的《尚水宝典》，此为方家得以立足东海的三宝。尤其是那本《尚水宝典》，被奉为武学巅峰。
二百年后，蓬莱岛遭遇强力台风，保管《尚水宝典》的“珍守阁”被雨水所侵，《尚水宝典》大部分浸在了水中,抢救出来后亦有一半损毁,从此《尚水宝典》便成了只剩一半的残书。又五十年后,方家遭遇盗贼,《尚水宝典》亦在被盗之列，所幸当年为了《尚水宝典》不被全部淹没，此书已被分成几部分收藏，藏在岛上不同之处，所以盗贼只偷出了《尚水宝典》的一部分，其他的卷轴依然留在方家。之后方家百般追捕盗贼，然而大海无边无际，一个小偷就如一滴水汇入大海，很难查到他的踪迹。
《尚水宝典》几经磨难，后人已难以看到它全部的精妙之处，然而每代方家子弟之中，总有几个天资卓绝之人，能从尚水宝典里悟出武学的新境界。这更令方家人遐想，当初《尚水宝典》毫发无损时是何等的奥妙无穷，进而捶胸顿足，痛呼奈何。
南朝末期，当时方家最强者“繁花剑客”方敏君在方家练剑圣地“悟剑谷”中，运用“花落幕”一式破碎山壁，察觉到山腹中空，其中别有天地。方敏君入山窟中细探，发现其内有数块天生奇石，功效各有不同。
其中“清心石”散发清冷之气，清静人心，令人身处此间，格外敏锐；“大梦石”可让人一梦数日；“炼心石”可让人身坠幻景，经历贪嗔痴恶怒等数种炼心之验；而“烈火石”灼热如焚，中心蕴含一块不知几万年的“天外金”。方家炼剑大师断言，若此铁有办法取出，剑质当能超越岛中最好的宝剑“名非名”。
方敏君闭关三年，再悟二式“落花流水”和“杏花天”，于是又发现数块最为宝贵的“刻影”石，这种石头在绝代剑客内力激发之时，可将剑客身影刻入其中。当武人突破那一刻，往往是精气神意全部最佳的巅峰。那一刻的剑意之深湛，是后来再练习无数次也难以重现的完美之作，而“刻影”石将此刻保留之后，不但方敏君可以通过重观剑影加速修为，后人更能通过历代先祖的刻影辅助习练剑术。方家历代常有杰出后裔诞生，此石助力极多。
后方敏君将悟剑谷内山窟整修，把各类已知功用的奇石放入其中各阁，未知功用之石放入秘阁，取名“天圆地方殿”，以为天地造物神奇，非人可知其因果。
天圆地方殿不仅有各类奇石，亦常有方家长辈顿悟之时剑气留痕，又成领悟之书册遗留其内，若有缘者进入其中，收获往往甚为丰厚，若能从奇石之中得益，更有奇缘。
方家虽精于剑术，亦不拒其他武学，择其精华弃之糟粕。方家内部亦衍生出武学的几个分支。南北朝时期，东海世外三岛的经首道源尹家出了一位大才，名为尹鸿音，他不仅继承了家传的“上缺中满剑”，还悟出“仰孟覆碗掌”，纵横东海而不败，一时风头无两。其时唯有蓬莱方家的方川子才能与他打成平手。
方川子所习武学,乃是蓬莱剑术下的一个分支。东汉初,佛教传入华夏,有伽蓝僧自天竺而来,传播佛法,切碰武艺。他的武器是一柄金刚伞，传说可以降妖伏魔，水火不侵。当年的金刚伞是否真的可以水火不侵，后人已难以查证，但他特有的这一门武艺却流传了下来。
南北朝时期，佛教在中原大盛。这一脉伞舞亦从中原流传至东海。方川子的好友便是一名持韦陀伞，有怒目金刚之相的僧人。两人常在一起切磋武艺，方川子对伞舞十分感兴趣，并以此为契机，将方家剑术融入其中，另得一门纵横捭阖、可攻可守的伞击之术。
