谛观无我

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释阳禅师

昔有一人，因事远行，入暮投宿空舍。
时至中夜，见有一鬼，担荷死人，来至其前。未久，又见一鬼。逐来嗔骂前鬼，是死人属我所有，汝何以侵占？二鬼相互诤之。前鬼言：“此有客人，汝可问彼，是死人为谁担来？”其人思惟，此二鬼凶暴力大，若实语亦是死，若妄语亦是死，既然二俱不免，遂照实语言：“是死人乃前鬼担来。”后鬼闻言大嗔，遂捉客人双臂，拔出著地，前鬼即取死人双臂补之，后鬼又将客人两脚头胁等拔出，前鬼一一以死人身安之如故。于是，二鬼共食拔出之肢体，食毕拭口而去。

释阳禅师

其人思惟，父母生我之身，眼见二鬼食尽，今我此身，全是他身之肉补成，如是我今为有身耶？为无身耶？沉思良久，其心迷闷，不得释疑，待至明旦，寻路前去，行程未远，见有佛塔，众僧会聚。
其心欣喜，遂即礼塔拜僧，请问己身为有为无。比丘问曰：“汝是何人？”其人答言：“亦不自知是人非人，即为众僧广说上事。”

释阳禅师

你认为比丘示会答之以何言？

比丘示言：“汝身从本以来，恒自无我，原为四大扶持，五蕴假合，虚幻躯体，刹那异世，汝静谛观，我在何处。”其人于言下省会，即证道果。

释阳禅师

经上说：“假为空聚，从众缘生，无有主宰，如宿空亭。”可是，凡夫颠倒，于无我之色身，而妄起我执。由我执故，即起贪嗔痴爱，时时为我谋划。我国我家，我之妻孥，我之财宝，我之……想他人一切，如何变成我所有，而我之一切，尽管他人全无，我可侵犯人之权利，而人不可夺我之毫末。因之，争端层出不穷，祸乱频起无已，生诸烦恼，造生死业，所以《俱舍论》说：“由我执力，诸烦恼生，三界轮回，无容解脱。”若人一旦，了悟此身，众缘合成，幻质罪坚，当下烦恼蠲除，三毒绝迹，身心无我，自在解脱。

释阳禅师

若了空无我，一切无所依，诸烦恼亦空，远离诸过失。真正打破私我之观念者，胸襟阔达，气魄不凡，忠精为人服务，谋求和平共存，如今南诏之王若可以参透这个道理，则苍生可免战乱之祸！

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三大恶人叛逃

洱月村主线
苍山洱海现凶僧	严惩兵痞显威能	铁匠可寻村中事	相逢斗酒杯莫停
洱月村支线
昔年洱海一枝花	云弄易凉	爱犬无踪	死要见骨
陈和尚
明僧聚众普陀岛	虚与委蛇全善行	一己换得乡亲归
叛徒勾结南诏
略施小惩扬村威	沧浪峰上亲兄弟	嘈杂斩尽沧浪清	凭君传语报平安	细作信使军机传
金风凌云览皇城	鬼谋现身定计策	岂容哀牢逞凶狂	飞熊营里群魔聚	巴蜀世仇竟一心
柳公子、三人逃入皇宫
菩提舍利菩提心	妙手空空风云变	皇宫之外龙虎斗

其他支线

缘起新增

奇异钥匙	野村茶馆	神秘商人	隐蔽密室

宇晴
飞龙卧雪梦似醒	狼语	猴珍	鹿情	宇晴的困扰	解惑
七步迎王
空中楼阁	谛观无我	金银道义	因泡悟幻	七步迎王
奴隶情缘
莲子糯米羹	成人之美	韶景醉人须伴茶	洱月丫鬟托传书	茶马奴隶述衷情	旁敲侧击他人心
困难重重探口风	私会佳人诉相思	婴儿出世处境危	仗义出手解困厄	最恨人间累功名	唯悔真爱不早悟
段氏马场、阵营日常
千里良驹散四野	风吹草低洗马归	青草悠悠牧歌忙	战！不费之惠