蓬莱
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门派信息
| 门派名称 | 蓬莱 | 建立时间 | 西汉惠帝元年（公元前194年 ） | ||
| 门派心法 | 凌海决 | 门派阵法 | 墟海引归阵 | ||
| 人数规模 | 蓬莱岛本岛有弟子三百余人 | ||||
| 武学套路 | 风起云扬决、碧海飘渺掌、长空破云式、九霄踏云步 | ||||
| 门派武器 | 伞 | ||||
| 门派掌门 | 方乾 | ||||
门派诗
崖岸穿云卷怒涛，清风三尺削蓬蒿。
古来侠客俱已矣，天下谁人共萧骚。
门派图片
- 门派logo
- 门派地图
- 人物关系
思想信仰
东海之上乃法外之地，岛民生活封闭，不受外部王朝更替的影响，许多岛民还保留着初到海岛时的淳朴信仰。因为常年在海上讨生活，岛民们都保持着祭祀海神的习惯，求海神保佑他们出海平安归来。
而蓬莱门下由于早年广纳九州四海英才，先秦百家思想争鸣于岛上，逐渐形成了如今法、墨、道、医四大宗派。虽然四宗弟子各取己途，修习历练，但蓬莱门下弟子一直秉承着“承嗣仙途，清修灵境；秉吾道心，天问求索；入世侠行，兼济九溟”的理念。
因“百家”存在，蓬莱崇尚言论自由，弟子们可不受限制地发表自己的意见，门中大事决策也是由四宗宗主共同参与裁定。而四宗宗主之位，往往是通过禅让或是辩论、比试来进行更替。
蓬莱原为仙山，为仙人的居所，岛上至今仍有仙气萦绕，对众人的体质与武学修习都颇有助益。故而蓬莱门下弟子多有一份与生俱来的骄傲与仙气，他们恪守礼节，注重仪态，踏玄步虚，仿若天宫之中的仙人。行事不卑不亢，逍遥物外，风骨天成。
门派武学
渊源
建立蓬莱的方家先祖方铮，乃是鬼谷子座下的小弟子。他尽得鬼谷子剑法真传，其剑术融入了兵法的概念：“势因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。”意思就是剑法要依据对方的招数而变化，常规剑术与奇招互相生成，源源不断，使得对手感到扑朔迷离。
故而蓬莱的剑法是两套替用，一套为基础的剑法，剑法名为捭阖剑法，蓬莱修为高深的弟子方可修习。另一套为奇招，是多套武功招数由历代蓬莱武学大家所创。这些奇招风格迥异，完全由个人性情所定，招数众多，变化无穷，入门容易精通却难。因为这些奇招易于上手，所以也是一般蓬莱常规弟子所习的武学。这些奇招都被记录在方家的“悟剑谷”中。
方乾少时，所学的剑法就是传自鬼谷子的捭阖剑法，而奇招学的是由方川子所创的伞击之术。
然而，方乾虽将伞击武学的招数烂熟于心，对于伞击之术的诀窍却有许多难明之处，所以用得不多。后来方乾入中原，挑战少林寺方丈渡如，此战结果不为人知。但方乾此后却切切实实地受到了渡如指点，为他解开了胸中对蓬莱伞击之术的许多疑点。毕竟伞击之术出于天竺，通于佛法。方乾在少林寺盘桓数月，终于对伞击之术大彻大悟。便在不断地切磋比试之中，思考自身武学的前路，逐渐地他生出了将苍天君一脉武学与蓬莱诸多武学套路相融合，继而创出一门独一无二的武学套路的想法。这便有了未来“凌海诀”的雏形。
只可惜他同剑圣对战之时，“凌海诀”的武学套路尚未大成，他以剑术对战剑圣，终落败半招。尔后方乾依约远走东海，建立侠客岛。此间岁月，他也不断地思量、完善“凌海诀”。在与前来侠客岛的剑圣拓跋思南交流之后，最终他将蓬莱的捭阖剑法融入他改良的伞击之术中，再以运伞配合灵动掌法，以蓬莱祖传的驭雕之技回护、辅助自身。方乾手下七枚之青衫马胁驱，初见此功法之时，也惊叹万分，称其为蓬莱众多武学集大成之作。