尹鸿音在东海横行之时，方川子便以此伞击术同尹鸿音打成平手，并在蓬莱和东海声名大振。伞击之术从此进入了蓬莱方家的武术谱中，每一代都有人习练，并以自身对武学的领悟改进其不足之处，增添凛冽、凶险之力。
方乾少时最先习剑术，他天资聪颖，很快便将方家的剑术融会贯通。方娥孙很看好这个孙子，又将伞击之术教授于他。方乾虽将伞击武学的招数烂熟于心，对于伞击之术的诀窍都有许多难明之处，所以用得不多。后来方乾入中原，挑战少林寺方丈渡如，此战结果不为人知。但方乾此后却切切实实地受到了渡如的指点，为他解开了胸中对方家伞击之术的许多疑点，毕竟伞击之术出于天竺，通于佛法。方乾在少林寺徘徊数月，终于对伞击之术大彻大悟。只可惜他同剑圣对战之时，伞击之术还未大成，以剑术对剑圣，终落败半招。
方乾回到东海，建立了侠客岛。他将伞击之术同少林的迦叶指相融合，并利用蓬莱特产之海雕辅助，创立了一门独特武学，并将之传给门下弟子。
战火乱中原，东海锁仙境
方家少主方有崖离开蓬菜前往中原历练，起初还有书信往来，方家因此得知此时的中原正值乱世，便嘱咐方有崖只许游历一年，一年期满便要返回蓬莱。然而，一年后，方有崖并未返回蓬莱，且再无书信。方家暗派弟子前往中原打探，皆无消息，便以为方有崖已死于战乱，方家上下哀痛不已。
二十多年后，方有崖却突然返回东海，方家上下皆欢喜无比，老门主欲将门主之位传于方有崖却被方有崖拒绝。后来方有崖陆续拜访东海康、尹两家家主。三年后，东海三大世家各自拿出自家宝材、匠师，汇集六艘大船往东而行。传说那是方有崖从中原带回来的金银财宝，从此便有海寇想要找到那藏着财宝的地方。但实际上船上为何物，据说只有那一代的门主才知晓。
六艘船出海，最终只有一艘船返回，随船而归的人皆说不清自己去了何处做了何事。方有崖自那之后便与他的三个徒弟于东海销声匿迹。
千年一弹指，海岛起风澜
当宫傲还只是蓬莱岛一个拖着鼻涕的脏小孩方恭，受众人嫌弃的时候，方乾已是东海群岛上一颗璀璨的新星。
方恭身边的每个人都在讨论方乾,他们说方乾是方家这一代最出色的子弟,风采几乎盖过了所有东海武人。他们或艳羡或嫉妒，或颂扬或诋毁，但无一例外的是，都想要结识一下这位不世出的杰出人物。方恭也有同样想法，但与那些人不同的是，方恭已经见过方乾好几次了，虽然方乾可能并没有注意到他，或者说根本不屑注意他。
方恭是个弃儿，有些人生来就是天之骄子，而有些人呢，生来就会被人嫌弃，甚至一出生就被亲生父母遗弃。方恭就是这样，他生来双腿有疾，又面目丑陋，刚生下来不久就被父母抛弃了。万幸后来被方家的老更夫收养，保住了这条命。老更夫心善，请来方家的大夫为他治腿，腿是治好了，但他长到了七八岁，竟然不再像普通孩子那样长大，他居然还是个侏儒。仿佛全天下的倒霉事都聚集到他一人身上，谁都可以嘲笑他，欺负他，只有他的养父，老更夫对他好。老更夫年纪大了，晚上出去打更就很危险，方恭担心养父晚上打更时不小心撞了摔了，便小小年纪就代替他养父打更。
也就是在深夜万籁俱寂时，方恭总能在海边碰上方乾在独自练剑。总有人不无嫉妒地说，方乾能有今日的成就，是因为他是方家直系子弟，生来就拥有他人无法企及的资源。但方恭知道，这份“幸运”里饱含着无数汗水与星霜变幻，方恭羡慕方乾，也很敬佩他的努力。
方恭心想，是不是自己也付出同样的努力，就可以达到方乾的高度了？
