江湖告急

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[渡会]说：……
阿弥陀佛……施主可知此番事故原委？说来先前一劫，渡法师兄似乎早已知晓。这月泉淮的武功亦与我佛有些渊源……
施主想与老衲谈论何事不妨直言。
[少侠]说：大师，剑圣在达摩洞做了什么?
[渡会]说：唔……好吧……告知施主亦无妨。
师兄渡法早料少林达摩洞会有此劫，自知天命亦为此劫将尽。于是老衲依师兄生前留书少林行事，其中一件便是为解这天下的迦楼罗炼狱，择寺内僧人入达摩洞习一百零八达摩剑法，以此卫道降魔。
老衲专修内功不善剑法。除去师兄和老衲以外只有达摩院首座澄正的修为可足以习得此剑法。却不料灾劫忽至，澄正也被挫伤本元……唉，少林年少一辈修为尚浅，仍需时日磨练。于是老衲只得寻他法行事。渡法师兄高瞻远瞩，早在数年前，便思泽于杨施主，希望他持剑行侠义之事，为国为民。
多年以来，师兄一直关晓杨施主为天下之所行，侠义多为，曾援救王忠嗣将军等爱国之士。师兄猜测他若知晓少林受难，定会赶来相助。
杨施主果真至我少林相救，不惜耗费真气治我寺众僧人。师兄留三道难题试之，皆无半点差池。于是老衲便按计划将杨施主引至达摩洞内，只可惜……
[少侠]说：可惜什么？
[渡会]说：唉……可惜杨施主并未通过这最后一关。
达摩一百零八剑乃是达摩先师以易筋经根基所创，要使此剑法，必需先行修炼易筋经。而易筋经向来不传外家弟子，所以最后一题便是需要杨施主削发为僧，成为本寺弟子。
……先师遗训不可违，易筋经不能流于外派高手。再者，老衲亦有他法可行。
[少侠]说：他法?
[渡会]说：杨施主天赋异禀，老衲曾向师兄问及月泉淮的武学来历，师兄推测其乃跋陀禅师留下的八部武学之一；只不过这部武学的经文早已遗失，仅是残卷中的经文并未可知其破解之法。
老衲曾得见这经文残篇，仅是总决内容之深邃便可惊绝天地，其中武功对习武之人可谓相当诱惑且凶险；于是师兄和老衲决定还是一直将其封藏于达摩洞阿修罗道的暗格内，不让任何弟子翻阅。
这八部经书中的每种功法皆非凡绝伦，每招每式皆天下罕有。当年师子光的青木掌法和师兄的燃木刀法其原型皆出自这八本经文之中，既然杨施主年纪轻轻便成为剑圣，想必武学天赋过人，也许他能从中找出击败月泉淮的关键也未可知。
[少侠]说：那他真的找到了吗?
[渡会]说：老衲带杨施主前往我少林上层的习武禁地阿修罗道，以研习武之精要，杨施主果然非常人所能，他在数日内便突破了一流高手需要三五十年才能渡过的难关。正因如此，老衲亦察觉其剑法、武功进步神速的隐秘……
师兄曾与老衲论及杨施主之师……萧武宗萧施主。萧施主曾于西域求学剑术，其内功心法便是出自八部经书中阿修罗卷宗译本，其中所记载的武学极其暴戾刚猛，且内外兼修，而修炼法却颇具独到之处。这独到之处便是天赋越高之人，越较常人更快看透、参悟上层武学，反之则不得要领。
萧施主天赋不足但贪念有余，且译本粗略难懂，然不得要领。若老衲未弄错，萧施主竟用未全的剑意八变招式强行创出墓铭剑法，更是将各类的杀招强行融会，其威力表面虽大，但内耗筋骨，戾气颇重，心魔入脑。常年修炼后自然自损真元，遇韧而折，终败于漠北。而杨施主虽习其师心法，却以创剑法自得其乐……
他心性通达不含愤懑，后由渡法师兄导悟，更是摒弃修罗之道；虽减轻了这心法给自身带来的损害，但心法的优势却并未减弱；再者，杨施主体质特异，修行强度本就数倍于一般剑客，长此以往，便成其修为百倍效于常人的缘故。不过彼时反倒是成了老衲的苦恼……