唐天宝二年(743),方乾临危受命，回归蓬莱代任门主后，有意将“凌海诀”授予蓬莱门下弟子，助其武功进境，更上一层楼。于是自四宗之下，另设凌海堂，教授蓬莱门下弟子武学。
凌海诀
正所谓：“涛卷波扬击重浪，雕翔破云驰烈风。”“凌海诀”灵动恣意，迅猛无俦。以驭雕之术纵横重溟、伞击之术傲视群豪。习至绝处，九霄四海，逍遥随心。
由方乾所创的“凌海诀”可细分为四种武学套路。
风起云扬，乃是融汇了捭阔剑法的伞击之术，攻势凛冽，脾睨众生。由击水三千、木落雁归、澹然若海、定波砥澜、浮游天地五招组成。
裂涛掌，乃是配合风起云扬的伞击之术浮空之时所运，灵动多变，裂涛斩海，威力无穷。其间又分为跃潮斩波、逸尘步虚、物化天行、驰风震域、海运南冥、溟海御波、逐波灵游七式。
长空破云，乃是蓬莱祖传的驭雕之术，可与自己的海雕心意相通，指挥其进退得法，牵制对手。招式名为翼绝云天、屏宇掠空、振翅图南、疾电叱羽。
乘游九霄，乃是长空破云之极境，此时人与海雕合二为一，在战斗中纵横恣意，所向披屏。又可化为驭羽骋风、翔极碧落、鸿渐于飞、飞刃破风、风云重锁五招。
门派专长
驭使海雕
海雕是海上的霸主，自方家先祖方铮建立蓬莱一脉后，便驯化海雕配合武学，抵御墟海之中凶猛的海兽。渐渐地驭雕之术便成了蓬莱弟子必习的一门绝技。每个蓬莱弟子都要选择、驯化一只属于自己的海雕，日夜相伴，不离左右。
机巧制造
蓬莱早年广纳四海英才，现岛上道、法、墨、医四大宗派各有所长。墨家后人早年入驻东海开宗立派。其宗长于机巧制造。蓬莱亦设有奇物阁，制造诸多新奇机巧的工艺品，有时也会出售海外。
并且蓬莱乃为海岛，墨宗众人更加注重海船的制造。他们以岛上海兽骨骸为依托，配合墨家的机巧设计，制造出的海船更加适合远洋航行。东海诸岛与海外诸国都慕名而来，订购蓬莱所制海船。然而蓬莱门中亦有规定，蓬莱制造之船每年对外供应数量有限，故而千金难求。
灵丹妙药
传说之中，渤海中有三座仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲，秦始皇曾派方士徐福，带九十九个童男童女，出海寻找仙山，以求长生不老之药。
传说便是如此，在口口相传之中，便成了神话。然蓬莱门中并无长生不老灵药，只是门下道宗一脉的丹鼎派，有开炉炼丹之习，而医宗一派弟子，也常行走诸岛之间悬壶济世。蓬莱有灵药仙丹，“医死人活白骨”之名不胫而走。故而常有渡海，前去蓬莱求药者。
而蓬莱本为仙家之地，药草生长于斯更具奇效。医宗所制之成药，也会在蓬莱所辖各岛屿的港口医馆出售。
海兽内丹
蓬莱原为仙岛，岛上仙气萦绕，不仅对人们的修习有所助益，并且使得物产更为丰沛。周边海域的鱼类品种繁多，更有寻常海域未曾生长的巨型海兽，海兽内丹不仅是武林人士辅助修习内功的至宝，更被东海诸国王室贵族视为奇珍。故而蓬莱的渔业乃是岛上的支柱产业之一。
门派领地
墟海
《列子·汤问》有云：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”传说渤海之东很远的地方，有一座山谷，山谷之下没有底，但洪荒宇宙中所有的水都汇聚于此，而不管注入谷下多少，水平面从来无增无减，就像是能够吞噬一切的尽头，有仙人将此地命名为归墟。
此处海上漂泊着五座仙山，名为岱舆、员峤、蓬莱、方丈、瀛洲，山高且阔，高度足有三万里，山顶平阔之处宽可至九千里。山峦间路途迢迢，互望有七万里之遥，各山中人却视彼此为邻居。
