李倓

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编者注：仅为概括角色大致活动表，可以简单看成官方小传脱水版(目移）

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剧情赏
李倓是李亨第三子，青年的李倓看起来英勇能干，非常有才华。他刚正不阿，敢于直言，最看不得权贵之事。臣子们很愿意亲近他，而皇室成员也可以接受他，因为他没有野心。
然而隐藏在李倓心中，却是埋藏得极深的对改变整个大唐的执念。
开元十四年(726年)，李倓出生于王府之中，生为王侯之子，可谓富贵已极。
但年幼的李倓并未得到太多家人的关注，从出身来看，李倓乃是王府之中张姓侍女所出，而他尚在襁褓之中，母亲便早早病逝。父亲李亨对李倓和其胞姐李沁并未展露过特别的喜爱。在王府之中，失去母亲，背后并无依靠的李沁与李倓姐弟，比起其他诸位兄弟的情形要凄凉许多。
李沁心智早慧，在母亲过世之后，李沁为让弟弟李倓得到良好的成长，花费了许多心力，在李倓的心里，姐姐李沁是他在这世上最为亲近之人。
在王府中，李倓在人前循规蹈矩，从不逾越，只有当他在姐姐身边时，才有片刻恢复童子应有之本心，两人在深宅之中就如此安度了数年光阴。
大唐开元年间，唐与吐蕃边疆常有纷争。开元十八年，吐蕃与唐连年争战，吐蕃请和，于是玄宗命皇甫惟明前赴吐蕃讲和。
此次议和，吐蕃取得小勃律，得到了扼守青藏高原西部和西北地区之间的交通要道。
西域原本多个唐附属国朝贡之路被阻，转而向吐蕃进贡。唐朝西北的二十余国“皆为吐蕃所制，献贡不通” 。这使得唐王朝在这一地区的权威大大受损。
此后数年，玄宗数次遣将征讨，与吐蕃争战数次。
开元二十一年(733年)，在早年和亲出嫁给吐蕃赞普的金城公主促进之下，唐与吐蕃关系初见和缓，这远在天边的变动，却令李倓走上了与原本截然不同的道路。
开元二十三年(735年)，为进一步促进唐蕃关系，大唐决定再行和亲之策，这一次与大唐和亲的是吐蕃重臣达扎路恭，而此次和亲，十五岁的李沁因知书达理，温婉早慧，被选为和亲郡主。
同年三月，李沁受玄宗之命，封号文华郡主，被命和亲于吐蕃。
年幼的李倓为避免与姐姐分离，数次借机拜求父亲李亨与圣上，请将姐姐留在中原，不要远送吐蕃，均未得同意。李倓年岁虽小，却自有打算，决意随姐姐远赴异域。
而李亨因对李沁姐弟并不看重，并且经过和亲郡主李沁的请求，便应允了此事。
李倓对父亲与祖父李隆基极为恼恨，在此事中，他展现出的坚定与执着，都看在了一个人的眼里，此人便是当时九天中的钧天君——邠王李守礼。
中央曰钧天，雷霆之威，帝王之气。九州浩大，皇者一族，当为天下之中心。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。历代钧天君皆是皇族中人。
按照九天的规矩，每一任九天当中必须要有个皇族，作为监视皇帝的预备人员，一旦皇威不在，皇帝个人堕落，便会由这个预备人员顶上，起到稳定人心的作用。然而他们又生怕重蹈杨坚的覆辙，于是决定凡是成为九天的皇室，都不能当皇帝。
当时的钧天君李守礼，生长于动荡的李唐、武周斗争的年代。
李守礼之父乃唐高宗第六子，武则天次子李贤。
李贤年少时便有读书过目不忘之能，聪慧非常，容止端雅，深得高宗喜爱。上元二年，时皇太子李弘(武后长子)猝死，李贤继立为太子。
