红魔塔剧本：红魔塔190层

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类型: 红魔塔剧情
所属篇章: 红魔塔剧情
所属章节: 红魔塔190层
当前剧目标题: 红魔塔190层
副标题: 「神明说教」

姬烈的战斗。。。

【切换背景】

播放BGM：HADES【原曲：少女秘封倶楽部】

袿姬

......首先是大前提。
我是神明，这点毫无虚假。

袿姬

但“神明所说均为绝对真理”并不成立。
因为我很亲切，所以提前告诉你。

袿姬

你问我“神明为什么还会不正确”？

袿姬

这个问题的答案，和“何为正确”的答案一模一样。

袿姬

这世界上充斥着可能性和多样性。
时间和场所，不管在什么地方，事实都不绝对相同。

袿姬

这世上“存在”的，永远只有“某人的观测结果”。
独一无二的真理是不存在的。

袿姬

所以，我们神明才如此多种多样，就算是唯一神也有不少。
一定要说的话，这就是真理。

袿姬

就算这是异国之神眼中的歪门邪道，
对我来说这便是真理。

袿姬

对于我这创造“偶像”的神来说――就是如此。

袿姬

会堕入畜生界的人类灵，
多数是些原本没什么信仰之心的人。

袿姬

但到了被畜生们关进灵长园的时候......

袿姬

......就开始从记忆的某个角落里翻出自己所剩无几的信仰，
并尽可能地坚持下去。

袿姬

他们向着自己仅知的那几位神明祈祷。
向着生前从未向其祈祷过的神明祈祷。

袿姬

他们祈祷的样子，是那么的专心致志......那么的拼命。

袿姬

因此，灵长园某种意义上可以被称作“信仰云集地”。
被召唤出来的我，需要处理各种各样的信仰。

袿姬

应该说，“这就是我被召唤出来的理由”。
因为“偶像”，即是“神的拟态”。

袿姬

也正因如此，
我对神明略知一二。

袿姬

那么，让我们回到正题。

袿姬

刚刚我也说过，神明多种多样。

袿姬

就像妖怪里几乎每个人种族都不一样，
对神明来说也几乎不存在“分类”一说。

袿姬

但是，想要分别解释这无数神明，
无论有多少时间都不够用。

袿姬

因此为了方便起见，我会粗略地为其分类。

袿姫

首先是“神灵”。
大概绝大对数神明都属于这一分类。

袿姫

和它的字面意思一样，就是“神明的灵魂”。
也可以说是“成为信仰对象的灵魂”。

袿姫

性质上和“亡灵”存在相似之处，
都是拥有拟态肉体的灵体。

袿姫

产生“神灵”的条件有几种。

袿姫

生前即是被信仰对象的人类化作亡灵。
变为亡灵的人类在死后被信仰。

袿姫

以及，神明通过“分灵”来分割并增加自身。

袿姫

“分灵”广为人知的特征是可以无穷增加，
以及即使增加分灵也不会削减实际掌握的权能。

袿姫

正因为“分灵”有这种特征，
神社才能设立分社。

袿姫

然后，还能像我这样远程降临。
很方便吧？

袿姫

想要理解“神灵”的多样性，
“仙灵”便是最为简单易懂的例子。

袿姫

“仙灵”，理解为“仙人的灵魂”便好。
仙人是源自道教教义的一种超人。

袿姫

一般而言，仙人的目标是成为更高一级的“天人”，
但成为仙人就意味着他们已经是仙术专家了。

袿姫

仙术，简单而言便是“操纵阴阳五行气质之术”。
然后灵魂，可是纯粹由气质构成的。

袿姫

也就是说，仙人能够改造自己的灵魂，
化作类似“神灵”的“仙灵”。

袿姫

......不过关于这点实例太少，只能停留在假说层面。

袿姫

如果这样能产生“仙灵”，
那么他们也许能成为“不必需信仰的特殊神灵”。

袿姫

虽然与此同时，成为“天人”之道便会永久破碎。

袿姫

如果将神定义为自然神或泛灵神的话，
那便可称其为“八百万神”。

袿姫

无论称呼如何，都是将祂们视作“无处不在的神明”，
“蕴藏于万物之中的神明”。

袿姫

因此可以说，祂们在神明中，
性质更接近于“妖精”和“精灵”。

袿姫

“八百万神”拥有荒御灵的气质，
所以可以说更接近于“妖怪”。

袿姫

荒御灵，即是和和御灵相对的，
神明狂暴的一面。

袿姫

自然的暴怒，被遗弃的道具的怨恨，
它们和荒御灵的概念结合......

