天一教

^{编 刷 历}

首页 > 天一教

---

如果是第一次来，按"Ctrl+D"可以收藏随时查看更新~觉得WIKI好玩的话，请推荐给朋友哦～(◕ω＜)☆
按右上角“WIKI功能→编辑”即可修改页面内容，新建相应的图鉴页请使用→ 帮助:创建页面

门派信息

门派名称	天一教	建立时间	唐天宝二年（公元743年 ）
门派心法		门派阵法
人数规模		部族有两千人之众，但手下控制的尸人据说已经发展到有数万之众，而且大部分都借与南诏作为起兵的资本
武学套路
门派武器
门派掌门		乌蒙贵

地图诗

对不起，没有（在对不起些什么）

门派人物关系图

文件:天一教人物关系图.png

势力介绍

大唐天宝二年(公元743年),五毒教左长老乌蒙贵为获得教主之位，携女儿五毒教灵蛇使玛索发动叛乱，但被右长老艾黎成功镇压，乌蒙贵不得不带领自己的部下逃出五毒，五毒教从此分为两派。
乌蒙贵自立一支天一教，这样一来大大削弱了五毒教的实力。而乌蒙贵为了夺得五毒教教主之位，获取五毒教内秘藏资源以增强自己的实力，与南诏王勾结，并且同意暗中为南诏训练“毒人”士兵。乌蒙贵在魔刹罗与汉人结合之后，已经认为魔刹罗一系背叛了古老传统，因而更意图在夺得五毒教教主之位后，进军中原繁华之地。
天一教主要由三种不同类型的人组成，即苗人、来支援的南诏兵将和毒人。
苗人多是乌蒙贵从五毒教中带出的弟子，在西南边陲，苗人与汉人纠纷甚多，汉人势力又远较苗人为大，五毒教很多教众从前未入教时都曾亲身感受过汉人对苗人的迫害。他们有的曾经被汉人欺骗，有的由于汉人失去了父母亲人，甚至更有些人从小时候起便背负了家族仇恨。也因此他们的复仇之心甚重，五毒教主魔刹罗和右长老艾黎对待汉人的温和态度早已令他们感到不满。
乌蒙贵年幼时，母亲便被汉人官兵杀死，他对汉人怀有强烈的仇恨。在五毒教中，他强烈主张对汉人实施严酷的报复，得到了这部分仇视汉人的五毒弟子之拥戴。
在他们的心中，左长老乌蒙贵是苗人对抗汉人的希望，是他们最尊敬的人。因此，当乌蒙贵叛乱之时，他们毫不犹豫，宁可冒叛逆之名也要追随他。天一教成立之后，乌蒙贵为了增强教内的凝聚力和战斗力，刻意加大宣扬汉人对于苗人所做出的残酷暴行的力度，使天一教中充满了对汉人的狂热敌视气氛。在天一教中，胆敢质疑汉人真正如此邪恶的弟子，许多都被当作叛逆或者汉人奸细而被残忍地处死。
南诏兵将则多为南诏国主觊觎瓜分中原土地而派遣到对天一教的支援，天一教人数虽然少，但以毒人炼制秘法所制造的毒人威力却很大。南诏国曾对巫鬼教非常信仰，南诏国主对于能够驾驭僵尸的乌蒙贵非常尊敬。他认为这个能够与鬼神沟通的人一定是上神派来帮助南诏国的。他看重的就是这一点，才决定与天一教合作。
南诏本是在唐朝扶植下统一六诏的，其目的是企图借南诏的力量抵御吐蕃，以保证唐朝西南边疆的安全。但是南诏也有自己的打算，当南诏在力量薄弱时为得到唐朝的支持，对唐朝百般恭顺。及至完成对洱海地区的统一，力量壮大之后，南诏乌蛮族的扩张欲望便一发而不可收。南诏抓住天一教这个得力臂助，当然不会轻易放过。
毒人与塔纳完全不同，他们是被天一教用药物炼制而成的，受天一教弟子操控。天一教弟子为了收集制造更强“毒人”的人本，经常会到中原走动。他们发现“毒人”的人本功力越高，炼制出来的“毒人”功力也就越大，中原武林中人多半无法分辨天一教徒与五毒教徒，因此天一与五毒弟子同样让人避而远之，“五毒”的恶名多半是由此而得来的。

