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弥生
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2024-07-17更新
最新编辑:菊花已凋谢
阅读:
更新日期:2024-07-17
最新编辑:菊花已凋谢
基础属性
等级 | 基础攻击 | 基础生命 | 基础防御 | |||
---|---|---|---|---|---|---|
突破前 | 突破后 | 突破前 | 突破后 | 突破前 | 突破后 | |
1级 | 27 | 96 | 83 | |||
30级 | 119 | 122 | 387 | 397 | 83 | 83 |
40级 | 245 | 249 | 790 | 800 | 83 | 83 |
50级 | 404 | 407 | 1292 | 1303 | 83 | 83 |
60级 | 594 | 1896 | 83 |
等级突破
突破等级 | 所需材料 | 效果描述 |
---|---|---|
30级
|
| |
40级
|
| |
50级
|
|
技能数据
其他信息
角色形象 |
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角色相关 | |
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生日 | 3/7/TE·11201 |
身高 | 132cm |
体重 | 31kg |
喜欢 | 鲜花饼 |
画师 | henreader |
中配 | 伍凯立 |
日配 | 雨宫天 |
效果 | 群体伤害、能量回复、生命恢复、治疗转化、复苏、减疗、沉默 |
性格 | 虽然是小个子,但是性格却极具母性特点,非常温柔可靠。 |
升级材料
1→2级 | 2→3级 |
---|---|
3→4级 | 4→5级 |
5→6级 | 6→7级 |
7→8级 | 8→9级 |
9→10级 | |
1→2级 |
---|
2→3级 |
3→4级 |
4→5级 |
5→6级 |
6→7级 |
7→8级 |
8→9级 |
9→10级 |
阶段觉醒
觉醒阶段 | 所需材料 | 效果描述 |
---|---|---|
技能玉石之重有37.5%概率对目标施加1回合沉默概率使目标沉默,饰品天明鹿角所凭依魔女血量低于30%时受到治疗效果提升4.8%觉醒等级提升 | ||
此星痕属性提升基础攻击加成7%、额外攻击力35、基础生命加成7%、额外生命140,饰品天明鹿角所凭依魔女血量低于30%时受到治疗效果提升5.6%觉醒等级提升 | ||
此星痕属性提升基础攻击加成11.2%、额外攻击力35、基础生命加成11.2%、额外生命140、蓄能效果1.4%、治疗效果4.2%、破防效果1.4%,饰品天明鹿角所凭依魔女血量低于30%时受到治疗效果提升6.4%觉醒等级提升 | ||
所有技能等级+2,饰品天明鹿角所凭依魔女血量低于30%时受到治疗效果提升7.2%觉醒等级提升 | ||
技能灵鹿回春待机强化效果提升至100%(+50%)治疗转化效果提升,饰品天明鹿角所凭依魔女血量低于30%时受到治疗效果提升8%觉醒等级提升 |
饰品数据
饰品 | 饰品效果 |
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所凭依魔女血量低于30%时受到治疗效果提升4%/4.8%/5.6%/6.4%/7.2%/8% |
专属数据
专属 | 专属效果 |
---|---|
入场时,为所有魔女提供60%/90%/120%治疗转化,持续1回合,每3个回合,给于所有友方魔女40%/70%/100%治疗转化,持续1回合 |
好感度
好感度加成浮动±1 | ||
