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哀歌
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2023-12-13更新
最新编辑:菊花已凋谢
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更新日期：2023-12-13
最新编辑：菊花已凋谢
人子
人子
基础属性
基础属性为排除觉醒、突破、好感度的额外属性加成后的属性值。
| 等级 | 基础攻击 | 基础生命 | 基础防御 | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 突破前 | 突破后 | 突破前 | 突破后 | 突破前 | 突破后 | |
| 1级 | 26 | 94 | 86 | |||
| 30级 | 116 | 119 | 390 | 400 | 86 | 86 |
| 40级 | 240 | 243 | 798 | 808 | 86 | 86 |
| 50级 | 395 | 398 | 1308 | 1318 | 86 | 86 |
| 60级 | 578 | 1921 | 86 | |||
等级突破
| 突破等级 | 所需材料 | 效果描述 |
|---|---|---|
| 30级 | 
 10
 8000
|
|
| 40级 |
 12
60000
|
|
| 50级 | 
 12
80000
|
|
其他信息
| 星痕纹章 |
|---|
 |
技能数据
虚弱
阶段觉醒
| 觉醒阶段 | 所需材料 | 效果描述 |
|---|---|---|
| Lv1 |
 4
 1
|
技能剑之力75%（+25%）概率对目标附加2回合虚弱增加虚弱概率，饰品白蕊纸贴所凭依魔女从主动技能获得的能量提升2.4%觉醒等级提升 |
| Lv2 |
4
1
|
此星痕属性提升基础攻击加成7%、额外攻击力35、基础生命加成7%、额外生命140，饰品白蕊纸贴所凭依魔女从主动技能获得的能量提升2.8%觉醒等级提升 |
| Lv3 |
4
1
|
此星痕属性提升基础攻击加成11.2%、额外攻击力35、基础生命加成11.2%、额外生命140、蓄能效果4.2%、治疗效果1.4%、破防效果1.4%，饰品白蕊纸贴所凭依魔女从主动技能获得的能量提升3.2%觉醒等级提升 |
| Lv4 |
4
1
|
所有技能等级+2，饰品白蕊纸贴所凭依魔女从主动技能获得的能量提升3.6%觉醒等级提升 |
| Lv5 |
4
1
|
技能镜之力可用次数+1限制次数上限提升，饰品白蕊纸贴所凭依魔女从主动技能获得的能量提升4%觉醒等级提升 |
饰品数据
| 饰品外观 | 饰品名称 | 饰品部位 | 饰品效果 | 获取途径 |
|---|---|---|---|---|
 |
白蕊纸贴 | 脸 | 所凭依魔女从主动技能获得的能量提升2%/2.4%/2.8%/3.2%/3.6%/4% | 获得星痕哀歌后获得 |
档案资料
出身于大后氏，作为丰缇历史上最著名的巫女之一，哀歌与她的主公一同开创了足以名留史册的盛世王朝。
（第三纪元5008-5106）出生在传统巫女家族，是丰缇历史上的著名巫女。
“应神之教化，旷古以来，未有如此之盛者。用贤纳谏，垂世立教，焕乎国籍，以作鉴来叶。其功德兼隆，虽诺、多，所不能及。”
这是《丰缇述闻》中对应神皇帝的一段记载，而哀歌作为应神时期的斋王，此般功绩自是与其息息相关。
作为前任斋王的后代，哀歌自出生以后便被家族寄予厚望，而她也仿佛因此而生，年少时便熟知礼仪，才艺无不精通。
风姿天赋在历代斋王之中也少有人及，但是偏偏却未能与皇室建立契约，这成为了整个氏族的阴霾。德康陛下的子嗣甚至无法承受她精纯的信仰之力。
