陆危楼

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角色信息

文件:陆危楼头像.png		角色名	陆危楼	生卒年	唐永隆元年（公元680年）
		性别	男	籍贯	波斯
称号		明教教主
所属势力		明教
职位		教主
出场地图		明教；长安·战乱
相关奇遇

角色经历

编者注：仅为概括角色大致活动表，可以简单看成官方小传脱水版(目移）

角色图片

角色介绍

《风起稻香》设定集介绍
神龙二年（公元706年），两位意气风发的年轻人自西而来，第一次踏上了大唐的土地，他们互相约定，要在这个世界，为了自己的理念，开创出一片新的天地！
两个年轻人虽然一样激动，但是他们的内心想法却并不相同。他们二人不是别人，正是波斯国教祆教的两大长老，穆萨·哈贾尼与霍桑·阿萨辛。穆萨其实是纯正的中原血统，汉名陆危楼，祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为了躲避南北朝的战乱，避难定居在波斯，穆萨也正是在这么一个中西文化碰撞的家庭长大的，他虽然拥有纯正的中华血统，但还是取了一个波斯名字——穆萨·哈贾尼。在异域长大后的穆萨精通中华、波斯、日本等多国语言，自幼学富五车，交友无数，加入祆教后更是凭借他独特的人格魅力成为祆教地位最高的三位长老之一。但是穆萨并没有满足，而是开始考虑更深层的问题，祆教的二元论已经不能说服自小接受父亲诸子百家教育的穆萨，正在这时，他遇到了阿萨辛。
霍桑·阿萨辛出生于波斯一个祆教世家，绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，钻研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三旬，已被波斯人誉为“波斯之宝”。阿萨辛自幼信奉祆教，他称雄国内之后，被祆教奉为三大长老之首，阿萨辛却并未自满，更曾游学中华、埃及诸国。
穆萨与阿萨辛结识后相逢恨晚，互相引为知己，但是在对于祆教的教义上，两人却起了争论。阿萨辛生就非阴非阳之体，与旁人绝然不同，故虽自幼容貌俊美，天赋异禀，才学超人，学算见识，无不远超他人，但私下里对自身却极为困惑，更无法向人言之。他数年来潜心研究各项学问，多是为自身苦恼寻找解脱一因，却是未有所得。苦思之后，阿萨辛竟对祆教的二元教义心生疑惑。
对祆教之本源产生疑虑之后，阿萨辛再不以己身为憾，以为己之存在正是破除教义之明证，阴阳共存，那便是粉碎了祆教万物分阴阳之说，突破鬼魔之惑，便要着于己身了。阿萨辛本是聪颖坚毅并具之人，他认定自己乃是拯救世间之圣者。
穆萨却以为，剔除祆教教义不当之处，增添教徒向上自由之心即可达到目的。他数年谋划，在中原兴建教派，名之为明教，取的也是光明之意。两位好友话不投机，于是不欢而散，更是在心中暗暗赌气，要自己创立新教，证明对方错了。