---|---|---|
等级 | 效果 | 奖励 |
Ⅰ | 解锁个人档案1 | 生命加成+16 |
Ⅱ | 解锁好感语音1 | 攻击加成+6 |
Ⅲ | MVP动画解锁 | 生命加成+16 |
Ⅳ | 解锁好感语音2 | 攻击加成+6 |
Ⅴ | 解锁个人档案2 | 生命加成+16 |
Ⅵ | 攻击加成+6 | |
Ⅶ | 解锁好感语音3 | 生命加成+16 |
Ⅷ | 解锁个人档案3 | 攻击加成+6 |
Ⅸ | 解锁好感语音4 | 生命加成+16 |
Ⅹ | 解锁头像 | 攻击加成+6 |
礼物喜好
喜欢 |
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一般 |
讨厌 |
档案资料
黄金时代时期丰缇的著名君主,身为君主却因大力推广教会而被人铭记。弥生时期皇权与教权开始合二为一,并且重创侍之一族以至于其分崩离析。
(第三纪元11204-11298)本名七穗,丰缇第224任君主,定都天晴山的后的第124位君主,哀愍皇帝第七女,在位时间90年,是丰缇历史上在位时间第二久的君主。
哀慜三十二年(第三纪元11204年),七穗于听雨阁降生,4岁便与下任斋王永琏签订主仆契约,哀慜三十六年九月被册立为储君。
相比于希瑞安诸王国的腥风血雨,七穗的继位可谓顺风顺水,她的童年是被书与礼所包围的。
下任斋王永琏与七穗名义上虽为主仆,但实则为师徒。在巫女的教导下,七穗很快便对诸史通鉴达到了治迹了然、典藏于胸的程度。
第三纪元11213年,在位时间长达39年的哀敏皇帝隗若暴病而亡,皇七女继位,并改年号为弥生。
此时巫女一脉的教会势力几乎断绝,时任斋王永琏虽出身于巫女世家“善阿弥氏”但也几乎得不到家族的帮助。
这就意味着年纪轻轻的弥生在政坛里几乎没有任何强而有力的外援,丰缇之君虽然掌握这国家所有的暴力机构,但在政令施行上她仍需各位臣子的辅佐。
于是年轻的君主便只能重用身边值得信赖之人,永琏所代表的天晴教会成为了她唯一可以倚靠的助力。
由于从小受到永琏的影响,教会那套普惠及人的思想早就在弥生心底扎根,她并不希望成为高高在上的王权象征,而是希望王与民同乐。
抱着这样的思想,弥生不顾大臣反对,接受了永琏的赐福,并拜其为师,这就是丰缇历史上著名的皇秽事件。
这样的做法无论是在民间还是朝堂上都引发了轩然大波。作为众神在人间的化身,教会名义上的最高领袖,居然向巫女拜师。
这就像杰西斯突然向一个修女拜师一样,对王权的神圣性造成了极大的影响。皇秽事件让天晴教得以迅猛发展,彼时加入教会成为了当时丰缇子民的一种时尚风潮。
但年幼的君王可曾想过,她的祖先们为何从来不允许教会过多介入政治?那是因为一个好人并不能成为一个好的君主,而许许多多声称自己是好人的人则更是能将人间变成炼狱。
君权的神圣性降低后,人们便开始有了议论皇家的权力。当不可逾越的界限消失之后,取而代之的就是放肆。
即便是七穗这样的好人,也难免会有错误,一旦在放大镜下生活,便没人逃得过片面的审视。
弥生二年(第三纪元11212年),侍之一族伙同内臣发动政变,他们软禁七穗,派人假冒皇帝,企图颠覆传承千世的统治。
但是这场滑稽的闹剧很快便以失败告终,忠于皇室的天膳忍宗很快便发现了端倪。而侍之一族内部也并非铁板一块,他们放出被软禁的七穗,并将主谋绑缚至皇帝身前。
这次事件的大功臣便是日后大名鼎鼎的“超忍”雷雷,作为天膳忍宗嫡女又是解救女皇的功臣,雷雷很快便成为了弥生的绝对心腹。
在这种机缘巧合之下,势力庞大的侍之一族四分五裂。而年幼的主君通过这件事情,解决了一直掣肘她的朝堂问题。
弥生不仅加强了对教会的掌控,同时对两宗忍者贴近了关系,新的权力平衡构建,也加速了历史的进程。
年仅八岁的弥生大权独揽,她仿佛并没有受到这次事件的冲击,宽仁地赦免了侍之一族大部分族裔,并仍旧维持着与民众亲近的形象。