于是方恭开始学武，方家武学传家，并不限制族中仆人习武。他跟着方家武师习武，虽然根基薄弱，但因为勤勉受过不少赞扬。再加之他偷看方乾练剑学到的一招半式,几年下来,他似乎已初步有了一个武人的模样。
然而越是了解武学，便越是知道自己和方乾的差距，就像天上的星辰和地上的蛤蟆一般，根本无法比较。方恭知道自己再练下去也于事无补。他知道这世上有许多武学秘籍，都藏在各门派的隐秘之处，只有高阶弟子才能接触、习练。像方恭这样的仆从，随便练武强身可以，想要正式列入方家门墙那是痴人说梦，更论看到秘籍。方恭非常迫切地想要一本属于自己的秘籍，并且得是方家最好的秘籍。在他心中隐隐地有一个梦想，他想要成为这片海上最强的武者，甚至超过方乾。
这个愿望烧灼得方恭日夜不安，随着方乾离开方家，离开东海，方恭的这份妄想，似乎逐渐有了成形的希望。
唐开元九年(721)，方乾回返东海，但他并没有回到蓬莱方家，而是另觅一岛定居。方乾给那座岛取名为侠客岛，并且听说他还立下了今后不履中原的誓言。
唐开元十二年(724)，方恭盗走蓬莱方家至高武学秘典《尚水宝典》，逃出蓬莱岛，前往中原。而蓬莱岛里，谁也不知道方恭究竟计划了多久，又是如何盗出那本书的，只有在事情发生之后，方家紧急地搜查了许久外敌和内奸，最后无奈地发现，竟然是从来没放在眼中的，一个小小的侏儒更夫盗走了方家至高的武学秘典。方家上下为之震怒，却不愿声张，只秘密派遣门下弟子前往中原，欲活捉方恭，找回宝典。
方恭来到中原，为自己改名宫傲。宫傲修炼了《尚水宝典》中的内功心法，运用自己偷学自方乾的招式，和在方家学到的武功，打败了中原不少高手。他原本心中惴情，不知道自己与中原武人的差距，谁知一出手却接连获胜，身边更是聚集了一批唯他马首是瞻的手下，整天大拍马屁。宫傲自高自大，更是相信只要有《尚水宝典》在手，他便能战无不胜。然而《尚水宝典》精奥高深，宫傲能领悟的部分有限，但已足够令他打败一般的中原武人。
宫傲对自己的身材相貌非常自卑，平日里都让一个相貌端正、身材高大威猛的手下代他出面，他自己则躲在背后发号施令。是以很少有人知道宫傲实际上是个侏儒，加之宫傲从来不提自己过去的事情，这些举动让宫傲躲过了许多次方家的追查。方家要找的是一个会武功的侏儒，谁能想到如今在黑道声名鹊起的、身材高大的“宫傲”便是当年的那个侏儒呢？
宫傲曾经那么想要“成为”方乾，最后却明白自己同方乾判若云泥。若是方乾不曾立下今生不履中原的誓言，宫傲可能还不敢盗去《尚水宝典》，逃往中原。他知道方乾是个说到做到的人，却不曾想，由于自己做下的一件事，让方乾打破了誓言，重返中原。
方家本代门主，是方家旁系之子方艺。由于方乾当年违背了方家凡长门不得踏入中原的祖训，私逃出岛，失去了做门主的机会。那时候几乎所有方家人，都认为新一代方家门主就是方乾的囊中之物。方乾私逃出岛之后，当时的门主，方乾的爷爷方娥孙气得旧伤复发，大病一场。病好之后，方娥孙的身体大不如前，他知道自己时日不多，便开始挑选新的继承人，准备直接将位置传给新人。
方家长门一系,最杰出的就是方乾。方乾在东海的时候,其他子弟都深藏在他的阴影之下,就像旭日遮蔽了星星的光辉，当方乾一走，人们才想到了他的弟弟，“小天剑”方苍玉。当年“天剑”方娥孙的名号响彻东海，方苍玉能拿到“小天剑”的外号，自然也是因为他剑术出众。但连外号都因袭自己爷爷，方苍玉的各项能力并不如方乾，人人都追捧着方乾，方苍玉似乎一直都是方乾背后的影子。