李贤文史造诣深厚，成为太子不久就诏集众多学者，如张大安等为《后汉书》作注释，史称“章怀注”,具有很高历史文献价值。
然而永隆元年(680年),武后宠臣明崇俨为盗所杀。武后怀疑是太子李贤所为，随后派人搜查太子府第，得皂甲三百余副，太子遂以谋逆罪被捕下狱。
高宗下令三司会审太子谋逆案，太子最终未能洗脱罪名，被废为庶人，流放巴州(现四川省巴中市)。
文明元年(684年),高宗驾崩，中宗继位不久就被武后废黜，另立幼子睿宗，睿宗柔弱形同傀儡，武后自此完全把持唐朝皇政。
睿宗即位初，武后派人前去搜查废太子李贤的宅第，二月二十七日，李贤在流放地被武后懿旨勒令自尽。
李贤死后，武后下旨恢复其雍王王爵，并以亲王礼在流放地下葬。
神龙元年(705年),武后驾崩，中宗继位。唐中宗念及兄弟之情，将李贤的遗体迁回长安，以亲王礼陪葬乾陵。
先天元年(712年),李贤遗孀房氏病故，唐睿宗下旨追赐李贤为“章怀太子”,房氏为“章怀太子妃”,合葬于章怀太子墓中。
有唐以来，初有玄武门之变，其后有武后争位，纷争难息，九天钧天君之位亦动荡不已。
因帝位争夺，李守礼父母早亡，父亲章怀太子李贤本才华卓著,却被陷害而被武则天夺去太子之位。李守礼被选为钧天君之后，虽履行着九天之责，实则对李唐皇室为争夺皇位互相残杀的天家规则非常不满。但他自己却因其他诸位九天的存在，空有一身本领，而无法做出任何大的举动，就连女儿金城公主被送与吐蕃和亲，自己也无法拦阻。
也正是由此，李守礼把心底潜藏多年的想法，转移到因姐姐被远嫁吐蕃，而对皇家心怀不满的李倓身上。
开元二十三年(735年),李守礼暗中随李倓姐弟远赴西域，将年幼的李倓收为嫡传弟子，并亲传李倓武学与经国、军阵之学。
而李沁以为自己和亲对唐与吐蕃之间和平所做的贡献，都将影响弟弟李倓日后回国后的命运，故而尽其所能与吐蕃官员，属民和睦相处。
李倓随师父修习《九天兵谏·王之卷》与《罚之卷》两卷之中的精义，他的聪明与耐心得到了李守礼极大的喜爱，李倓常以学到之术，与姐姐李沁在吐蕃王朝中所遭遇到的实际情况互相印证，李沁亦颇有所得。
738年，九天中正在周游天下的玄天君罗宇受李守礼邀请，带幼徒李复前来吐蕃与李守礼会面，并决意居此数年，让两位九天继承人在兵法战阵之术上多有切磋，于是李沁姐弟与李复相熟并结交为友。
同年，李沁姐弟获知消息，父亲李亨被立为太子。
739年，李守礼之女金城公主李奴奴忧郁而死，李守礼伤心其女逝去，觉异域非久居之良所，便规劝李寻机带李沁回返中原。
然而李沁以为父亲继太子之位，自己若不能令和亲功德圆满，弟弟只怕永无出头之日，任李倓数次劝说，均未应允。
金城公主去世之后，吐蕃与唐战事再度频繁，741年，吐蕃再次攻陷石堡城，其后天策府出身的大将皇甫惟明数次领军攻打石堡城。
743年，唐与吐蕃战事激烈，李沁眼见吐蕃境内因从军亲人死去而哀鸿遍野，更念及大唐军士死伤，决意尽全力止息两军之争。
李沁带李倓亲赴丈夫达扎路恭军前，请与大唐将军见面求和，但谈判之时，却被神策中人暗中激起军变，两军仓促厮杀，李沁为流矢刺中脖颈，虽连夜救治，终于未能熬过天明，就此逝去。
李沁死前叮嘱李倓，要他施展所学，辅佐大唐贤王，为李唐迎来更大的盛世。
然而此时吐蕃与大唐常有交兵，李沁之死并未得到玄宗正视，更是连吊唁信函也未曾及时发来。
李倓心伤姐姐凄惨下场，心中难以平静，他苦思数月，终于决定走上与姐姐期待相悖的道路。