无数仙人居住在仙山之上，他们时而行云御风，时而乘奔雷流霞，往来于五座仙山之间，群山间虽相距几万里，但仙人们出行，一日一夜即可往返。
后来五座仙山的其中两座岱舆、员峤因为变故漂到了北极，山上的仙人也各自离散，海上便只剩下蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
蓬莱将围绕在四周的海域称之为墟海，因蓬莱氤氲的仙气吸引，墟海之中多生长着奇异、巨大的海兽。若无蓬莱信物，寻常之人想要渡过墟海多是九死一生。
九章别院
蓬莱门中，门主及方氏族亲居住之地，最早由方家先祖方铮所建。依山势修建，最早是严肃沉郁的先秦风格，经过历代改造修葺，已不太有当年风貌。
如今九章别院乃是由方乾手下七枚之雷炮修整之后的杰作，为众人惊奇的崖壁上依瀑布之力转动的大水车，便是出自他的设计。
太一神宫、天问阁
太一神宫乃是蓬莱最为重要的建筑，千年之前便负担着岛上祭祀的需求。它在蓬莱方家先祖方铮时便开始修建，累经数代，方得今日所见之雏形。此后蓬莱门下皆对神宫有所修葺，终得如今之状。神宫分为三层，最上为北斗台，蓬莱方家通晓天文星辰的人常来此观星，占卜人事阴晴。第二层为天问阁，门中大事皆在此商议。最下一层与广场，皆为祭祀神殿，整座殿堂由汉白玉砌成，每年蓬莱都会在此举行祭祀大典。
悟剑谷、天圆地方殿
蓬莱门中的天圆地方殿坐落于“悟剑谷”之内，悟剑谷本为方家历代剑客练剑之地，南朝末期，当时蓬莱最强剑客“繁花剑客”方敏君用“花落幕”一式破碎山壁，察觉到山腹中空，其中别有天地。方敏君入山窟中细探，发现其内有数块天生奇石，功效各有不同。其中“清心石”散发清冷之气，清静人心，令人身处此间，格外敏锐，“大梦石”可让人一梦数日；“炼心石”可让人身坠幻景，经历贪嗔痴恶怒等数种炼心之验；而“烈火石”灼热如焚，中心蕴含一块不知几万年的“天外金”。蓬莱的炼剑大师断言，若此铁有办法取出，剑质当能超越岛中最好的宝剑“名非名”。
方敏君闭关三年，再悟二式“落花流水”和“杏花天”,于是又发现数块最为宝贵的“刻影”石，这种石头在绝代剑客内力激发之时，可将剑客身影刻入其中。
当武人突破那一刻，往往是精气神意全部最佳的巅峰。那一刻的剑意之深湛，是后来再练习无数次也难以重现的完美之作，而“刻影”石将此刻保留之后，不但方敏君可以通过重观剑影加速修为，后人更能通过历代先祖的刻影辅助习练剑术。方家历代常有杰出后裔诞生，此石助力极多。
后方敏君将悟剑谷内山窟整修，把各类已知功用的奇石放入其中各阁，未知功用之石放入秘阁。取名“天圆地方殿”,以为天地造物神奇，非人可知其因果。
天圆地方殿不仅有各类奇石，亦常有方家长辈顿悟之时剑气留痕，又或领悟之书册遗留其内，若有缘者进入其中，收获往往甚为丰厚，若能从奇石之中得益，更有奇缘。
聚灵渊
上古之时，驮着仙山的巨鼍被龙伯国巨人钓走，仙人们就此流散，蓬莱岛便一直在海上漂流，岛上遗存的仙气，使得这里的植物生长得比其他岛更加庞大，也吸引来了许多凶猛的异兽。
在方家先祖登陆蓬莱之前，岛上一直都被凶猛的异兽所占领。它们为了争夺岛上仙气富集之所，经常互相争斗。正所谓弱肉强食，在斗争与残杀之中，也逐渐崛起了两只异兽之王，名为“化蛇”与“夔牛”。聚灵渊乃是蓬莱仙宫遗址所在，仙人久居于此，灵气最盛。化蛇与夔牛皆觊觎此地，遂奋起相争。化蛇腾空而啸，叱呼之声唤起海浪滔天；夔牛踏足震地，乌云压日，电闪雷鸣。两兽在聚灵渊大战七天七夜，遗址原本的断壁颓垣，也在这次战斗中泯灭成灰。