思想信仰

天一教苗人弟子大多与五毒教弟子信仰相同，他们崇拜蚩尤神，并自诩为九黎族的后人。蚩尤，传说中东方九黎族首领，他能唤云呼雨，以金为兵器，有兄弟八十一人，曾战胜炎帝，后在涿鹿(今属河北)为黄、炎等部落联盟击败被杀。后人认为他是南方苗蛮族的祖先。
而从南诏国而来的兵士大多信仰佛教，南诏国曾经信仰巫鬼教。巫鬼教是基于天命观，崇神驱鬼的信仰。鬼是指人伤亡、夭亡、产亡后，人们在意识上形成的死魂灵鬼，即始祖、列祖列宗的魂和其他亡魂都称鬼，也都是不灭的。
传说，他们生活在另一个世界，只要虔诚崇敬和祭祀，敬善神驱恶鬼，就会保佑子孙，祛邪避灾，幸福安宁。苗人迷于巫术而经常敬神驱鬼，达到对恶鬼的“畏鬼甚于法”的程度，崇尚鬼教的人们认为，各种神灵鬼魅与人间凶吉祸福、生老病死，有着息息相关的紧密关系。人们的巫鬼教活动，就是通过调整宇宙中人物鬼神的关系，保持四者之间的相对平衡，从而求得四季平安、兴旺发达。后来虽然受到大唐的影响而崇尚密宗阿吒力教派，但对于鬼仍然非常敬畏，他们也因此对天一教弟子怀有敬畏之心。
毒人神智混乱，完全没有信仰。
南诏国偏安一隅，却觊觎中原广袤土地，一方面是因为南诏王阁罗凤野心庞大，另一方面也是因为坐井观天，不知两国实力对比所致。
而天一教中的许多苗人都是被汉人伤害过的，有的失去了朋友、亲人，有的受感情上的欺骗。最可怕的是这种仇恨是代代相传的。也许没有理由，但只要你是天一教的苗人，你从小就会背负这种仇恨。这种仇恨导致他们都有些疯狂了，有一些人宁愿自己变成毒人，也想要报仇。因此，某些毒人与他的操控者是好友甚至是至亲、夫妇关系。

门派武学

天一教苗人武学即五毒教武学，南诏兵将武学为军中技击之术。多数毒人基本靠的是无穷的力量和不怕死不怕痛的成狂疯狂意志，基本无任何招式可言，他们的目标是把对手撕得粉碎。
少数毒人依稀记得他们从前所学习的武功招式，这种稀少的存在往往成为珍贵的精英兵源。
天一教最高秘籍为《尸咒》,这本是五毒禁术，由乌蒙贵叛乱时从五毒教带出。

门派专长

歌舞

苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。而出身白族的南诏兵将同样擅长舞蹈，无论是在耕作活动、节日庆典、谈情说爱之时，白族人总喜欢用歌表达自己的感情，用优美的舞姿去展现自己的喜怒哀乐。

炼蛊制毒

与五毒教同出一脉的天一教同样擅长炼毒和制蛊，而且他们比五毒教更加缺少禁忌和束缚。

栽种花草

与所学制毒之术相通，天一弟子对于培育花草之术颇有心得，他们栽种的花草多数为具有毒性或可以用作药引和蛊引。

采药

苗人与五毒弟子同样擅长搜寻和采集药草。剧毒花草多生于险峻之地，且与毒虫猛兽共居，天一弟子皆需修习采药之术。

绘画、建筑、浮雕

来自白族的南诏人有一些对绘画和浮雕、建筑有着深湛研究。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬大唐内外，他们建造的大理崇圣寺三塔，主塔高近六十米，分十六级，造作精巧，近似长安的小雁塔。
剑川石宝山石窟，技术娴熟精巧，人像栩栩如生，具有浓厚的民族风格。绘画笔法精致娴熟，工巧细腻，是艺术中的珍品。

门派领地

天一教弟子大多居住在黑龙沼，但他们会为了寻找优秀的人才而外出。

炼尸水牢

炼尸水牢位于常年为雾所笼罩的乌路泽。那里瘴气弥漫，分布了许多高大的巨型蘑菇，植被茂密。一条小溪将乌路泽一分为二，途经炼尸水牢最终灌入黑龙河。
炼尸水牢乃是天一教炼制尸人之所。天一教最恨的便是汉人，汉人无论身份如何在他们口中都只有一种称呼，就是汉狗。所以天一教一旦发现有汉人就会千方百计地将其抓进炼尸水牢。水牢地形隐秘，守卫森严，外人绝难发现。形如其名，这里就是一座有进无出的人间炼狱。步入水牢，这里密布着无数的储尸罐，罐中关押着一个或者多个尸人。开始这些人还会反抗，天一教炼尸弟子通过《炼尸大法》,将无数的毒物灌进储尸罐，不断地侵蚀他们的意志，强化他们的身体，数日之后便会成为一个真正的“尸人”。整个炼制过程会让人身体和精神上都备受摧残，所以这里哀号声不绝于耳，鬼气森森。若真有人不慎踏入此地，也会被这里的死气压抑到精神崩溃。

