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红魔塔剧本:红魔塔190层

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2024-02-13更新

    

最新编辑:-雪舞-

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更新日期:2024-02-13

  

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-雪舞-

类型: 红魔塔剧情
所属篇章: 红魔塔剧情
所属章节: 红魔塔190层
当前剧目标题: 红魔塔190层
副标题: 「神明说教」

姬烈的战斗。。。
【切换背景】
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播放BGM:HADES【原曲:少女秘封倶楽部】
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袿姬
......首先是大前提。
我是神明,这点毫无虚假。
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袿姬
但“神明所说均为绝对真理”并不成立。
因为我很亲切,所以提前告诉你。
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袿姬
你问我“神明为什么还会不正确”?
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袿姬
这个问题的答案,和“何为正确”的答案一模一样。
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袿姬
这世界上充斥着可能性和多样性。
时间和场所,不管在什么地方,事实都不绝对相同。
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袿姬
这世上“存在”的,永远只有“某人的观测结果”。
独一无二的真理是不存在的。
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袿姬
所以,我们神明才如此多种多样,就算是唯一神也有不少。
一定要说的话,这就是真理。
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袿姬
就算这是异国之神眼中的歪门邪道,
对我来说这便是真理。
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袿姬
对于我这创造“偶像”的神来说――就是如此。
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袿姬
会堕入畜生界的人类灵,
多数是些原本没什么信仰之心的人。
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袿姬
但到了被畜生们关进灵长园的时候......
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袿姬
......就开始从记忆的某个角落里翻出自己所剩无几的信仰,
并尽可能地坚持下去。
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袿姬
他们向着自己仅知的那几位神明祈祷。
向着生前从未向其祈祷过的神明祈祷。
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袿姬
他们祈祷的样子,是那么的专心致志......那么的拼命。
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袿姬
因此,灵长园某种意义上可以被称作“信仰云集地”。
被召唤出来的我,需要处理各种各样的信仰。
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袿姬
应该说,“这就是我被召唤出来的理由”。
因为“偶像”,即是“神的拟态”。
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袿姬
也正因如此,
我对神明略知一二。
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袿姬
那么,让我们回到正题。
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袿姬
刚刚我也说过,神明多种多样。
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袿姬
就像妖怪里几乎每个人种族都不一样,
对神明来说也几乎不存在“分类”一说。
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袿姬
但是,想要分别解释这无数神明,
无论有多少时间都不够用。
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袿姬
因此为了方便起见,我会粗略地为其分类。
袿姫
首先是“神灵”。
大概绝大对数神明都属于这一分类。
袿姫
和它的字面意思一样,就是“神明的灵魂”。
也可以说是“成为信仰对象的灵魂”。
袿姫
性质上和“亡灵”存在相似之处,
都是拥有拟态肉体的灵体。
袿姫
产生“神灵”的条件有几种。
袿姫
生前即是被信仰对象的人类化作亡灵。
变为亡灵的人类在死后被信仰。
袿姫
以及,神明通过“分灵”来分割并增加自身。
袿姫
“分灵”广为人知的特征是可以无穷增加,
以及即使增加分灵也不会削减实际掌握的权能。
袿姫
正因为“分灵”有这种特征,
神社才能设立分社。
袿姫
然后,还能像我这样远程降临。
很方便吧?
袿姫
想要理解“神灵”的多样性,
“仙灵”便是最为简单易懂的例子。
袿姫
“仙灵”,理解为“仙人的灵魂”便好。
仙人是源自道教教义的一种超人。
袿姫
一般而言,仙人的目标是成为更高一级的“天人”,
但成为仙人就意味着他们已经是仙术专家了。
袿姫
仙术,简单而言便是“操纵阴阳五行气质之术”。
然后灵魂,可是纯粹由气质构成的。
袿姫
也就是说,仙人能够改造自己的灵魂,
化作类似“神灵”的“仙灵”。