角色小传

《巴蜀风云》
波斯名为穆萨·哈贾尼，明教创派教主，曾任波斯琐罗亚斯德教派教中长老。陆危楼本为纯正的中华血统，祖上乃是丝绸之路上的大商贾.为了躲避南北朝的战乱而定居于波斯，陆危楼也正是于这一中西文化碰撞的家庭中长大的。陆危楼精通汉语、波斯语、日语等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能。故而在人才辈出的琐罗亚斯德教中也能担任影月长老之位。
唐神龙二年(公元706年),陆危楼和知交霍桑·阿萨辛对袄教二元论教义生疑，两人便在当年弃波斯袄教于不顾，携手东来大唐。
陆危楼具有多年传教经验，他来到中原，便开始结交权贵，传播自己的教义，不过旬月，便有为数不少的信徒入教。景龙元年(公元707年),陆危楼得九天之助，取光明之义，创立了明教。
他在明教创立之后，更得九天相助，他经营得法，不过十年，明教声势便已凌驾中原各大门派之上。
陆危楼心怀远大，他见此时明教信徒甚多，更想从此让明教成为中华国教，凌驾于诸种宗教之上。他首先要做的，便是一统中原武林。
陆危楼才华出众，武功又强，立下志向后，率明教着实干了许多大事。
唐开元五年(公元717年),明教四大法王联手上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。从此明教声势更盛，几乎与少林比肩。
开元十一年(公元723年),陆危楼独身上嵩山，挑战少林方丈渡如，千招之下以火焰腿败之。至此明教光明令锋芒所指，群雄避易。
然而明教发展过于迅猛。门下弟子难免良莠不齐，常有弟子气焰器张，借明教之名头行不轨之事，武林中人大多畏惧明教声势，敢怒不敢言。明教本是异域传来之宗教，教内本有诸多不合中原习俗的规矩。许多江湖中人视其为外故，此时明教教众行为不检，敌视明教者渐增。只是当时恶人谷凶焰滔天，是以明教尚不至成为白道武林矛头所向。
开元二十年(公元732年),“开元惨变”之后，中原武林组建浩气盟，恶人谷中人终被困于谷中。此时明教与各大门派的冲突日益显露出来。
开元二十三年(公元735年),丐帮与唐门联手，于枫华谷围攻明教，却因消息走漏，联军大败。明教愈加不可一世。
“枫华谷之战”以后，明教在中原武林第一的地位业已形成，明教的扩张再也没有人能阻挡。在长安，唐玄宗为明教修建了一座宏伟的大光明寺，这标志着明教的发展达到了顶峰。然后，所谓强极则辱、盛极必衰，被连续的胜利冲昏头脑的明教众长老不顾教主陆危楼的反对，更加急于扩张，急于以一役而竟全功。明教诸位首脑感慨明教多年来的顺利局面，认为江湖上再也无人可以阻挡明教锋芒，向朝中拓展势力之时机已然成熟。于是此后数年，明教尽遣手下，开始频繁向朝中大臣伸手，欲借此巩固明教之宗教领袖地位。
终于，明教的动作引起了唐王朝的不满，开元二十五年(公元737年),唐玄宗颁布“破立令”,宣布除了名单上以外的宗教全部为邪教，勒令解散。明教自然首当其冲。但是正处在盛头上的明教再次被胜利冲昏了头脑，竟然想向唐王朝挑战，甚至筹划一场活动，进宫逼谏。但这一切很快就被天策府探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。
开元二十七年(公元739年)九月十三那夜，因明教叛徒告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物将于大光明寺聚会，天策府迅速出击，在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，仅教主陆危楼身免。凌雪阁出世后增改为凌雪阁715年投入明教的卧底将明教高层于大光明寺聚会一事告知天策,帮助天策府成功围剿大光明寺。
“大光明寺事件”之后，明教顿成众矢之的，江湖上对明教怀恨在心的门派纷纷趁此出手，明教遭受重大打击，各地的据点纷纷被剿灭，教徒大量被抓。陆危楼不得不举教西迁，重新招兵买马，以图东山再起。“大光明寺事件”以后，伴随着明教的大举西迁，中原地区的一些原明教信徒突然形成了短时间宗教信仰上的真空。这时同属袄教分支的红衣教悄然兴起，近似的信仰使得红衣教接纳了大批普通信徒，实力急剧扩大。
明教兴盛之时，曾于剑阁蜀道附近大兴土木，建造“大光明殿”一所。大殿尚未完工，大光明寺事件发生，陆危楼举教西迁，教中剩余财宝大多置于此地。当年陆危楼特遗厚土旗下副座阎本看守大明殿中的钱财重宝。阎本身负重任，却为钱财所或，数年来花费无度，侵吞明教财物其多。
天宝四年(公元745年),明教在西土形势渐好，陆危楼决意徐图重返中原。

相关武器

浮沉照影

长三尺七寸，材质特殊。刀身似玉非金，鎏银镶玉，据说暗处查看，隐有光华从刀刃处溢出，似流水映景。明教教主陆危楼从西域波斯索罗亚斯德圣教无锋之殿中带出的武器，伴随陆危楼南征北战，刀压中原。大光明寺之变后，陆危楼率部分弟子西返光明顶，他回想起往昔明教的无上风光与此时的形影落魄，心有所感，武学境界更有增益，遂将此双刀更名为浮沉照影，遗于风沙之中。

悲魔饥火

刃长三尺四寸，西域陨铁打造。通体黝黑，镶以金纹，煞气极重，据说会饮血嘶鸣，彷佛刀身中封印有噬骨恶兽。明教法王“夜帝”卡卢比手中之利器，卡卢比杀性极重，奉教主之命行事，下手从不留情，中原武林有许多高手皆饮恨悲魔饥火之下。故而此双刀乃明教之中声名极盛的几把利刃之一，传说此刀性通灵，有杀机发动能得其警示之悲音，而饮血之时更有若吞咽之齐声，故名“悲魔饥火”。光明寺之变时，卡卢比与陆危楼转战千里，此刀为人所夺，不复归于夜帝之手。