黑龙沼

西南地区的一块湿地沼泽。传说黑龙沼的地形就是因为龙涎的冲刷而形成的。整个沼泽都是由西北角一个酷似龙头的天然石泉眼冲刷出来的，黑龙沼因此而得名。
地势有高有低，地势高的地方能住人，所以天一教才能长居这里。北面是一块大沼泽，天一人在这里采集毒物。沼泽东边长满浓密的植物，沼泽西面相对很开阔。天一人将中部石泉眼按照原型加工成了更像龙头的模样，并将之取名为龙涎。龙涎冲刷出来的L形的河流称为“黑龙河”。黑龙河又将北面的沼泽分为东西两块，西面一块地势较高，有丘陵。黑龙沼的南边由一些丘陵组成，这些丘陵都不是很高，所以还会有潮湿的浅浅小水滩。

绝迹泽

绝迹泽是一片视野相对开阔的沼泽，有不高的丘陵，植被浓密，环境氤氲、潮湿。南边的绝壁上有一个由天然石泉眼加工而成的龙头泉眼，名曰“龙涎”。
龙涎的常年冲刷使绝迹泽被L形的“黑龙河”分割成南北两块。这里因为气候温湿，故而成了天然的毒物培养地，天一教人视其为龙脉，平日就在这里捕捉、培养毒虫。
龙脉所在，必尽其意，同时星宿派在这里完成着一项伟大的计划。被南诏视为国教的星宿教派拥有独特的星宿秘法——星见术，可以消耗精力来揣摩星象风水变化。如果前一秒还是晴空万里，下一秒却是风生水起、飞沙走石的话，那么你的周围可能就有星宿派的人在借鉴地势布置秘术。
南诏王正是看中了星宿派的这种特殊能力才对其敬重有加。唐王廷失落的《山河社稷图》已经落入了南诏王的手中，配合星宿派的术法，南诏王可以在对唐宣战时提前预知，控天气为己用，来达到掌控整个战局的目的。
绝迹泽，难道真的是让人闻风丧胆，中原武林人士绝迹之所吗?

烛龙殿

烛龙殿原为五毒教统治层的闭关修炼之所。五毒教主和五毒教五使等人都曾经在这里修炼术法。后来为天一教所夺取。
其间喂养了许多剧毒之物，里面机关重重，毒蛇、毒虫遍布。就算是五毒弟子未经许可贸然闯入这里也会丧命于此。所以，烛龙殿一直是五毒教的禁忌之所。乌蒙贵占领黑龙沼之后，便迁居到此。这里是炼毒、制毒之所，所以把守相对森严，建筑高大庄严。五仙岭背靠双乳山，天一教认为这表示在母亲的怀抱中，做什么都能够得到庇佑。

龙心泽

因位于黑龙沼的中心而得名。这里原为蛮族的聚集地，祖祖辈辈生活着一支民风淳朴的村落，世代相传。
他们和五毒教的关系甚好，经常和五毒教互通采集品和猎物。
黑龙沼被天一教占领以来，蛮族村落不断遭到天一教的迫害和洗劫。天一教抢夺他们的物品、抓走他们的壮丁，导致蛮族村落浩劫连连，几近成为一个无人村落。

仰天岭

仰天岭形如其名，是乌路泽东南角的一座极高地势上的山岭，仅有一条艰险的依山栈道盘旋可达。山岭开阔之处，三座巨型的风车映入眼帘，同时各种机甲遍布，让人不禁感慨工程之浩大。仰天岭丛林密布，奇花异草郁郁葱葱。司徒——从中原逃往黑龙沼后便和天一教合作，在这里开始秘密建造各种机甲战兽，意图通过锻造出强大的机甲重返中原武林，一洗当年之耻。

门派大事记

立教

五毒教左长老乌蒙贵发动叛乱，被右长老艾黎成功镇压，乌蒙贵不得不带领自己的部下逃出五毒教，自立为天一教。

投靠南诏

为了夺取五毒教总坛与教内历代累积的宝物和秘籍，天一教决心以傀儡、毒人制造之术为进身之阶，投靠南诏国，以借助其力量。

联合红衣

因为都与南诏国有着密切的关系，红衣教与天一教有着一些交流和往来，特别是在荻花圣殿之中。在天一教出手之下，阿萨辛让自己最忠诚的部下之一沙利亚又重新站立了起来。

囚禁前教主

传闻失踪了的前任五毒教教主魔刹罗，便是被乌蒙贵暗中下蛊控制，并囚禁在天一教的大本营黑龙沼之中。乌蒙贵希望能从她的口中得出唯有教主才能知道的一些教内秘辛。

相关人物

教主	乌蒙贵
高层	玛索【灵蛇使者】；乌灵风【大巫医】；
其它npc	何邪【毒神】；醉蛛【醉蛛老人】；索笛尔【圣童】；撒哈尔【山中群象之王】；水烟【天一教使者】；南纳西【魔刹罗旧部】；苏髓【小统领】；塔丹茂伯【溅毒死士】
南诏委派	迦楼亦【南诏兵将统领】；凤罗青【南诏国密探总令】