即便是再优秀的巫女，如果无法供给皇室，那么她就没有任何价值。这让“大后氏”极为失望，无数资源堆砌出来的完美艺术品，竟无法帮助她们更进一步。
近30年来，大后氏已经连续出了2任斋王，随着皇室手中的“侍之一族”与“影卫”相继衰落，此时再出现一位大后氏的斋王就变得异常重要。
继往开来，她们就能趁此机会，彻底在两族的夹缝中站稳脚跟，甚至整个教会都有可能借此机会更进一步。
皇室已经动荡十余年，他们也急需一位足够强大的君王来承继王位，而君王的力量大多来自于巫女。
这让所有人都意识到，如果哪位康德陛下的子嗣能与此时最为完美的巫女签订主仆契约，那便极有可能取代王储隆志的地位。
几千年来，丰缇皇权的不断加强，所有权力皆系于皇帝一人，教会早已成为其附庸，君王对其予取予求已成为常态。
以至于一些贵族甚至都敢公然违抗教规。这世间一切正教皆是劝人向善，贵族之人枉顾教规，国家情况可想而知。
当人们身处苦难之时就更容易对虚无报以幻想，教会力量在民间得以迅速壮大，而壮大的教会则会威胁王权。
身为众神之子的后裔，丰缇王室牢记曾经的那场灾难，教会势力必须得到遏制，这是整个皇室的共识。
对于现任王储隆志，哀歌是最巨大的威胁，甚至高过了她能带给自己的机遇。陛下百年之后，若有人能够得到哀歌的力量，那么他的王位还会稳固么？
但在目前的情况下，隆志也不想轻易地放弃这个助力。为了确保哀歌不会有机会帮助他之外的继承者，隆志计划将妹妹阳炎永远地踢出继承者的序列。
第三纪元5023年，年仅5岁的阳炎前往天晴山修习礼仪，与哀歌相遇。我们如今已无从得知她们究竟如何建立起对彼此的信任，唯一能够确认的，是阳炎迅速与哀歌构建了主仆契约，与此同时获得了来自于巫女的庞大魔力。
然而，哀歌与阳炎都很清楚，只有巫女的力量是不够的。此时丰缇的王储仍是隆志，外界看来谦逊正直的隆志殿下十分得人心，手中掌握的力量绝不是一个巫女家族所能比拟的。
能威胁到他储君地位的只有当今皇帝，只有让陛下知道，阳炎比隆志更加适合皇储之位，她们才有机会！
第三纪元5025年春，德康皇帝进行了他人生中的最后一次南巡，前往银月城颐养天年，命储君隆志监国。
而随行的则是皇女阳炎以及她的师父哀歌。能够监国本来是件喜事，可这件事情中仍透出了一个极为危险的信号，为何德康皇帝命哀歌师徒随行？
哀歌成为阳炎的巫女这件事情是瞒不过隆志的，那么自然也瞒不过英武的丰缇皇帝。此时南下，命隆志监国，是不是有可能只是他的阳谋？猜疑一旦产生就像一根毒刺，深深扎在隆志的心中。
隆志的一切顾虑与反应都在哀歌的预料当中，这一切都要源自于一场谈话。要知道时任斋王正是出自于哀歌的母族大后氏，获得陛下的接见也属于情理之中。
“陛下，阳炎与我虽名为主仆，实则有师生之情，实在不忍心见她在陛下千秋万代之后同室操戈。”
“无论外界有何传闻，我主仆二人绝无与隆志殿下争储之意，还望陛下垂怜。”
“陛下不妨将监国之位让于皇子，并将我二人迁出京都权力之地，即可打消隆志殿下疑虑。”
哀歌知道，自己的对手是隆志，多疑善忌的皇储殿下。只要卖出破绽他便会不顾一切地冲上来。
第三纪元5025年夏，彻底掌控京城的隆志以巫女乱国为由，打着诛杀巫女的旗号要求南巡的德康皇帝处死随行的哀歌。与此同时远在京都的大后氏，全族几乎皆被斩首。
大后氏在百姓之中颇得爱戴，这也让平日里以仁和宽厚为世人所知的隆志遭到许多非议。
御极18载的德康皇帝自然知道其中意味，诛杀巫女只不过是一个借口，逼迫自己退位与杀死竞争者才是皇储的目的。
“陛下。”
“你是如月家的孩子吧，我记得小时候你还给隆志当过一段时间的伴读。”
“奴才现在是影卫二。”
“隆志的事就交给你吧，尸体……保留完整些。”
第三纪元5025年隆志之乱被迅速平定，皇储隆志传闻被手下吊死在卧室之中。年迈的德康皇帝老年丧子，心力交瘁于同年驾崩，传位于年仅7岁的皇女阳炎，年号应神。