明王镇狱

明王乃佛之“忿化身”。如来悟禅，菩萨慈悲，明王斩魔。大光明寺之变后，明教困居西域。陆危楼心中忿恨难解，便花三年时间，取西域精金与波斯霹雳石共炼一刀。此刀出世，怒焰千里，涤荡世间尘雾。陆危楼胸中郁气亦一扫而空，此刀有清心静气，以守本原之功。陆危楼冀望持此刀以斩心魔，因名之为明王镇狱。

幻辰·苍月陨器

苍月宗所铸陨铁神兵，献给陆危楼，作为建立明教之贺礼。

无极炎威

长三尺八寸，重十斤七两。无相光中生炎威，无明路上无生路。陆危楼仍在波斯担任长老时，在圣火谷无明岩洞中修行，曾碰到百年一遇的地火喷发。凭着高强武功，他险死还生，并在洞中获得奇铁，其中隐隐有腾焰飞芒之象，故取名为炎威，带回教中后虽经千般打磨却苦无良法制成神兵。直至陆危楼来到中原，从挚友朱天君卢延鹤手中获得铸器秘谱《昆吾冶天诀》，并远赴东海青岚岛采掘灵岚玉，终可融化炎威铁，并历经三年苦心铸造，方才铸成神兵“无极炎威”。可惜在大光明顶之战中无极炎威失落于乱兵火海之中，无人知其下落多年。

罪棘刺薇

长三尺二寸，合重六斤九两。开元二十二年，时任洪水旗掌旗使的丁君受明教教主之命，前往苗疆蚕食西南武林。此人阴冷狠毒，残忍好杀，教主嘱他见机行事，丁君却施展雷霆手段，对五毒弟子实施打压，终于激得五毒长老艾黎出手。艾黎探得丁君虽然冷酷无情，却有莳花弄草的雅好，故派使者前往明教西南分坛，称采得珍奇的蔷薇花种，曰“刺蛇蘼”，必须与荆棘枯木伴生，数量珍稀难寻踪迹，长老知掌旗是爱花之人，愿以此花种为礼，与明教止战交好。丁君虽收下重礼，但风头正盛的他并未收敛，反倒认为这是五毒教向自己示弱的表现，变本加厉地攻略苗疆，将本是和谈之礼的花种视作自己的战利品，日日精心栽培。艾黎见丁君如此狂傲，便亲至明教西南分坛，以绝学“冰蝉蛊”重创丁君。丁君中蛊后虽得教主陆危楼以九层《圣火典》救助。却还是因此体质大变，余生皆需以“造化轮”维持性命，明教经略西南的计划也付之东流。陆危楼后命人锻造弯刀一对，以荆棘枯木为柄，蛇首吐信，蔷薇伴生，赠予丁君，以警示他牢记自己在西南的惨败。

赤日火纹刀

此赤日火纹刀为陆危楼所有。陆危楼初至中原创立明教之时，曾得世交卢延鹤资助。为了感谢卢延鹤，陆危楼曾将自己所携双刀相赠。但后来，这对双刀不知为何遗失在了大漠中。

慧明光耀

刀长三尺四寸，合重七斤九两。刀柄用雷木、玄珞石制成，刀身为精铁淬七彩晶石。“慧明大使入此世界，颠倒耶城，屈曲聚落，坏朽故宅，至於魔宫。”天宝初年，明教护教法王左思在中原被人种下奇毒，自此性情大变，行为轻佻不端，后因夜闯圣女居所被教主陆危楼押入“无明地狱”第五层。明教众人皆不齿于左思这等放浪行径，只圣女陆烟儿认为此举并非左思本意，而是被贪魔馋毒惑乱明性，误入了歧途。便夜夜前往“无明地狱”门口呼唤左思，为其诵读教义，以诚信、具足、怜悯、忍辱、智慧等五施，一一降伏化解左思心中嗔恚、淫欲、怨憎、忿怒、愚痴等五罪。左思身在“无明地狱”深处，不知是何人诵读教义，以为慧明圣使现出法相前来拯救自己，在狱中痛哭流涕，大声忏悔。陆烟儿听到左思回应后知其是遭人陷害，为其多方寻药，洗净左思体内馋毒。陆危楼听说此事后知道自己错怪了左思，又感此事与教义中明尊深入地狱拯救五明造化日月光耀一事相和，命人取“冰魄”、“炎胆”二石制成双刀，赠予左思，贺其重归护教法王之位。