到这个时候,方家人终于想起方苍玉来,都希望他能继承方家门主之位,方苍玉偏偏做出了出人意料的举动，在新门主之位宣布的前一天，方苍玉离家出走了。没有人知道他去了哪里，甚至连他还在不在东海都不清楚。
方娥孙经过这两次打击,一病不起。方家人在下一辈中左挑右选,选中了方乾的堂弟,旁系的方艺。方家的门主之位本该是众人艳羡之事,结果却接连遭人厌弃。当年的神宫占卜也说本代门主之位不祥,人心惶惶之下,原本该众人争相竞逐的位置竟然变成了烫手山芋。
方艺是方乾叔叔的儿子。方家枝要众多,方艺是方娥孙堂叔一脉,在方家各脉之中自是不容小觑。方艺从小便是个出众的孩子，他擅医术，通诗书，性情温厚。常常在岛上免费为普通岛民治病，在方家家众和岛民间名声甚佳。方家家传的剑术方艺也练得不错，在家族的几次大比之中，都拿到过不错的成绩。原先在方乾的光芒照耀下，方家底下这些子弟都声名不显，如今方乾离开，倒是让方家现任管家找到了几个不错的人才。
方家先前为下任门主所准备的人员和主宅布置，几乎都根据方乾的喜好而来，匆忙间不及更换。方艺初来时倒也不恼，还宽慰了为之情惴的方家下人。
虽则方乾性情孤傲，对家中诸多亲戚兄弟大都视若无睹，方艺却同方乾一直都有来往。方乾成年之后多在东海各处行走，挑战东海各色高手，磨炼剑术，有时候难免会受伤。方艺则是蓬莱岛数一数二的杏林圣手，方乾有时受伤便会找他治疗，是以跟主宅的某些貌合神离的人比起来，方乾同这个堂弟的关系更亲近一些。
因为种种关系，方家人最后选中了方艺，而方艺当上门主之后，倒也勤勤恳恳，即便是最挑别的人也挑不出什么毛病来。由于早前方乾私自离岛前往中原，方娥孙曾下令族人禁止同方乾来往。后来方乾回返东海，在侠客岛定居。其时方娥孙已离世数年，方艺毅然打破禁令，主动派人前往侠客岛拜访方乾，两边重新恢复了来往。
唐开元十一年(723)，方乾应方艺之邀，携家眷前往蓬菜为父祝寿，席间方乾之子方宇轩同方艺之女方碧玲邂逅，宴席中两人琴声相合，情意绵绵。方乾以为二人有意，便同方艺为他们二人定下婚约。谁知方宇轩虽对方碧玲有一些朦胧的好感，但他反感父亲对自己压迫与干涉，借口修行不足将婚约推后，其实已有意离岛远去。唐开元十五年(727)，方字轩将侠客岛若归阵参详透彻，留书一封，飘然离开东海。
方宇轩逃婚一事暴露后，方碧玲羞愧难当，方艺也面上无光。蓬莱岛上更有些嘴碎的人谣传方宇轩早有意中人，此次离东海便是去找他的意中人了。
虽方乾亲自前往蓬莱为方宇轩逃婚之事致歉，依然没能扭转流言。而后某日，方碧玲亦留书出走，信中说到她一定要找到方宇轩，为逃婚讨一个说法。方艺虽面上没表现出过多的担忧，但方乾知道他很担心这个涉世不深的女儿会在外面吃苦。方乾的愧疚之心不觉又深了几分。
待到后来方艺突然中毒癫狂，方家人情急之下，求方乾回蓬莱主持大局。方乾本不想再参与蓬莱方家的事，但想到方字轩，他却不得不为儿子赎罪。便答应了方家人，回到蓬莱，一面主理蓬莱方家，一面调查方艺被害之事。
思想信仰
东海之上乃法外之地，岛民生活封闭，不受外部王朝更替的影响，许多岛民还保留着初到海岛时的淳朴信仰。因为常年在海上讨生活，岛民们都保持着祭祀海神的习惯，求海神保佑他们出海平安归来。