姑母金城公主与姐姐李沁都因和亲之策，一生操劳国事，难以善终，而最终却因大唐将领争利而让她们的辛苦付诸东流。李倓对和亲政策痛恨莫名，他决意颠覆李唐，向送出姐姐的玄宗与整个李唐皇室报复。这时当代九天神算已被暗害致死，李守礼早有颠覆毫无亲情的李唐之念，李倓这种想法毫无疑问得到了李守礼的支持。
此时李复尚在吐蕃，于是李 向这位一直佩服的大哥求助，请李复出手与他一同为姐姐复仇。
然而李复却更为尊重李沁死前的遗愿，他认为李倓应该听从姐姐的遗言，返回大唐，辅佐父亲，让李沁九泉之下得以瞑目。
李倓未能得到李复帮助，甚为失望，他盛怒之下，与姐夫达扎路恭密议数日之后，随师父李守礼东归，决意靠自己师徒二人完成此事。
同年，李守礼将钧天君之位正式传给李倓，并且将多年积累的人脉与秘密告知李倓。
由于本代神算不在其位，李守礼与李倓商议之后，认为九天这个强大的组织虽然是他们巨大的阻碍，但同时也不乏可以利用之处。
他们决定联合九天之中有各自野心私欲的几人，铲除共同的最大阻碍，九天中的执法者——剑圣。
被袄教长老伊玛目顶替的卢延鹤自然是人选之一，而另一个，便是与剑圣有私仇的隐元会首领“无名”。
他们几人研究许久，终于从九天的宗旨与剑圣的性情之间找到了一个突破口。
九天从建立之初，它的最终目标便是：建立大同美好的世界。
大同世界是古代儒家所宣传的最高理想世界。
《礼记》“礼运”篇中，记载了孔子这样一段话：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是为大同。”
这句话的含义分为三点：
一、全民公有的社会制度：权力和财产公有， “天下为公”的性质与王权根本对立。
二、选贤举能的管理制度：民举。
三、讲信修睦的人际关系：信与睦是良好人际关系的核心，而“天下为公”才是建立良好人际关系的前提和基础。“天下为公”,人人是社会的一员，社会有每人的一份，衣食有着，地位平等，无胁迫的可能，无依附的必要，是大同世界人际关系的总概括。
这个目标是历代九天为之投入巨大精力而难以迅速实现的，因此九天为了向这个目标靠近，制定了每一代传人必须维护的阶段性目标。
九天的阶段目标便是“平衡”
在结束了长久的战乱之后，九天发现他们最初的目标：美好的大同世界仍然遥远而不可企及，他们无法找到迅速将天下推向大同的方法……
在经过漫长的九天会议与无数争论之后，九天最终决定在讲信修睦，天下为公的“那一天”到来之前，他们要凭借手中掌握的力量，尽量维系住中土的平衡，为中土向大同世界过度维系一个最佳的大势。
九天认为，长久战乱的世界是走向大同世界的阻碍，稳定和平衡才是发展的主题，因此他们暗中调节各种破坏稳定的因素，无论是正邪黑白，瘟疫灾害，或是国力过分膨胀与萎缩。
为了保证决策的正确，他们约定定期召开九天会议，以决定如何引导天下大势。
在这个冷兵器称王，个人武力作用被极大加强的年代，天下兴亡与江湖有着千丝万缕的联系，因此，武林势力的崛起和覆灭，也成为九天重点关注的对象。 自从隋朝以来，武林中各大门派，帮派，教派的兴衰背后，时常有九天暗中出力推动
甚至明教退出中土，枫华谷大战，红衣教的中原传教，恶人谷的壮大，浩气盟的成立，这等大事背后都隐隐体现着九天的意志，而这一切，都是为了维系九天的理念。
李倓三人计划周详之后，便开始展开布局。他们运用积年时间调动，最终营造出中原武林百家争鸣，强盛之势远超周边诸国的景象，而大唐也渐渐迈出向南诏、吐蕃等国扩张的，难以压制的态势。
