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纯阳秘录第一章

隋文帝开皇十七年(公元598年)，太宗李世民降世在他们回太原的路上。刚到太原，便有一个道人去拜访，说这婴儿将来必救世济民，遂取名“世民”。尔后，道人又赠予李渊一书：《开元典论》，开始懂事的世民视此书为宝，曾有三个月，书不离手。这世民从书中逐渐悟出了开国之道，便是这一书，给予世民打江山很大的帮助。
待李世民登基，将这《开元典论》设为太子必读之书。可惜的是，此书大部分内容讲的是如何打江山，治国方面却谈之甚少。但照那道人所说，这世间必还有一部宝典，讲治国之道的。于是，太宗依据道人留诗所说四处寻找叫纯阳的地方或者道观，终无果。到后来的君主皇子都已忘却这一事，唯有一人却注意到了这一伏笔，那便是李隆基。李隆基当时只有十五岁，此时正是武后当权，皇子们都提心吊胆，只能乖乖待在宫里读书。李隆基却暗下决心要把这一典论找到，遂偷偷派亲信四处打听。

纯阳秘录第二章

在一个意外中，李隆基查到，上元二年（公元675年）有一进士，中榜后却立刻辞官，他名吕洞宾，号纯阳子。李隆基隐隐感觉到此人便是诗中所提的“纯阳”。便让人四处寻找这纯阳子。奇怪的是，这纯阳子却自己飘然上门了，给李隆基送来了一本《大统典论》，讲的全是治国之道。但是李隆基更喜欢和纯阳子聊天交流，他十分赞同纯阳子的理论、思想。
但好景不长，李隆基获悉，武则天一密探状告李隆基欲反武后。武则天不假思索，立刻派她最信任神策军侍从暗中处决李隆基，但那侍从却反过来被李隆基和纯阳子杀死。李隆基知道瞒不过去，便主动负荆请罪，并在众大臣面前献上《大统典论》，慷慨陈词道：自己正要献上《大统典论》，半夜却有人来盗，不得已杀之，后才发现是神策的人。武则天也没办法，此事便不再追究。

纯阳秘录第三章

再说，这武则天本来就好拜这些偶像，佛主、神仙，凡是神的就拜。见到纯阳子肯定不会放过，便要他为自己祈福。纯阳子，也不推辞，为武则天（实是为大唐江山）祭天，又留在宫中讲道两日，武则天非常满意纯阳子，对他大大嘉赏。李隆基趁此机会向武则天提意说：为纯阳子在京城附近建座道观，可以天天为皇室祈福，以后皇上或者后宫去进奉的时候会更方便，而且纯阳子是得道高人，若不好好对待，实是朝廷的损失。
年老的武则天怎还考虑过多，只盼自己能延年益寿。吕纯阳对于这些宫廷斗争倒也不排斥，欣然答应。长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷支持下，于华山建立纯阳观。玄宗即位后，纯阳得到更大的发展。

纯阳秘录第四章

吕洞宾共收了六个弟子。其中，谢云流和李忘生，是纯阳还未建成便跟着吕洞宾修道了，两人跟师傅做了好些事情，所以，三人感情很深。景龙元年六月（公元710年），唐中宗去世，韦后临朝，立子重茂为帝。睿宗之子李隆基与太平公主发动政变，围杀韦后及安乐公主，逼重茂逊位，拥立睿宗。很不幸的是谢云流与李重茂乃是挚友，因而谢云流也被认为是韦氏余党，但谢云流的武功当年早已远超同辈同门师兄，于是宫中径直向纯阳教颁下诏书，令之擒拿谢云流。
吕洞宾虽然知道徒弟所做的，但毕竟疼如骨肉，怎么忍心将谢云流交出去。但是朝廷要人又不能不给。吕洞宾找来李忘生，二人商议如何保住谢云流，又不致与朝廷冲突。思来想去，还是决定让谢云流出去躲躲，至于朝廷，吕洞宾决定进京面圣独自承担此事，只求放过纯阳弟子。李忘生舍不得师傅，忍不住责怪大师兄。吕洞宾只说：“事已至此，总要有人承担，可不能为了（我）一个人，让纯阳众多弟子受苦……”谢云流在门外，恰好听到师傅和师弟最后的这些对话，便以为师傅要将自己交给朝廷，转身就要走。