而蓬莱门下由于早年广纳九州四海英才，先秦百家思想争鸣于岛上，逐渐形成了如今法、墨、道、医四大宗派。虽然四宗弟子各取己途，修习历练，但蓬莱门下弟子一直秉承着“承嗣仙途，清修灵境；秉吾道心，天问求索；入世侠行，兼济九溟”的理念。
因“百家”存在，蓬莱崇尚言论自由，弟子们可不受限制地发表自己的意见，门中大事决策也是由四宗宗主共同参与裁定。而四宗宗主之位，往往是通过禅让或是辩论、比试来进行更替。
蓬莱原为仙山，为仙人的居所，岛上至今仍有仙气萦绕，对众人的体质与武学修习都颇有助益。故而蓬莱门下弟子多有一份与生俱来的骄傲与仙气，他们恪守礼节，注重仪态，踏玄步虚，仿若天宫之中的仙人。行事不卑不亢，逍遥物外，风骨天成。
门派武学
渊源
建立蓬莱的方家先祖方铮，乃是鬼谷子座下的小弟子。他尽得鬼谷子剑法真传，其剑术融入了兵法的概念：“势因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。”意思就是剑法要依据对方的招数而变化，常规剑术与奇招互相生成，源源不断，使得对手感到扑朔迷离。
故而蓬莱的剑法是两套替用，一套为基础的剑法，剑法名为捭阖剑法，蓬莱修为高深的弟子方可修习。另一套为奇招，是多套武功招数由历代蓬莱武学大家所创。这些奇招风格迥异，完全由个人性情所定，招数众多，变化无穷，入门容易精通却难。因为这些奇招易于上手，所以也是一般蓬莱常规弟子所习的武学。这些奇招都被记录在方家的“悟剑谷”中。
方乾少时，所学的剑法就是传自鬼谷子的捭阖剑法，而奇招学的是由方川子所创的伞击之术。
然而，方乾虽将伞击武学的招数烂熟于心，对于伞击之术的诀窍却有许多难明之处，所以用得不多。后来方乾入中原，挑战少林寺方丈渡如，此战结果不为人知。但方乾此后却切切实实地受到了渡如指点，为他解开了胸中对蓬莱伞击之术的许多疑点。毕竟伞击之术出于天竺，通于佛法。方乾在少林寺盘桓数月，终于对伞击之术大彻大悟。便在不断地切磋比试之中，思考自身武学的前路，逐渐地他生出了将苍天君一脉武学与蓬莱诸多武学套路相融合，继而创出一门独一无二的武学套路的想法。这便有了未来“凌海诀”的雏形。
只可惜他同剑圣对战之时，“凌海诀”的武学套路尚未大成，他以剑术对战剑圣，终落败半招。尔后方乾依约远走东海，建立侠客岛。此间岁月，他也不断地思量、完善“凌海诀”。在与前来侠客岛的剑圣拓跋思南交流之后，最终他将蓬莱的捭阖剑法融入他改良的伞击之术中，再以运伞配合灵动掌法，以蓬莱祖传的驭雕之技回护、辅助自身。方乾手下七枚之青衫马胁驱，初见此功法之时，也惊叹万分，称其为蓬莱众多武学集大成之作。
唐天宝二年(743),方乾临危受命，回归蓬莱代任门主后，有意将“凌海诀”授予蓬莱门下弟子，助其武功进境，更上一层楼。于是自四宗之下，另设凌海堂，教授蓬莱门下弟子武学。
凌海诀
正所谓：“涛卷波扬击重浪，雕翔破云驰烈风。”“凌海诀”灵动恣意，迅猛无俦。以驭雕之术纵横重溟、伞击之术傲视群豪。习至绝处，九霄四海，逍遥随心。
由方乾所创的“凌海诀”可细分为四种武学套路。
风起云扬，乃是融汇了捭阔剑法的伞击之术，攻势凛冽，脾睨众生。由击水三千、木落雁归、澹然若海、定波砥澜、浮游天地五招组成。