[少侠]说：大师，此话怎讲?
[渡会]说：师兄曾言，八部武学只可授于内功修为满四十载之人，天下可学成一部之人已是屈指可数；完全精通一道蕴含奥妙之人绝对是绝世奇才。乃习武之人中的糊楚。但也因此易心生魔障：若无佛法化解。此人便会迅速失去自我。堕入邪道。万劫不复。如同那师子光的模样……
数十年前。老衲的师叔乃身兼少林七项绝技的得道高僧。本以得一部奥妙，但其知欲作祟，欲偷练第二部：终于突破第八重难关时未能压住心魔。走火入魔。沦入阿修罗之道。终日疯癫至车时。以指刻武形于石壁上，直至经脉枯竭，气绝圆寂。
然则八部经文中的总决篇中有所记载，只有修为越高佛法越深的武者才能有可能逐渐堂据这其中一部武学的精髓：每部武学的心法差异废如烟海。修炼所需的心性和形式也各不相同。甚至相反。所以无论如何都不可让一人同时修炼两本功法。
也就是说。虽杨施主非知因由。但其先前修炼的心法乃其中一部。那么他不可再修炼另一部。阿弥陀佛……
[少侠]说：大师，若是一人修行两部经文会如何?
[渡会]说：若是同时修炼两部经文记录的武学，一旦在运功时控制气息失衡，让两种异样真气在体内乱穿，轻则经脉尽断，重则浑身气血逆行，喷血而亡。
即使可以强压控制住异种真气，虽可一时提高真元运作，体质根骨亦可活化至修炼者体况最佳状态，从而迅速增大修炼的成果；但长期兼顾两种异样气脉，只会大幅缩减修炼者的寿命。这便是一枯一荣之理。
因此，老衲自然亦将这些危害一一告诉杨施主，其实杨施主只需修炼原有功法十年，便可重回当年的功力，那时应足以击败月泉淮，但施主还是……唉……
他不愿意皈依我佛，放不下尘世间的种种恩怨。施主虽未明言，但老衲以为，施主似乎尚有未成之事方才作此抉择，善哉，善哉……
[少侠]说：月泉淮的武功是什么由来?
[渡会]说：月泉淮的武功乃是跋陀禅师带入中原秘卷中遗失的一部，江湖上人称迦楼罗神功。
依据藏经阁的记录，一百多年前曾有隋临安人士费七十余年才将此功修炼至第六重，那人飞天遁地，以一敌百，称霸一方；然而突有传闻此人东游而销声匿迹。而如今月泉淮似乎独得逆天之法，成百岁人魔，所以其练此功修为可至更高境界。
迦楼罗神功的最高重乃有一功法，总决中称之为幻惑化生，意思是内劲可达虚实之变，甚至内力肉眼可见，时而成为兵刃、时而变为铁甲，攻则无坚不摧，守则坚若磐石……刀枪不入、百毒不侵，即使是再厉害的武功也很难伤它分毫。
老衲有生之年也只有耳闻，未曾亲眼得见，月泉淮若真炼得此功，乃苍生之劫矣。达摩洞中所余共六本，其中两本乃只存残篇，还有两本早已遗失，迦楼罗神功的心法便是其一，所以老衲也未曾窥见这神功的奥妙。
不过师兄曾提及一二，此神功与西天佛道间的故事有所关联……其法乃心念之毒，永生有悖因果，或以天相罚之，或以贪食自破之。
[少侠]说：大师见过这封书函后打算如同应付?
[渡会]说：依信中所言，月泉淮的神功已初成。虽未羽翼丰满，但以之贪念，定然欲吞食百龙真气。
何处乃百龙所聚，他便会前往此处。施主以为如何?
[少侠]说：也许他会前往华山的纯阳宫?
[渡会]说：好!依施主所言，我便遣门下弟子前往华山送信纯阳门主，助其加强戒备!

渡会

天下众生皆苦，经中有云，迦楼罗终归为其贪念自食其果。
但如今江湖告急，又有多少条性命要葬送其手！其欲火烧身势必殃及无辜。我佛慈悲，金刚正法为求正道，自然不可坐视不理！

燕巢幕上	血心灾劫	仁义成剑	目迷五色	悬壶济世
			累卵之危	江湖告急