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少林书第一章

少林寺始建于北魏孝文帝太和年间。当时天竺高僧跋陀不远千里，来到中土。他善好禅法，深得孝文帝的礼遇。太和二十年，孝文帝敕命在少室山为跋陀立寺。因为寺院屹立于少室山丛林之中，故名曰少林寺。这便是少林寺的开始。后来菩提达摩祖师渡江北上，在少林寺面壁九年，传法慧可禅师，自此，少林禅法薪火传承，绵延不绝。
北周建德三年，周武帝集僧道辩论于长安太极殿，欲灭佛法。少林寺首座等行禅师发奋而起，拟为抗辩，为众僧所止。同年五月，武帝下诏普灭佛道二宗。少林寺当时为北齐所辖，故而得以幸免。但是到承光元年二月，北周灭掉北齐，少林寺也因此被废。直到大象二年六月，周静帝在杨坚的支持下复兴佛道二教，将少林寺改名为陟岵寺。到前朝开皇元年，少林寺又恢复原名。

少林书第二章

隋文帝开皇年间，下诏将柏谷屯一百顷田地赐给少林寺。大业末年，天下大乱。山贼曾攻入少林寺，遭到僧众的抵抗，便纵火焚烧了塔院。奇怪的是埋葬跋陀的灵塔却不起火，得以保存下来。武德二年，王世充在洛称帝，号郑国，派其侄王仁则扼守柏谷屯，改为州。
武德四年四月廿七日，少林寺上座善护、寺主志操、都维那惠、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰等十三位僧人，助秦王攻陷州城。此便是“十三棍僧救唐王”。自此，少林武学之名便广为流传，声名大振。

少林书第三章

寺前，蹦珠溅玉的山泉汇成一条清流缓缓东去。正所谓五里溪声十里山，数许梵刹万松间。寺外密林环绕，寺内楼宇大气恢弘，庄严肃穆，亦多苍松翠柏。幽林隐竹，甚为静谧。少林西有塔林，西北有达摩洞，东有藏经阁，东北有旧朝寺庙。
诗云：
龙潭贯珠琼将流，嵩阳洞天景色幽。
少室夕照垂金钱，御寨日落苍谷口。
石池高耸云崖畔，石僧迎实站山头。
石笋闹林柏涛滚，珠廉飞瀑震山吼。
高峰虎踞云天啸，猴子观天盼解咒。
熊山积雪稍奇观，峻极远眺天地悠。

少林书第四章

不老僧渡法，少林两大隐居高僧之一。不问世事多年，与师弟渡会一同在后山参禅，武功佛学俱是少林最高。他自幼便在少林修行，天赋甚佳，性情也是非常沉稳。三十六岁时，他获准入藏经阁修习。四年之内，尽阅阁中经书。出藏经阁后，便入证道院，与院中高僧详解佛法，众僧无不拜服。
周天寿二年，天竺菩提会首师子光携会内风云火三使前来少林寺恃武夺经。此时师子光武学已为天竺第一人，实为大敌。渡法禅师苦劝其归，师子光不听，终出手与之相搏。渡法禅师借金刚不坏之身和燃木刀绝学重伤师子光，然自己也为青木掌所伤。渡法禅师晚年修习易筋、洗髓二经修至化境，面容竟渐返壮年之貌，寺中高僧皆谓其不老不死。

少林书第五章

“纯阳子虚，翠玉白衣”。渡会禅师便是这初唐四杰中的白衣僧。他嗜武如命，乃同辈中武学进境最快之人，二十六岁打出木人巷下山俗世修行。渡会大师性情豪爽，与各路英雄以武论交，后声誉渐隆，跻身初唐四杰之一。
然自天寿二年师子光来犯少林之后，渡会大师便戒足江湖，在寺中苦修，众人莫知其缘由。

少林书第六章

方丈俗名李夕，乃高宗之子，玄宗之叔。方丈生时，禁宫为红云所笼罩，高宗其时抱恙在身，听闻此事，便派人占卜。占卜的结果是大凶。高宗极为不安，便下诏处死李夕和其母刘妃。但睿宗平日受惠于刘妃，感念恩义，便冒险将李夕救出，连夜差人送上少林。
入少林后，法号玄正。自幼聪敏，颇有慧根，在佛法上很快就造诣颇深。睿宗登基之后，曾命人来接方丈。然方丈早已看破红尘，婉言相拒。后因为人稳重，修法精深接达摩堂首座之位，又于开元十八年继方丈之位。

少林书第七章

少林现有一阁三堂六院：
【藏经阁】典藏经文秘笈之处。
【罗汉堂】入门习武修行之地。
【般若堂】修习少林武学之地。
【忏悔堂】禁闭犯戒弟子之处。
【舍利院】供养高僧佛骨之处。
【证道院】高僧论禅辩法之处。
【菩提院】钻研佛法精义之处。
【达摩院】精研少林武学之地。
【戒律院】惩戒犯戒弟子之处。
【药王院】治病疗伤制药之处。

少林书第八章

少林寺有镇寺之宝二件，名闻江湖，武林中人无不以一睹为荣。其一为沙罗杖。重四十七斤，长五尺四寸，乳白色泽，上以小字篆刻金刚经文。此杵乃少林开派第四代弟子源和神僧所用武器，本是当时名匠张崖以长白山所产精金打造，源和神僧持之行走江湖之时，敌手触之伤筋，擦之裂骨，锋芒所向，当者披靡，但源和神僧慈悲为怀，杵下只伤不杀。

此杵险恶至此，但数十年来竟无一人亡命于杵下，源和神僧坐化之后，武林中人以佛祖入灭之地的沙罗树为名，号曰“沙罗杖”。现供奉少林藏经阁中供奉。另一为伏魔袈裟，但现在已经失传，不知所终。传说乃初祖达摩带上少林，能够安定外魔，镇定心神，佛门弟子披之御敌，内力运使通畅如意，威力倍增。

大唐少林书

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