纯阳秘录第五章

吕洞宾闻声追出来，谢云流更是施展轻功要摆脱师傅，吕洞宾知其误会了，急忙赶上。谢云流只当师傅要抓自己给朝廷，情急之下出手打了吕洞宾一掌。毫无防备的吕洞宾被已经有自己七分火侯的谢云流震退了三步，谢云流连忙夺门而出，众师兄弟见谢云流如此皆指责大师兄谢云流的不是，但只有吕洞宾清楚并能体谅谢云流当时的心情。唐玄宗知道如此后，也不便再追究吕洞宾了。
开元二十三年（公元735年），李忘生刚接手纯阳。丐帮这时正欲联合武林各派打击明教，少林不肯出手相助，丐帮遂转而向纯阳。李忘生听从于睿的建议，拒绝了丐帮，反而好言相劝让丐帮打消此次争战。后来，丐帮和唐门大败于枫华谷，丐帮便怀疑是否纯阳做鬼，可一直苦于无证据。

纯阳秘录第六章

开元二十七年(公元739年），中原武林迎来了最大的一场浩劫。一批东洋武士随着日本遣唐使来到了中原。他们借着交流的名义向各大门派挑战，初时各大门派并没有把这些化外之人放在眼里，但是他们很快就发现这批武士武功怪异，行事诡秘，且对于各大门派的弱点更是知之甚多，无论何种门派何种武功，均是一刀毙命，绝不拖泥带水，不久便在中原创下了东洋魔剑的名号。于是各大门派纷纷派人调查此人的底细，结果大吃一惊，竟然牵涉到十年前的一桩大案……
欺师灭祖自古就是江湖上的大忌，谢云流当年的举动，不啻成为武林公敌，他在江湖上已经没有立足之地，无奈之下投奔本贬为温王的李重茂。不久之后，李重茂之兄，谯王李重福拥兵占据洛阳，不服相王而自行称帝，封李重茂为皇太弟。未几，李重福兵败身死，谢云流单剑护李重茂杀出重围。他们一路东逃，直到千里之外的东瀛列岛。安定之后，谢云流对中原武林切齿痛恨，便在日本九州沿海一带修炼拔刀收刀之术，力求剔出自身武技中繁杂花哨部分，尽取一击斩敌之处，如此数年，谢云流剑术风格大变，与中原武术大异。

纯阳秘录第七章

谢云流武技初成之后，每日以沿海抢劫之流寇试剑，他出手果决，一刀毙敌，毫不留情，往往一伙流寇转瞬间被他尽斩剑下，如此不久，九州皆知沿海有位剑术达人，喜好技击之徒均来拜访，渐渐声势广大，谢云流遂在日本广收弟子，创立中条一刀流。之后与藤原广嗣结交。藤原广嗣是式家藤原宇合的长子，约出生于和铜七年（公元714年），母亲是苏我石川麻吕的女儿。
自幼时起藤原广嗣就显露出文武双全的才能，他喜好天文，精于阴阳道。传说他乘宝马龙驹，朝夕之间便可以往返于京城和镇西。天平九年八月二十八日，藤原广嗣自从六位上一气升至从五位下。次年四月二十二日，任大养德守兼式部少辅。仕途至此可以说是一帆风顺，但广嗣的性格过于偏激，年轻气盛的他无法容忍朝政被玄昉和下道真备垄断，多次在公开场合叱责这二人，因而触怒了天皇，在十二月四日的时候，以“诽谤亲族”的罪名被左迁至大宰少贰，到九州上任去了。

纯阳秘录第八章

"谢云流被赠与粮产、田地、家奴、金银，授九州大师范职，帮助藤原广嗣训练士兵、卫士。天平十一年(公元739年），谢云流向藤原广嗣请辞，要回国雪恨，藤元广嗣特准麾下尾上菊村随行，却是暗中委以菊村收集中原高深武学之任。谢云流此次重返中原,决意扬眉吐气，让中原武林知晓什么才是真正的剑术最高，更要寻机助李重茂重返帝位。"
天平十二年八月二十九日（公元740年），藤原广嗣向朝廷上表，矛头直对僧正玄昉和右卫士督下道真备二人。在表文中藤原广嗣称金星昼现、地震不绝、天花流行等灾祸是上天的警兆，表示有贼人对皇位存有觊觎之心；玄昉虽为僧人，但却聚敛钱财，喜好女色，欺君罔上，以致“金身丈六佛像之眼中流出泪来”，此外，广嗣还对朝廷的军备缩小政策进行了批判，宣扬扩充军备，强兵方可强国。四天之后的九月三日，藤原广嗣打出“清君侧”的旗号，正式举兵，十月二十三日兵败，藤原广嗣逃出，决意前往中原寻找谢云流，徐图东山再起。