熠辰芒

熠耀惊寰宇，月辉裂辰芒。长三尺五寸，合重十斤六两。阿萨辛于西域诸国游历时，偶在沙海之丘寻得一眼沙泉。其中流淌之物非潺潺清流，而是灿然银砂，取之置于日光下甚为夺目。阿萨辛采银砂一壶归教，命手下巧匠开炉凝砂，炼得晶矿数枚，貌如霜雪之精，质坚且韧。时逢教中挚友陆危楼生辰之日将近，阿萨辛遂令工匠锻晶矿为弯刀状，以象牙镶金丝为柄，采吐蕃松石与蓝田美玉饰日月之徽，刃间绥带刻以金字铭文，刀成之日，又取灵兽之血淬锋，故而刃锋间隐有晶芒流转。持此刃临阵，亦有抚平体内震荡内息之效。阿萨辛以金匣密宝刀，赠予陆危楼作生辰之贺。陆危楼甚喜此物，常携于身侧。后二人因教义之歧见，终相行陌路，陆危楼亦封此刀于匣中。

交辉

火海劫沙冲日月，唯有真金化其形。长三尺四寸，双刀合重十斤四两七钱。古时西域有两座神山，一座通体红艳似火烧，一座莹白如冰麟，象征着日月神辉拱卫着这片沙地。曾有人于日月神山上各自取得奇石，一块外形炽如烈火，触之却寒冷刺骨；另一块似千年玄冰，触之却炙热无比。陆危楼得到奇石后，将他们分别打造成一对弯刀，因吸尽了日月神山的地气，这对弯刀也颇有灵性，挥舞之时有如日月交辉，冰火交融之感，可攻可守，能进能退。陆危楼为其起名“交辉”存于匣中，只待有朝一日能传与教中出色弟子使用，发挥神兵真正威力。

圣炎耀尊

长三尺八寸，合重十斤三两。大光寺之变之后，陆危楼率众西迁，山高路迢，行间虽历诸多艰苦之事，但终抵圣墓山下，重燃圣火。为砥砺教众之信，永铭东归之念，陆危楼于光明顶之巅召开大典。祭祀之时，陆危楼取出从祆教圣地所携灵石，熔于通天圣火之中，所得之物，不似凡铁，却若象牙般玉质，诸位法王皆叹此为神赐，故陆危楼命教中名匠，取铁锻之。运明教独有锻刀之法，辅之以细金、秘银层层叠加其中，后缀以灵珠、奇石，更显尊隆之态。双刀将成之日，明教四大法王亲临，各注内力于其中，故而刃间灵气流转，本教之人用之，可增其三成功力。

刀剑任行·永执

原是阿萨辛所有，后阿萨辛离教将此物赠陆危楼，后陆危楼又转赠米丽古丽。米丽古丽叛教，将此刀留于教中，又叹：“何必永执！”

通幽洞冥·蒙尘

陆危楼早年赠予米丽古丽的双刀，如今刀蒙尘，人不还。

宏图

天竺迦兰僧与明教结盟时送给明教教主陆危楼的礼物。

“迎光”“引火”“辉豹”“荒鹫”

明教教主陆危楼从波斯引入的优良武器。

相关挂件

尺玉银容镜

明教圣女陆烟儿在长安时曾有一只小猫相伴，乃是其父陆危楼从西域重金购得，通体雪白如玉，娇小可爱，故名之为“尺玉”。年幼的陆烟儿与小猫感情极好，每晚研读教中经典时常常将小猫置于膝上,形影不离。陆危楼担心陆烟儿因夜读伤了眼睛，便重金聘请西域名匠以水晶打磨镜片一对，知女儿喜爱猫咪，便命匠人打造猫耳形制的银框，将镜片镶嵌其中。陆烟儿收到礼物后十分喜爱，称之为“尺玉银容镜”。

相关人物

妻子	洛樱
子女	沈酱侠【过继】；米丽古丽【收养】；陆烟儿
家人	陆香菜【妹妹】
友人	谢云流【刀宗宗主、纯阳静虚子】;卢延鹤【九天朱天君】；霍桑·阿萨辛【红衣教教主、已决裂】；伊玛目【祆教长老】
下属	何方易【明教左护法】；卡卢比【墨衫夜帝】；丁君【冰魄寒王】；左思【三心情王】