明教纪年录
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2023-10-30更新
最新编辑:大唐历史研究所
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创立明教
明教教主陆危楼原为波斯祆教三大长老之一，祆教教义以严格的二元论为基础，认为光与暗、善与恶永远是敌对、竞争，而光明必将战胜黑暗。但陆危楼原本是汉人，自幼受到家族中原文化思想的熏陶，认识到万物负阴而抱阳，阴阳对立而统一的自然观。而这恰是与祆教严格的二元论教义相悖的，这令陆危楼十分苦恼。
神龙二年，陆危楼在与同为祆教三大长老之一的知交霍桑·阿萨辛的交谈中，得知了对方对二元论的教义同样存在着疑惑。二人随即离开波斯，携手来到中原，各自宣扬自己的主张。
由于对中原文化的了解，陆危楼率先在中原创立了明教，开始吸纳教众。
弘扬教义
陆危楼虽了解中原文化，行事也较为稳妥，但是中原人士遂外来教派的排斥之大，依然出乎其预想。明教创立不久，便受到了释、道等宗的暗暗打压，宣扬教义十分不易，令陆危楼几乎陷入窘境。
然而此时，与陆家世代交好的卢家后人，亦是自己年幼时好友的卢延鹤的不期而遇，却成为了逆转的契机。卢家世代经商，卢延鹤又是经商奇才，到了此代已是富可敌国。卢延鹤的慷慨相助，如雪中送炭，令明教可以大量招揽人才，广修光明寺，救济贫困，从而扩充网络，宣扬教义，明教自此开始了不断壮大之路。
由于陆危楼精明稳妥的经营，不过十年，明教教众之多便已凌驾于中原许多门派。中原武林皆知，有一颗巨星在逐渐升起了。
中原立威
陆危楼心怀远大，他见明教已有如今规模，教众甚多，便想让明教成为中原之国教，凌驾于其他宗教。在此之前，他要做的是立威于武林，从而统一中原武林。
开元五年，明教四大法王联手上纯阳，攻破纯阳号称不破的星野剑阵，一时震动武林，成为几可与少林比肩之大派。
开元十一年，陆危楼独上嵩山，挑战少林方丈渡如，二人一时难分轩轾，千招过后陆以火焰腿败之。从此明教光明令锋芒所指，群雄辟易。
开元十七年，明教两法王赴藏剑山庄强夺宝剑“碎星”， 令第三次名剑大会在没有任何胜出者的情况下宣布结束，明教之威更甚。
枫华谷之战
明教的发展过于迅猛，门下弟子自是良莠不齐，有的弟子仗明教之势，在外嚣张跋扈、作恶多端。武林中人此时无不忌惮明教，从而敢怒不敢言，积怨愈深。
开元二十三年，丐帮邀武林各派讨伐明教，无奈少林在三年前的“恶人谷惨案”中损失惨重，纯阳派刚接任掌门的李忘生由于接受了“天下三智”之一的于睿的建议而决定不出战。最后丐帮联手了当时的西南大家唐门，计划在枫华谷伏击明教。
由于事先风声走漏，明教事先早已做好准备，实力的悬殊和形势急速的逆转使丐帮、唐门损失惨重，唐门门主双腿尽废，丐帮帮主尹天赐更是下落不明。原本交好的两派均认为对方出卖了自己，从此势同水火。
经此一役，明教走到了最辉煌的顶点，已无人可以质疑其中原武林第一大派的事实。
山河社稷图
《山河社稷图》于隋文帝授命杨素督造，杨素南征北战，统战方法独特，曾为隋朝立下了不灭战功。隋文帝令其以荡寇平乱为由，四处征战，在作战时四处观察地形，绘制《山河社稷图》以求社稷安稳。《山河社稷图》历时五载绘制而成。据传详细至极，大隋境内每一条山径河曲皆录其内。凭借此份地图，交战时能令将领充分了解地形，将地利的优势发挥到极致。