唯一不同的是,天晴教会的势力有些太大了,大到她的老师必须辞去教中一切事务才能遏制母族膨胀的欲望。
弥生四年,斋王永琏在弥生的百般挽留下仍然坚持要辞去教中的一切职务,并举荐调月氏出身的玉琮接任斋王。
玉琮之后相继有六任斋王侍奉弥生,她们虽然不像永琏一般,但仍旧受到了较高规格的礼遇。
自此弥生时代开启了长达60余年的稳定统治,期间她一直坚持与民同乐,弘扬教义。按理来说这应该是丰缇历史上少有的盛世,但实际情况并非如此。
在弥生的治下,信徒教众大肆扩张,他们不事生产又免于田赋,地方官员大量兴修教堂以博取政绩,这一切最终都压到了底层百姓的身上。
甚至还有官员假借教义之事污蔑、诋毁政敌。民间这种风气更是难以控制,期间产生了数不清的冤案。
这种表面上的繁荣早已经烂到了根处,那个根便是弥生自己。她以为的繁荣盛世就像光彩夺人的泡沫,不知何时就会砰地一下碎裂。
但是那坐在天晴山深宫的弥生皇帝看到的永远都是一幅繁荣景象,殊不知在更远的远方,黄金时代的序幕已经拉开。
弥生六十四年,一位矮人的到来,打破了丰缇上万年来的平静。
她只带着一个仆人,便可驾驶能容纳上千人的大船乘风破浪,从出羽城登陆丰缇,出手阔绰,豪掷千金。
自此丰缇也终于被黄金时代的浪潮所波及,面对高额的海外利益,她的子民不再安于贫稳的生活,人口走私猖獗,甚至一定程度上影响到了政权的稳定。
没有任何统治者可以接受自己的子民被贩卖,由此导致王权受到外来者的冲击,更何况弥生这样虔诚的教会信徒。
弥生六十七年(距离主神诞生6816年),丰缇皇帝下令封锁一切海上贸易,禁止与希瑞安、西努群岛的非官方往来。
她以为这样就能保护她的子民,可时代的潮流并不以一位君王的意志所转移,原来的灰色地带彻底沦为黑色产业。
这其中的暴利与被捕后严苛的惩罚,让罪犯们在铤而走险时已经做好了断绝一切生的希望的觉悟。那么受害者面对的就是更加残忍的结局。
弥生是一个好人,她总是推己及人地相信其他人会和自己一样,只要遵循教义一心向善,国家就会往好的方向去发展。
但世间诸事多是事与愿违,即便是再好的出发点也可能酿成一场彻彻底底的悲剧,每个人都被时代与个人认知所局限,无论君王抑或是平民。
她从来都是将子民当成自己的孩子一般看待,即便她知道远方的希瑞安有着更为强盛的国度,但强大的力量不是弥生所追求的。
她只想平安地度过一生,并不追求青史留名的伟业,与民同乐才是她所向往的。正是如此与一般君主不同的本质让她脱颖而出被后人铭记。
弥生在餐厅工作时,烹饪30个料理
哀愍:
(第三纪元11142-11213),丰缇第1239位君主,本名后宇,在他的治下丰缇的王室权力几乎达到顶峰,教会彻底沦为其附庸,王室与诸贵族穷奢极欲。底层民众赋税严重,这为教会的传播提供了丰沃的土壤,为了祈求来世而偿还昨日成为绝大多数民众聊以慰藉的心灵支撑。
听雨阁:
第三纪元24年,丰缇开国之君盖娅,思念已故的斋王觋雨,于是按照两人在希瑞安时的故居修建了听雨阁,耗时13年建成,后作为皇家别院存在。
永琏:
(第三纪元11180-11214),出身于善阿弥氏,弥生皇帝的第一任斋王。
善阿弥氏:
家徽为河流,源起于明度河的善阿弥氏在银月城根深蒂固,一般情况下不会参与到京都的政治斗争当中。弥生早期善阿弥氏的势力迅速膨胀,但此后善阿弥氏连续10代再没出现过斋王。
皇秽:
指弥生拜师于永琏的事情,在丰缇民众心中,王室是神灵的代言人,是至高无上的统治者,而巫女是神灵的仆人负责辅佐王室。神灵的代言人拜师于自己的仆人,在当时普遍被认为是降低了王室的身份,某种意义上甚至可以称之为一种侮辱。
矮人:
“挥金如土”“矮人”“第三纪元11212年”“独自乘船”这一切的线索都指向了那个人——矮人大工匠师“埃达·莫灵”按照史书留下的只言片语来看,埃达·莫灵生命的最后阶段正是在丰缇度过。这位名留史册的大工匠,选择了客死异乡,令人唏嘘。丰缇王室流传的名器“青刈刃”应该都是出自这位大师之手,几经流转最后被黑神家族收藏。