若要为生命赋名

若要为生命赋名

类型	竹
稀有度	5
属性	体力+100(体力+150) 速度+30(速度+120)
属性每级强化	体力+5 速度+9
画师	夢野ろて
获取途径	国服暂无
特性
装備スペカの通常弾の威力を30%アップ (1T) 使用時に味方全体の陰攻を1段階アップ (3T) 使用時に味方全体の陽攻を1段階アップ (3T)	装備スペカの通常弾の威力を60%アップ (1T) 使用時に味方全体の陰攻を2段階アップ (3T) 使用時に味方全体の陽攻を2段階アップ (3T)

解说

解说1展开/折叠

——在这份资料中　
　　确认到致命的[纯化]影响
　　阅读时　
　　请务必小心谨慎
　　避免忘却自身的姓名——

【纯狐】
怨叹纯化而成的无名仙灵。
纯粹的憎恶可以翱翔宇宙。

【你】
所谓纯化，乃是生死界线的彼岸。
如今你在界线的哪一侧呢？

解说2展开/折叠

【月之民的仇敌】
所谓生物，便是诞生、存活而后死亡之物。
不会诞生、不会存活，也不会死亡，便不能称之为生物。
不过，只有生物才能拥有生命吗？

纯狐曾经袭击过月亮。
不知这是月亮史上第几次遇袭呢。
总而言之，纯狐利用生命的原理攻击了月都。
生命的原理，就是月之民最为忌讳的『污秽』的原理。
所谓污秽，便是地上生命的运作法则——生存竞争、自然淘汰、生态系统和食物链——也就是「为了生存必须持续杀死他者、孕育新生」这一无法逃脱的诅咒命运。
说到底，月之民原本就是嫌恶这被诅咒的地上才逃向月亮的。
月之民与地上的居民同源，因此同样会产生污秽，而月都周边也多少会积累一些污秽。
赫卡提亚拥有『月亮的地狱女神』这具身体，也就意味着月亮自有对应的地狱。
这表明月之民同样无法逃脱『名为死亡的污秽性质』。

而这样的月之民会认为超脱于生死界线之外的『蓬莱人』是污秽的，大概是因为服用蓬莱之药的根本动机是『战胜死亡执着求生』吧。
月之民的寿命并非无尽，他们忌讳生死之争，但摆脱死亡这一追求本身更是大忌。
月之民的社会监控着全体成员思想和内心的净秽。

诞生、存活，而后死亡。
在这方面的观念上，纯狐和月之民也是彻头彻尾的势不两立。

解说3展开/折叠

【仙灵】
纯狐虽是神灵，但也以仙灵自称。
所谓神灵，便是生前受信仰者死后的灵魂，或是被奉为神得到信仰的亡灵。
又或许，人的祈祷和心愿作为小神灵不断聚集，最终也能成为神灵。
总而言之，神灵应当与泛灵论和祖先崇拜列入同一谱系。

另外，纯狐自称仙灵，应当是因为她和仙术因缘匪浅——自身就是仙人，或者与之相似——或是曾经因缘匪浅吧。
从她的名字和背景推测，在大陆的神话时代与上古时代的界线上、蒙昧未开与有史以来的狭缝间，应当能追寻到她的渊源。
那是道法与仙术主宰的时代。

道教也是起源于原始自然崇拜的宗教，但却发展出了独一无二而又高度发达的体系。
因此，将受到道教影响的神灵冠以仙灵之称以示区别，也是合情合理的。
在道教的世界中，神明与仙人并没有明确区别。
毕竟，道教也有神仙信仰的别称。

解说4展开/折叠

【司掌文字的古代氏族】
在往昔，曾有一群人创造、使用和推广文字。
因此，文字才在广阔的世间被大众熟习知晓、使用至今。
文字并非是自然诞生在世界各地的，它有着明确的文化起源，是凝聚智慧的发明，并依靠教育和努力传承到今日。

在神话中，它是受野兽足迹启发而创造的界线概念；而在历史研究里，刻画于龟甲与牛骨上的它被视为最古老的史料。
它曾为知识特权阶级的咒术力量赋予神秘性，但随着传播的逐渐广泛，它也渐渐化作了重视功能性与实用性的单纯记号。
它，就是文字。
而又不仅仅是文字。
形形色色的文化……宗教、政治、经济、艺术、学术、生活、语言……冠以文明之名的一切，都有着自上而下逐渐向「一无所有的普通人」让渡的命运。
正如流星只能坠向地面，绝无可能返回天空一般。
然而一旦收入囊中，流星的光芒也就散去了。
民众又将为了寻求新的星辰而仰望天空。
这永无止尽的贪欲，正是推动物质文明进步的永恒发动机。

而将文字给予民众，无异于向发动机中投入火种。

解说5展开/折叠

【生命】
纯狐由怨叹、憎恶与愤怒造就。
随着纯化程度的加深，一切逐渐升华为纯粹的疯狂
然而在这纯粹的疯狂之中，是否还残存着憎恨的动机呢？
愈是滚烫的火焰，愈会将薪柴燃烧殆尽。
她一定已然遗忘了恨意的根源吧。
也许有朝一日，她连自己的愤恨对象——嫦娥都会遗忘……？

月之民连对生死的执着都无法容忍。
因此，他们始终选择逃避污秽、无视污秽，坚决不愿正面应对。
与此同时，纯狐则是一次次地直面污秽，自始至终都维持着永恒的凝视。
无论千百年、无论千百年……她的目光没有半点偏移。
月之民排斥污秽，将污秽封印起来。
而生命但凡沾染了一丝污秽，纯狐就能让其当即迎来寿限。
一方异常嫌恶生命，一方为生命而疯狂，双方水火不容的对立。
纯狐和月之民握手言和的夜晚，注定永远不会到来。