开元十四年，走火入魔的明教圣女米丽古丽被迫离开明教。明教四大法王之首血眼龙王萧沙对教主陆危楼的处理表示不满，随后带亲信叛逃明教。此事明教并未向外宣扬，致使后来萧沙等人所行之恶都被记在了明教的身上。
萧沙原为前朝皇族之后裔，曾听其父提起过此图，知道其中利害。为扩大自己的实力，在其脱离明教之前就已与神策中人暗中勾结，一直伺机打探《山河社稷图》 之消息。
开元二十五年，由于神策中人的通风报信，萧沙依神秘人之建议，冒明教之名，终于在神策军手中得到此图。
光明寺之变
《山河社稷图》被夺令唐玄宗震怒，明教对于大唐来说，不再只是一个江湖门派，而是一个可能威胁到其历代基业的危险组织。随即，大唐颁布《破立令》，宣布除了名单上宗教以外全部为邪教，勒令解散，明教首当其冲。
开元二十七年三月，由于明教叛徒的告密，“东都之狼”的天策府得知明教的主要人物都将在长安的大光明寺聚会，天策府迅速出击，并在少林等各大派的帮助下在长安布下一张天罗地网，准备一举歼灭。
同年九月，不知消息已泄露的明教中人，从各地赶来准备商讨大事。
是日夜，大雨倾盆，天都之狼与少林武僧在毫无预兆的情况下闯入大光明寺，其部署周详，来势汹汹，势如破竹。明教聚会者猝不及防又寡不敌众，纷纷倒在血泊中，顿时大光明寺中雨声、哭声、杀声乱成一片，明教高层数十人无一幸免，仅有教主陆危楼侥幸逃出。
此时的长安城，早已成了收捕明教这条大鱼的大网，即使冲出大光明寺，迎接他们的也只是中原武林人士的刀剑追杀。“长风万里”卫栖梧与陆家交好，危急时刻受陆危楼之托，救走圣女陆烟儿。
大举西迁
大光明寺之变给明教带来的打击是巨大的，不仅损失惨重，更在意见上产生了分歧。实力远不如从前的明教一下子成了众矢之的，江湖上之前对明教敢怒不敢言的各路人士，纷纷趁此出手，明教各地据点纷纷被剿灭，教徒大量被抓。
然而陆危楼并未死心，其率残余教众退入明教在剑阁中修建的一处隐秘宫殿，准备重整旗鼓，再回中原。此时一部分元老非但不拥护，还指责陆危楼之前的种种行为，逼迫陆危楼让出教主之位，离开剑阁宫殿。陆危楼义愤之下，与之决裂。
在中原扩张明教时，陆危楼便为防万一，在西域修建了分教坛，以培养后备人才。痛定思痛的陆危楼，决定率仍愿追随自己的教众远赴西域，重整明教。
另值一提的是，伴随着明教的大举西迁，中原一些原明教信徒顿时出现了信仰上的真空期。而具有相同根源的阿萨辛教，即红衣教接纳了这批教徒，使得其迅速扩张。
光与暗
玉门关外的西域，黄沙遍野，生存条件苛刻。不少明教教众从小生长于中原，难以适应当地的气候。在到达分教坛前，不少人相继死去。
而他们中的大部分人活了下来，只因怀着一个信念：重振明教之威，向中原武林复仇！而怀有此意念最深刻者，是大光明寺一役后残存的两位法王：丁君、克辛波。他们对新入教的教徒，也积极的灌输着这份仇恨。即使变成复仇的恶魔，也要将敌人拉入黑暗的深渊。
明教圣女陆烟儿在众人的关爱中长大，她看着这些曾和蔼可亲的前辈，一个个被仇恨所蒙蔽，十分痛心。并且作为圣女的她十分担心明教原“怜我世人”的教义会逐渐被复仇所取代，令明教的精神被逐渐歪曲。她决定以自己引导教众重拾爱心，重获光明。
看似稳固的唐王朝，暗流汹涌，只待哪一日爆发。明教重回中原的时机将至，处在光明与黑暗的分岔口的明教众人又将何去何从。
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