袿姫
......不过关于这点实例太少,只能停留在假说层面。
袿姫
如果这样能产生“仙灵”,
那么他们也许能成为“不必需信仰的特殊神灵”。
袿姫
虽然与此同时,成为“天人”之道便会永久破碎。
袿姫
如果将神定义为自然神或泛灵神的话,
那便可称其为“八百万神”。
袿姫
无论称呼如何,都是将祂们视作“无处不在的神明”,
“蕴藏于万物之中的神明”。
袿姫
因此可以说,祂们在神明中,
性质更接近于“妖精”和“精灵”。
袿姫
“八百万神”拥有荒御灵的气质,
所以可以说更接近于“妖怪”。
袿姫
荒御灵,即是和和御灵相对的,
神明狂暴的一面。
袿姫
自然的暴怒,被遗弃的道具的怨恨,
它们和荒御灵的概念结合......
袿姫
......便成了“作祟神”和“付丧神”。
这一理解大差不差。
袿姫
同时,还存在身为荒御灵的“神灵”。
虽然其性质已经几乎和怨灵差不多了。
袿姫
镇压这狂暴的“神灵”,
将其化作恩赐,也是部分神社的工作。
袿姫
既然已经聊到了荒御灵的妖怪性,
那也有必要谈谈“式神”和“鬼”。
袿姫
“式神”和“鬼”的一部分,
出身同样是荒御灵。
袿姫
地狱官吏的名字叫“鬼神”,并非毫无依据。
袿姫
也就是说,将超越人力的狂暴生灵称作“鬼”,
而能被人使役的则是“式鬼”,也就是“式”。
袿姫
你也可以认为,这体现了妖怪和神的区别。
袿姫
话又说回来,荒御灵和和御灵本来就并非不同神格。
它们本来就是神的两面性,以及......
袿姫
......反过来说,任何神都存在两面性。
袿姫
这就是为什么忽视了祛厄除魔,灾厄就会降临。
袿姫
也有某些宗教外表看似歪门邪道,内在却是菩萨心肠。
袿姫
......所以可以说,
这种例子正是继承了自古以来的荒御灵和和御灵的思想。
袿姫
属于另一神格体系的,
有佛教中的“护法神”概念。
袿姫
如字面意思所示,祂们是“佛教教义的守护神”,
又称“天”。
袿姫
这些神明住在天界,将使者派往地面,
守护信仰佛陀教诲的人们。
袿姫
也就是说,“护法神”自身便是佛的使者。
袿姫
而归根溯源,祂们本该是和佛教敌对的神格。
这种特性和“神佛习合”有很深的联系。
袿姫
在不同于佛教的另一外来宗教里,
神明座下有天使,各自司掌部分权能。
袿姫
一般认为,
这两种教义不存在实际关联......
袿姫
......但大家也认可,这种美学存在某种共通性。
袿姫
通俗信仰中这种近似性也十分常见。
具体细节你可以去问问你熟悉的那位秘神。
袿姫
那位神明,和各种教义都存在联系。
袿姫
对于居于天界者,佛教将其称作“天”,
道教将其称作“天人”。
袿姫
这两个教义的亲和性颇高,
在大陆上似乎自古以来这两者便存在混合现象。
袿姫
所以“天”和“天人”,
也许正同时居住于天界呢。
袿姫
去问问那个不良天人,她肯定会爽快地告诉你。
袿姫
但是和“天”不同,将“天人”视作神明,
在我们这一国家十分罕见。
袿姫
毕竟现在信仰道教的人,已经几乎没有了。
当然,幻想乡内又另说。
袿姫
顺便一提,“阎魔”又称“焰摩天”“夜摩天”,
“天”即是护法神之一,也存在对其的信仰。
袿姫
也就是说,从天界到地狱,
不存在神威未能普照之地。
袿姫
既然聊到了地狱,
就来谈谈异国的古神吧。
袿姫
你可能觉得,越是遥远异国,
神明的性质就会出现越大的差距......
袿姫
......但原始的神明间,相似的倾向更大。
袿姫
比如说,分隔人界和死者之国的大河。
河上有神明做摆渡人。
袿姫
交出渡河费便能平安去往对岸,这点上大家都很相似。
袿姫
对人类而言,死的概念亘古以来便是一个重要问题。
袿姫
关于死亡的故事从古代一直传承到现在,
所以你可以说这是各种地方都流传着类似的故事......
袿姫
......当然也可以说,这是根源性的问题,
所以无论住在何处人类都会想出类似的故事。
袿姫
将冥神塑造为女神的倾向,也是十分常见的共通点。
这和我也有不少关系。
袿姫
嗯,接下来是......
BGM停止
磨弓
袿姬大人。
我们马上要到休息平台了。
播放BGM:「あなたの居場所はここよ」【原曲:未知の花 魅知の旅】
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袿姬
――哎呀!
一路上这么说过来,感觉都没过去多久。
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磨弓
感觉是很难懂的话题......!
选项:
的确非常难懂......
......我学到了好多好多!非常感谢!
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袿姬
关于神明的分类方式和解释,
也有很多人持有不同意见。
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袿姬
特别是,你去问古道具店和御阿礼之子,
他们说不定会告诉你完全不同的见解。
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袿姬
如果有机会,我推荐你去听他们讲一讲哦。
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袿姬
因为神明所说,“并非绝对”。
选项:
(就连神明都不是绝对......)
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袿姬
......不过,说不定存在例外。
选项:
例外......?
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袿姬
没错,例外中的例外。
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袿姬
如果存在“比神明更高一层之人”,
对于神明而言的“多样性”,也许能得到统一。
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袿姬
这时,便会出现毋庸置疑的“独一无二的真理”。
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袿姬
如果说有谁知道些什么,
可能性最高的――
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袿姬
――大概,就是“月之民”。
BGM停止

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