裂涛掌，乃是配合风起云扬的伞击之术浮空之时所运，灵动多变，裂涛斩海，威力无穷。其间又分为跃潮斩波、逸尘步虚、物化天行、驰风震域、海运南冥、溟海御波、逐波灵游七式。
长空破云，乃是蓬莱祖传的驭雕之术，可与自己的海雕心意相通，指挥其进退得法，牵制对手。招式名为翼绝云天、屏宇掠空、振翅图南、疾电叱羽。
乘游九霄，乃是长空破云之极境，此时人与海雕合二为一，在战斗中纵横恣意，所向披屏。又可化为驭羽骋风、翔极碧落、鸿渐于飞、飞刃破风、风云重锁五招。
门派专长
驭使海雕
海雕是海上的霸主，自方家先祖方铮建立蓬莱一脉后，便驯化海雕配合武学，抵御墟海之中凶猛的海兽。渐渐地驭雕之术便成了蓬莱弟子必习的一门绝技。每个蓬莱弟子都要选择、驯化一只属于自己的海雕，日夜相伴，不离左右。
机巧制造
蓬莱早年广纳四海英才，现岛上道、法、墨、医四大宗派各有所长。墨家后人早年入驻东海开宗立派。其宗长于机巧制造。蓬莱亦设有奇物阁，制造诸多新奇机巧的工艺品，有时也会出售海外。
并且蓬莱乃为海岛，墨宗众人更加注重海船的制造。他们以岛上海兽骨骸为依托，配合墨家的机巧设计，制造出的海船更加适合远洋航行。东海诸岛与海外诸国都慕名而来，订购蓬莱所制海船。然而蓬莱门中亦有规定，蓬莱制造之船每年对外供应数量有限，故而千金难求。
灵丹妙药
传说之中，渤海中有三座仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲，秦始皇曾派方士徐福，带九十九个童男童女，出海寻找仙山，以求长生不老之药。
传说便是如此，在口口相传之中，便成了神话。然蓬莱门中并无长生不老灵药，只是门下道宗一脉的丹鼎派，有开炉炼丹之习，而医宗一派弟子，也常行走诸岛之间悬壶济世。蓬莱有灵药仙丹，“医死人活白骨”之名不胫而走。故而常有渡海，前去蓬莱求药者。
而蓬莱本为仙家之地，药草生长于斯更具奇效。医宗所制之成药，也会在蓬莱所辖各岛屿的港口医馆出售。
海兽内丹
蓬莱原为仙岛，岛上仙气萦绕，不仅对人们的修习有所助益，并且使得物产更为丰沛。周边海域的鱼类品种繁多，更有寻常海域未曾生长的巨型海兽，海兽内丹不仅是武林人士辅助修习内功的至宝，更被东海诸国王室贵族视为奇珍。故而蓬莱的渔业乃是岛上的支柱产业之一。
门派领地
墟海
《列子·汤问》有云：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”传说渤海之东很远的地方，有一座山谷，山谷之下没有底，但洪荒宇宙中所有的水都汇聚于此，而不管注入谷下多少，水平面从来无增无减，就像是能够吞噬一切的尽头，有仙人将此地命名为归墟。
此处海上漂泊着五座仙山，名为岱舆、员峤、蓬莱、方丈、瀛洲，山高且阔，高度足有三万里，山顶平阔之处宽可至九千里。山峦间路途迢迢，互望有七万里之遥，各山中人却视彼此为邻居。
无数仙人居住在仙山之上，他们时而行云御风，时而乘奔雷流霞，往来于五座仙山之间，群山间虽相距几万里，但仙人们出行，一日一夜即可往返。
后来五座仙山的其中两座岱舆、员峤因为变故漂到了北极，山上的仙人也各自离散，海上便只剩下蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