袿姫

......便成了“作祟神”和“付丧神”。
这一理解大差不差。

袿姫

同时，还存在身为荒御灵的“神灵”。
虽然其性质已经几乎和怨灵差不多了。

袿姫

镇压这狂暴的“神灵”，
将其化作恩赐，也是部分神社的工作。

袿姫

既然已经聊到了荒御灵的妖怪性，
那也有必要谈谈“式神”和“鬼”。

袿姫

“式神”和“鬼”的一部分，
出身同样是荒御灵。

袿姫

地狱官吏的名字叫“鬼神”，并非毫无依据。

袿姫

也就是说，将超越人力的狂暴生灵称作“鬼”，
而能被人使役的则是“式鬼”，也就是“式”。

袿姫

你也可以认为，这体现了妖怪和神的区别。

袿姫

话又说回来，荒御灵和和御灵本来就并非不同神格。
它们本来就是神的两面性，以及......

袿姫

......反过来说，任何神都存在两面性。

袿姫

这就是为什么忽视了祛厄除魔，灾厄就会降临。

袿姫

也有某些宗教外表看似歪门邪道，内在却是菩萨心肠。

袿姫

......所以可以说，
这种例子正是继承了自古以来的荒御灵和和御灵的思想。

袿姫

属于另一神格体系的，
有佛教中的“护法神”概念。

袿姫

如字面意思所示，祂们是“佛教教义的守护神”，
又称“天”。

袿姫

这些神明住在天界，将使者派往地面，
守护信仰佛陀教诲的人们。

袿姫

也就是说，“护法神”自身便是佛的使者。

袿姫

而归根溯源，祂们本该是和佛教敌对的神格。
这种特性和“神佛习合”有很深的联系。

袿姫

在不同于佛教的另一外来宗教里，
神明座下有天使，各自司掌部分权能。

袿姫

一般认为，
这两种教义不存在实际关联......

袿姫

......但大家也认可，这种美学存在某种共通性。

袿姫

通俗信仰中这种近似性也十分常见。
具体细节你可以去问问你熟悉的那位秘神。

袿姫

那位神明，和各种教义都存在联系。

袿姫

对于居于天界者，佛教将其称作“天”，
道教将其称作“天人”。

袿姫

这两个教义的亲和性颇高，
在大陆上似乎自古以来这两者便存在混合现象。

袿姫

所以“天”和“天人”，
也许正同时居住于天界呢。

袿姫

去问问那个不良天人，她肯定会爽快地告诉你。

袿姫

但是和“天”不同，将“天人”视作神明，
在我们这一国家十分罕见。

袿姫

毕竟现在信仰道教的人，已经几乎没有了。
当然，幻想乡内又另说。

袿姫

顺便一提，“阎魔”又称“焰摩天”“夜摩天”，
“天”即是护法神之一，也存在对其的信仰。

袿姫

也就是说，从天界到地狱，
不存在神威未能普照之地。

袿姫

既然聊到了地狱，
就来谈谈异国的古神吧。

袿姫

你可能觉得，越是遥远异国，
神明的性质就会出现越大的差距......

袿姫

......但原始的神明间，相似的倾向更大。

袿姫

比如说，分隔人界和死者之国的大河。
河上有神明做摆渡人。

袿姫

交出渡河费便能平安去往对岸，这点上大家都很相似。

袿姫

对人类而言，死的概念亘古以来便是一个重要问题。

袿姫

关于死亡的故事从古代一直传承到现在，
所以你可以说这是各种地方都流传着类似的故事......

袿姫

......当然也可以说，这是根源性的问题，
所以无论住在何处人类都会想出类似的故事。

袿姫

将冥神塑造为女神的倾向，也是十分常见的共通点。
这和我也有不少关系。

袿姫

嗯，接下来是......

BGM停止

磨弓

袿姬大人。
我们马上要到休息平台了。

播放BGM：「あなたの居場所はここよ」【原曲：未知の花 魅知の旅】

袿姬

――哎呀！
一路上这么说过来，感觉都没过去多久。

磨弓

感觉是很难懂的话题......！

选项：

的确非常难懂......

......我学到了好多好多！非常感谢！

袿姬

关于神明的分类方式和解释，
也有很多人持有不同意见。

袿姬

特别是，你去问古道具店和御阿礼之子，
他们说不定会告诉你完全不同的见解。

袿姬

如果有机会，我推荐你去听他们讲一讲哦。

袿姬

因为神明所说，“并非绝对”。

选项：

（就连神明都不是绝对......）

袿姬

......不过，说不定存在例外。

选项：

例外......？

袿姬

没错，例外中的例外。

袿姬

如果存在“比神明更高一层之人”，
对于神明而言的“多样性”，也许能得到统一。

袿姬

这时，便会出现毋庸置疑的“独一无二的真理”。

袿姬

如果说有谁知道些什么，
可能性最高的――

袿姬

――大概，就是“月之民”。

BGM停止

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