西游记世界观

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混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

虽名世界，实为凡间，凡界之西有一国土名“天竺国”此国之西有灵山大雷音寺，世人称之为“西方极乐世界”。内有佛老统辖，掌管众佛，菩萨，金刚，罗汉。

除此之外，另有二界，一为天界称天庭，有玉皇大帝统领全仙，辖管三界。

二为幽冥界称地府，有十殿阎罗与地藏王菩萨管辖。幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。凡生灵皆在阴司生死文簿上有其记载，在阳寿尽时，由阎王批文，遣勾死人将其魂魄带至幽冥界，并受幽冥界管制，接受阴阳轮回。

在此周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。

天庭

金阙云宫灵霄殿，玉皇上帝座其中，仙界众卿朝其拜，满天诸神分文武。

粗分为上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙、此等三类神仙。其细分又为三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。三官四圣、四大天师、四大天王、四值功曹、五气真君、五斗星君、六丁六甲、十二元辰、二十八宿、九天仙女、托塔天王、中坛元帅等众。更有不计其数普天星相、河汉群神。

地府

幽冥地府森罗殿，十代冥王度众生，世事无常遣阴差，地藏菩萨度魂来。
地府由地藏王菩萨和十代阎君管辖，下设各类职能机构，管理勾死人、牛头马面等官僚鬼卒。

地藏王菩萨与阎王所居之界为“幽冥界”。内有阎王居所森罗殿、地藏王居所翠云宫等建筑，暂未超生的鬼魂也生活于此。

天地万物有灵之生，皆被生死簿记录，在其定数已到之时会被阴司使者带去幽冥界接受审判，服刑或轮回。

在出森罗殿后行数里有幽冥背阴山，阴山背后有一十八层地狱。过了阴山至奈何桥，桥长数里，阔只三拃，高有百尺，深却千重。上无扶手栏杆，下有抢人恶怪。过奈何桥后到枉死城，城内尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。在之后入“六道轮回”，六道不同，命运不同，可谓是"行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道"。

灵山

见性志诚，念念回首处，即是灵山。

灵山是如来讲法之所在，原型为灵鹫山，取自鹫鸟之形。又被称作“西方极乐世界”，内有四菩萨，八金刚，五百罗汉，三千诸佛。

灵山之上有雷音古刹，雷音乃如来讲法之声，其“演法无畏，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震。”

“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

《西游》的灵山，既是取经五人旅途终点，也是谨守本心，祛除六贼，修得正果的终点。此正是：菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

西行

如来讲罢，对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
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当有观音菩萨，行近莲台．礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
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菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道：“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。”
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只见那半空中滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
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问不了，傍边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。
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玄奘亦回洪福寺里。那本寺多僧与几个徒弟，早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否？”玄奘道：“是实。”他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了洪誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”又道：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来﹔不然，断不回矣。”众徒将此言切切而记。

真经

诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经？”
如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。

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