蓬莱将围绕在四周的海域称之为墟海，因蓬莱氤氲的仙气吸引，墟海之中多生长着奇异、巨大的海兽。若无蓬莱信物，寻常之人想要渡过墟海多是九死一生。
九章别院
蓬莱门中，门主及方氏族亲居住之地，最早由方家先祖方铮所建。依山势修建，最早是严肃沉郁的先秦风格，经过历代改造修葺，已不太有当年风貌。
如今九章别院乃是由方乾手下七枚之雷炮修整之后的杰作，为众人惊奇的崖壁上依瀑布之力转动的大水车，便是出自他的设计。
太一神宫、天问阁
太一神宫乃是蓬莱最为重要的建筑，千年之前便负担着岛上祭祀的需求。它在蓬莱方家先祖方铮时便开始修建，累经数代，方得今日所见之雏形。此后蓬莱门下皆对神宫有所修葺，终得如今之状。神宫分为三层，最上为北斗台，蓬莱方家通晓天文星辰的人常来此观星，占卜人事阴晴。第二层为天问阁，门中大事皆在此商议。最下一层与广场，皆为祭祀神殿，整座殿堂由汉白玉砌成，每年蓬莱都会在此举行祭祀大典。
悟剑谷、天圆地方殿
蓬莱门中的天圆地方殿坐落于“悟剑谷”之内，悟剑谷本为方家历代剑客练剑之地，南朝末期，当时蓬莱最强剑客“繁花剑客”方敏君用“花落幕”一式破碎山壁，察觉到山腹中空，其中别有天地。方敏君入山窟中细探，发现其内有数块天生奇石，功效各有不同。其中“清心石”散发清冷之气，清静人心，令人身处此间，格外敏锐，“大梦石”可让人一梦数日；“炼心石”可让人身坠幻景，经历贪嗔痴恶怒等数种炼心之验；而“烈火石”灼热如焚，中心蕴含一块不知几万年的“天外金”。蓬莱的炼剑大师断言，若此铁有办法取出，剑质当能超越岛中最好的宝剑“名非名”。
方敏君闭关三年，再悟二式“落花流水”和“杏花天”,于是又发现数块最为宝贵的“刻影”石，这种石头在绝代剑客内力激发之时，可将剑客身影刻入其中。
当武人突破那一刻，往往是精气神意全部最佳的巅峰。那一刻的剑意之深湛，是后来再练习无数次也难以重现的完美之作，而“刻影”石将此刻保留之后，不但方敏君可以通过重观剑影加速修为，后人更能通过历代先祖的刻影辅助习练剑术。方家历代常有杰出后裔诞生，此石助力极多。
后方敏君将悟剑谷内山窟整修，把各类已知功用的奇石放入其中各阁，未知功用之石放入秘阁。取名“天圆地方殿”,以为天地造物神奇，非人可知其因果。
天圆地方殿不仅有各类奇石，亦常有方家长辈顿悟之时剑气留痕，又或领悟之书册遗留其内，若有缘者进入其中，收获往往甚为丰厚，若能从奇石之中得益，更有奇缘。
聚灵渊
上古之时，驮着仙山的巨鼍被龙伯国巨人钓走，仙人们就此流散，蓬莱岛便一直在海上漂流，岛上遗存的仙气，使得这里的植物生长得比其他岛更加庞大，也吸引来了许多凶猛的异兽。
在方家先祖登陆蓬莱之前，岛上一直都被凶猛的异兽所占领。它们为了争夺岛上仙气富集之所，经常互相争斗。正所谓弱肉强食，在斗争与残杀之中，也逐渐崛起了两只异兽之王，名为“化蛇”与“夔牛”。聚灵渊乃是蓬莱仙宫遗址所在，仙人久居于此，灵气最盛。化蛇与夔牛皆觊觎此地，遂奋起相争。化蛇腾空而啸，叱呼之声唤起海浪滔天；夔牛踏足震地，乌云压日，电闪雷鸣。两兽在聚灵渊大战七天七夜，遗址原本的断壁颓垣，也在这次战斗中泯灭成灰。
双王相争，最后落得两败俱伤。化蛇、夔牛本为岛上兽王，蕴含灵气的精血从伤口中流出，汇聚成渊，继而渗入地下，使此地的仙气未减反增。