在九天密会中，无名提议，李倓与伊玛目附议，最终得出由李倓负责推动南诏反唐事件，削弱中土武林势力和皇朝兵力，利用短暂冲突，赢得长久的平静大唐之结论。但会议过程并非风平浪静，因南诏属外族，此举有勾结外族之嫌，九天内部在这一点上也存在不同意见。
李倓三人深知剑圣性情，这等援引外族入侵中土的决议，定会激起剑圣的反感，他们决意以此为引，诱杀剑圣，并趁机削弱李唐王室的统治。
然而此事却被侠客岛主方乾和鬼谋李复看破，并在剑圣踏入险地之前将此事透露给了剑圣，导致李倓、无名和伊玛目的阴谋未竟全功。
三位九天中怀有异心之人，各有心事，而无名是他们当中隐藏得最深的一人。
九天的能量，唯有身在其中的人才能参透。他们掌控着朝野上下最隐秘的消息，他们手下的密探遍布天下，市井之中，庙堂之上，各大名门正派与黑道山城之中，无不有隐元会的触手。而这所有的消息，最终都掌控在每一代的无名手中，他是黑暗世界的无冕之君王。
九天中的许多人都有着俗世中人梦寐以求的能力，而约束这样的能力，不使之与九天宗旨背离的方式，除了在甄选传人之时对下一代的品德与意志要求极高，更重要的还是依靠历代神算窥视天机的超凡手段。神算的存在，让人即使有逾越的想法，也不敢轻举妄动。
而上代的幽天君“无名”便是一个心有野心之人，每个无名都身化万千，在江湖之中拥有多个身份。上代无名除了李隆基手下重将——禁卫将领王毛仲这个朝廷上的身份以外，还有数个掌控不同力量的身份。
比如天下几大杀手组织之一的“冷血十三鹰”的大哥，比如南方最大地下赌场的主人“夜皇”,再比如北地大漠之中神出鬼没的马贼帮派的头领“野王”。不过在这些身份之中，他最喜爱的还是“王毛仲”这个名字，他代表自己的后代将告别江湖草莽，能够在朝廷上走出一条显赫的道路。
王毛仲利用自己在朝在野的强大力量，很早投身于李隆基麾下，先后为李隆基做了许多贡献：除去李隆基不方便动手的障碍，帮助皇帝暗中监听朝臣，打压江湖势力，逼迫唐简退出武林盟主之位，甚至参与平定太平公主之乱这样的大事。儿子未出世便已被玄宗封为五品官员。
然而王毛仲过于看重自己的贡献，他获得玄宗信任之后，居功自傲，开罪了玄宗的绝对亲信高力士，并且夸功为儿子求取更高的官位，这引起了玄宗的不满，最终被玄宗勒令流放，永州赐死。
身为无名的王毛仲当然不会这样死去，然而玄宗让他子孙世代高卧朝堂的美梦一举成空，他决意向玄宗复仇。但是九天之中，神算之外的阻碍——剑圣，却是他无法忽视的制约之本。王毛仲深知与剑圣对敌的风险，因此，他决定将自己选定的后继之人，下代无名候选之一——薛北辰推到台前。
王毛仲将剑圣的仇人薛北辰暗中选为无名后继者，便是为有朝一日实施自己的计划所埋藏的暗手之一。他通过各种暗示，让薛北辰以为时机已到，以替身的死去让薛北辰误以为刺杀师父得手。然后他隐身幕后，暗中调度，支援薛北辰向剑圣复仇的动作。
王毛仲隐忍十余年，终于等到时机成熟，意图与李倓联手在南诏皇宫之中谋害剑圣。不料此事被李复与方乾察觉，在剑圣入南诏皇宫前，李复亲自出手，破坏了这桩阴谋。
巴蜀风云之后，李倓与易手的隐元会再度联手，而这次的合作者，便是王毛仲，另外还有成功引起了九天内乱的伊玛目。李倓将走向怎样的未来，他与李复之间亦兄弟亦对手的纠葛会改变大唐的最终走向么?

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