东海风物志卷三

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敖龙岛·其一

　　东海之上，从不乏诡辩莫测无人踏足的海域。在东海三家的典籍中都曾记载过海上有一处灵气汇聚的神秘岛屿，亦不乏前去寻找此地之人，只不过归来者寥寥。
　　《列子·汤问》中有载“渤海之东，不知几亿万里﹐有大壑焉﹐实惟无底之谷﹐其下无底﹐名曰归墟。”蓬莱之外的海域，便名为墟海，其间栖息着众多海兽，若非持有蓬莱信物，少有人能驾船安然渡海。即使是蓬莱门下，也甚少有人知晓墟海的尽头是为何地，但那里并非是无人踏足之境……
　　在遥远的上古时期，东海还不是如今这般景象，号称在海上屹立千年的蓬莱方家亦不复存在。那时候的故事散佚于史书的行句间，流传于游吟诗人的歌谣里……
　　纵是查阅渊玄岛上有着浩如烟海般典籍的神秘书库，也只能管窥蠡测当时的景象。而中原人则将之称为神话传说。
　　那时的归墟之上，除却现今为人熟知的蓬莱外，还有四座仙山，名为岱舆、员峤、方壶、瀛洲。无论是东海还是中原的传说里，都言道那时有“仙人”居住于此，它们行云御风，乘奔雷流霞相互往来，宫室皆以黄金与白银砌成，熠熠煌煌，内贮珍宝无数。山径逡巡的灵禽走兽俱通体雪白，望之若冰雪堆成。山涧丛生草木与凡属之木大异，枝头多生金珠玉璧，炫人眼目。山中花草水果可食之类，皆鲜嫩肥美，食之可蜕凡胎，得以长生不老。

敖龙岛·其二

　　然而传说、神话多有后人演绎的内容。通过查阅渊玄岛书库古老典籍，可以得知那时的东海之上灵气氤氲，草木葱茏，少有天灾，曾经有五个大的势力屹立其间，一如现今的东海三家。岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，这五座岛屿分别由何人辖管，现如今已不可考。但可以知晓，岛屿之间往来沟通、贸易，在中原大地仍处于茹毛饮血的蛮荒之景时，就已然形成了蔚为可观的文明。他们也并非真正不老不死，只是比之那时其他地域的人们，显得与众不同、出尘于世，故而留下了这般的印象。
　　他们为了能够上窥天意、与辞世的先祖们建立联系。它们一代又一代的推演星辰运行的轨迹，探寻海水流动的规律，终于找到了东海之上灵气汇聚之所在，位于归墟尽头的神秘岛屿，有残卷记载，那里被称作“敖龙岛”。

敖龙岛·其三

　　“仙人们”在敖龙岛的山巅，发现了一处神秘的“汇灵池”他们发现这里的灵力宛若源头活水一般，分作涓涓细流，向岛外流淌而出。并且借助“汇灵池”之力，不仅能治愈许多棘手的病情，而且每当七星连珠天象显现时，他们可以透过池中看到已故先祖们的残影。于是他们将此视为圣地，在汇灵池中央亦设置了祭坛。
　　不知过了多少年，沧海又变桑田，书中说岱舆、员峤两岛因变故漂向了北极，后随着一次七星连珠的天象，敖龙岛上发生了剧烈的灵力波动，岛上的殿宇倾颓，来此祭祀的“仙人们”也死伤多半。而伴随着此次敖龙岛“圣地”的异状，归墟之上也接连出现了猛烈的震动，海水排山倒海的向岛屿间席卷而来，瀛洲、方丈两岛沉入海底，蓬莱虽幸免于难，但也不复先前的“桃源”之景。幸存下来的“仙人”们，认为此地受到了海神的诅咒，他们搜集起仅存的资源，建起了坚固的海船，离开了这片土地，向未知的远方航去，寻找新的家园。

百川港

　　百川港，取自“百川东入海”之意，此地乃是姜氏一族先祖姜淼的起家之处。如今是蔷薇列岛上最主要的货运、贸易码头，也是“海上丝绸之路”在东海的枢纽之地。来自海外诸国、中原、东海的商船呈千帆叠嶂之景泊船于此，有的往来贸易、有的休憩补给、有的货物转运……港口一派繁华热闹之象，各国的商人、旅客齐聚与此，也使得依托百川港而生的市集得了万邦集之名。

海门关

　　海门关乃是蔷薇列岛对外的关隘，状似山峰横亘海面，山石间蔷薇、藤蔓丛生，山腰东北、西北两方各设要塞，以吊桥相连。其下存一海蚀洞口，姜家以白帆饰之，往来岛上的商船、客船，皆要经由此地，方可驶入百川港。

霞海圣母像

　　蔷薇列岛之内海，名为流霞海，其间有一小岛唤作日月汀。汀上立一女子捧珠的石雕，岛上人唤作：霞海圣母像。传闻中姜氏曾有先祖姜佳忆，率船队抵御来犯的异国之敌，最终身殒。岛民们为了纪念她，在她战死之地，修建了雕像。
　　同年，东海诸岛遭遇了百年一遇的海啸天舸，无数百姓丧命于怒涛之间。但令人称奇的是，天舸在波及不归岛（现名：蔷薇列岛）时，“止步”于石雕前，落潮而去。
　　曾受姜佳忆庇护的岛民，认为海啸退去是她显灵之故，于是以“霞海圣母”之名冠与，更是在汀上修建了灵龛，日日以香火供奉。久而久之，姜家的水手在远航之时都会来此祭拜，以求帆顺平安。