双王相争，最后落得两败俱伤。化蛇、夔牛本为岛上兽王，蕴含灵气的精血从伤口中流出，汇聚成渊，继而渗入地下，使此地的仙气未减反增。
千年弹指，两兽的尸体化作了交错的骸骨，更有萤虫以骨中残留仙气为食，聚居于此，飞翔于幽暗之处，化蓝光点点。因此地仙气氤氲又幽静隐秘，方乾自少年时便喜在此处打坐悟道，习剑修炼。
九歌岛
蓬莱附属岛屿，岛的四周山壁陡峭如削，岛边的海中有着由海蚀天然形成的有石柱的洞穴，那里便成了海雕们的巢穴。蓬莱自千年以来，便有驯养海雕配合习武练功的传统，而九歌岛也成了蓬莱驯雕的绝佳之所。现在由方乾夫人元沧鸾负责管理。
烂柯山
烂柯山一名取自南朝梁任昉《述异记》: “信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰： ‘何不去?’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”
烂柯山位于回心苑之上，仅有一条迂回的上山小路，山顶放置了石桌和一副残棋，有人说这就是传说中无人可解的珍珑棋局，等待有缘人前去解开，或许可借此一窥天道。
回心苑
回心苑，由蓬莱墨宗的建筑大师所造，顾名思义乃是少见的回字形结构建筑。风格古朴典雅，机巧布于其间。蓬莱四宗之墨宗、法宗弟子多居住于此。
九辩馆
位于烂柯山后山。原本是个环境幽静，供蓬莱清修的前辈们在山中居住、休养的别馆。后被用于禁闭疯癫的前门主方艺，成为蓬莱禁地。
蘅芷阁、云梦池
蘅芷阁与云梦池相伴，位于蓬莱山山腰的一处清幽之境。别院布局精巧、朴素，常伴有幽幽草药清香。此地为蓬莱四宗之医宗所在，医宗弟子集聚于此研究医术。温蘅少年之时，也常与方乾来云梦池边玩耍。后温蘅继任蓬莱医宗宗主之位，也常居住于此处。
远游渡
蓬莱门中的港口，依托海石与巨大的兽骨而建。因为蓬莱从不在主岛上进行贸易活动，故而远游渡乃是门中弟子出海的唯一港口。蓬莱门下四宗之一的墨宗，所辖千帆船坞，建造的巨大海船，也总会选吉日由此处试航。
门派大事记
东海霸王擂
隋初，一代苍天君方有崖从中原返回东海后，联合东海三大世家秘密埋藏九天宝藏。并在东海定下苍天君的继承规则：历代苍天君皆从东海三家弟子中选拔，因苍天君身份不可公开，故在东海举办霸王擂，以霸王擂之名选拔苍天君继承人。
方乾夺魁霸王擂
武周久视元年(700),十六岁的蓬莱少主方乾私自离岛参加霸王擂，夺得海状元。苍天君康仙云的丈夫元椎替妻子收徒，定方乾为苍天君继承者。方乾始知九天以及海外广阔的天地，后来决意放弃蓬莱门主，接任苍天君。方娥孙无奈之下，只好借口方乾私自离岛而废除他的门主继承权。
设立七枚
武周长安元年(701),方乾决意设立七枚，并命朴令秀为寒仕。
方乾离蓬莱
唐开元二年(714)方乾离开蓬莱岛，前往中原游历。后方艺接任蓬莱门主。
宫傲盗书
唐开元十二年(724),方家更夫方恭盗走《尚水宝典》,逃出蓬莱岛，前往中原，并化名为宫傲。
方乾入主蓬莱
唐天宝二年(743),渤海国欲吞并东海，渤海国国主令国内第一大武宗月泉宗主领此事。月泉宗前宗主月泉淮得蓬莱叛徒宫傲助力，同日本阴阳师风音冷，潜入蓬莱，暗害方艺，令方艺中毒癫狂，方家大乱。危急之中，方家长辈前往侠客岛请方乾回到方门主持大局，方乾念在同方艺素来有情义，答允此事，继任蓬莱门主。
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