应神年间，天晴教蓬勃发展，并从来自于希瑞安的大贤者米莉处学习到了诸多先进的文化思想，阳炎改革制度，重用贤良，丰缇出现了空前的繁荣，海上贸易的种子也就此萌发。
能有如此盛世，哀歌作为应神年间的斋王功不可没，在应神十大名臣中位列第二。
哀歌出战且仅使用人子和君王职介的星痕时，指挥战斗胜利10次
应神：
“高天的圣灵”阳炎（第三纪元5018-5106），丰缇历史上有名的贤君，应神是其年号。阳炎7岁继任大统，父亲秀吉（年号德康）。阳炎在位期间重新整顿国内局势，侍之一族，均两宗忍者均重归其麾下。
诺、多：
指诺特拉·黛丝与多琳·欧文，是创世纪时期人类最早期的聚落首领，后世君王的典范。
天晴教：
丰缇的国教，由盖娅的侍从“觋雨”建立，建国之初，流亡的希尔拜亚人里仍有大部分保持传统的信仰观念。为了稳定这些人，盖亚便自称众神之子，教会既然负责传达神灵的旨意，那就必须顺从自己。实际上剥夺了教会对王国政治的影响，使其几乎成为王权的附属产品，君王有权选择自己的代理人，这让教权几乎荡然无存。很长一段时间教会主要负责训练巫女以侍奉皇帝陛下，至于祭祀、加冕等宗教活动都是形式多于实际意义。这一情况在哀歌的任职期间发生了改变。
巫女：
天晴教的一种神职人员，主要负责侍奉神明，同时担任着祈祷、驱邪、祭祀等职务。值得一提的是，哀歌此时的着装实则是其日常起居的装扮，而非正式场合的白赤为主的巫女服。在丰缇文化中，君主即是神灵的化身，天晴山的巫女负责服侍皇帝陛下，哀歌的主君便是“高天的圣灵”阳炎。最高级别的巫女被称为斋王，任职期间不可婚嫁恋爱。主要负责侍奉君主以及培养下一任斋王。
哀歌的母亲：
“春”（第三纪元4983-5025年），出生于传统巫女家族，13岁成为斋王，侍奉的是历史上著名的昏君成阳皇帝。第三纪元5007年成阳驾崩，春随即卸任斋王，并于同年完婚。其丈夫姓名已不可考，因其在家中排名第五，多以五郎称呼。
巫女家族：
丰缇的三大巫女家族分别为：大后氏，善阿弥氏与调月氏，她们分属于觋雨与其两位弟子的后代。调月氏：家徽为双月，由于觋雨出自调月氏，所以从血统上来讲三大家族一直以调月氏为尊，但其多受历代皇帝忌惮，势力反而处于三大家族末尾。大后氏：家徽为牛尾与稻米，乃是实际意义上的三大家族之首，逾五成的斋王皆出自于此。善阿弥氏：家徽为河流，源起于明度河的善阿弥氏在银月城根深蒂固，一般情况下不会参与到京都的政治斗争当中。值得一提的是，巫女所在的氏族并非其姓氏，人们称呼巫女一般以“来自xx氏族的xx来称呼”
大后氏灭族：
这是一场决绝的政治交易，哀歌在出城之时便放弃了大后氏，没有家族根基的师父才是好的师父。整个计划最重要的一环便是要隆志相信，哀歌与阳炎毫无准备，那么身在京都的大后氏部族自然成了可以牺牲的对象。她们为了天晴教能够在丰缇壮大可以付出全族人的生命。
黑神永治：
主神的父亲，行迹于海上的强盗，出身侍之一族，史书上对他的记载较少，主神与父亲家族的关系并不好。
那场灾难：
“听雨阁之乱”，是调月氏发动的一场试图罢黜王室的政变，甚至得到了民间的广泛支持，声势浩大。最后还是身为王储的“德仁”皇帝，带领侍之一族，在听雨阁将调月氏参与反叛的人尽数杀死，这段历史被后人称为“听雨阁之乱”也是后来皇室闭口不谈的禁忌，此事对丰缇皇室的神圣性有着巨大冲击。
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| Ⅲ | MVP动画解锁 | 生命加成+16 |
| Ⅳ | 解锁好感语音2 | 攻击加成+6 |
| Ⅴ | 解锁个人档案2 | 生命加成+16 |
| Ⅵ | 攻击加成+6 | |
| Ⅶ | 解锁好感语音3 | 生命加成+16 |
| Ⅷ | 解锁个人档案3 | 攻击加成+6 |
| Ⅸ | 解锁好感语音4 | 生命加成+16 |
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