千年弹指，两兽的尸体化作了交错的骸骨，更有萤虫以骨中残留仙气为食，聚居于此，飞翔于幽暗之处，化蓝光点点。因此地仙气氤氲又幽静隐秘，方乾自少年时便喜在此处打坐悟道，习剑修炼。
九歌岛
蓬莱附属岛屿，岛的四周山壁陡峭如削，岛边的海中有着由海蚀天然形成的有石柱的洞穴，那里便成了海雕们的巢穴。蓬莱自千年以来，便有驯养海雕配合习武练功的传统，而九歌岛也成了蓬莱驯雕的绝佳之所。现在由方乾夫人元沧鸾负责管理。
烂柯山
烂柯山一名取自南朝梁任昉《述异记》: “信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰： ‘何不去?’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”
烂柯山位于回心苑之上，仅有一条迂回的上山小路，山顶放置了石桌和一副残棋，有人说这就是传说中无人可解的珍珑棋局，等待有缘人前去解开，或许可借此一窥天道。
回心苑
回心苑，由蓬莱墨宗的建筑大师所造，顾名思义乃是少见的回字形结构建筑。风格古朴典雅，机巧布于其间。蓬莱四宗之墨宗、法宗弟子多居住于此。
九辩馆
位于烂柯山后山。原本是个环境幽静，供蓬莱清修的前辈们在山中居住、休养的别馆。后被用于禁闭疯癫的前门主方艺，成为蓬莱禁地。
蘅芷阁、云梦池
蘅芷阁与云梦池相伴，位于蓬莱山山腰的一处清幽之境。别院布局精巧、朴素，常伴有幽幽草药清香。此地为蓬莱四宗之医宗所在，医宗弟子集聚于此研究医术。温蘅少年之时，也常与方乾来云梦池边玩耍。后温蘅继任蓬莱医宗宗主之位，也常居住于此处。
远游渡
蓬莱门中的港口，依托海石与巨大的兽骨而建。因为蓬莱从不在主岛上进行贸易活动，故而远游渡乃是门中弟子出海的唯一港口。蓬莱门下四宗之一的墨宗，所辖千帆船坞，建造的巨大海船，也总会选吉日由此处试航。
门派大事记
东海霸王擂
隋初，一代苍天君方有崖从中原返回东海后，联合东海三大世家秘密埋藏九天宝藏。并在东海定下苍天君的继承规则：历代苍天君皆从东海三家弟子中选拔，因苍天君身份不可公开，故在东海举办霸王擂，以霸王擂之名选拔苍天君继承人。
方乾夺魁霸王擂
武周久视元年(700),十六岁的蓬莱少主方乾私自离岛参加霸王擂，夺得海状元。苍天君康仙云的丈夫元椎替妻子收徒，定方乾为苍天君继承者。方乾始知九天以及海外广阔的天地，后来决意放弃蓬莱门主，接任苍天君。方娥孙无奈之下，只好借口方乾私自离岛而废除他的门主继承权。
设立七枚
武周长安元年(701),方乾决意设立七枚，并命朴令秀为寒仕。
方乾离蓬莱
唐开元二年(714)方乾离开蓬莱岛，前往中原游历。后方艺接任蓬莱门主。
宫傲盗书
唐开元十二年(724),方家更夫方恭盗走《尚水宝典》,逃出蓬莱岛，前往中原，并化名为宫傲。
方乾入主蓬莱
唐天宝二年(743),渤海国欲吞并东海，渤海国国主令国内第一大武宗月泉宗主领此事。月泉宗前宗主月泉淮得蓬莱叛徒宫傲助力，同日本阴阳师风音冷，潜入蓬莱，暗害方艺，令方艺中毒癫狂，方家大乱。危急之中，方家长辈前往侠客岛请方乾回到方门主持大局，方乾念在同方艺素来有情义，答允此事，继任蓬莱门主。
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