龙
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2024-08-20更新
最新编辑:陇凉水
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更新日期：2024-08-20
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尚不完善，欢迎补充 Wiki由所有玩家共同创作。龙是一种在中国官方、宗教、民俗中都共同祭祀的传说生物，为鳞虫之长。在文学创作方面有着极其鼎盛的名气。
黑神话中的龙
游戏本体全流程中出场的龙有亢金龙，泾河龙王的四个儿子即四渎龙神，分别是青背龙、赤髯龙、小黄龙和小骊龙以及六丁六甲中的辰龙。
西游记中的龙
在《西游记》里面，最早出现的龙是四海龙王，孙悟空去东海龙王宫殿寻求兵器，在拿到金箍棒之后进一步要求龙王给他一套好的披挂，因此引来了其他三海龙王。其次是泾河龙王，唐王李世民在梦中遇泾河龙王求救。
然后出现的是在鹰愁涧被观音菩萨救下的小白龙“玉龙三太子”。在之后是鼍龙捉唐僧引出泾河龙王九子的介绍。
在《西游记》中龙常为司雨镇水之神，江川河井均有龙王在职。除此之外龙也是玉帝御銮的坐骑，或其他神佛的护法，使者之类。
现实中的龙
龙的崇拜
根据考古发现，早在七千年前的中国，因为原始的自然崇拜就已经发展出了鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等龙图腾的原始龙纹。
龙的基础形象在现在被定义为角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。是一种有着极其鲜明特征的形象。 在先秦时期的记载有如下：
《山海经·大荒北经》记载：
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
《周礼》春官宗伯——司巫中记载：
冯相氏掌十有二岁，十有二月，十月二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。冬、夏致日，春、秋致月，以辨四时之叙。
中国古人用二十八星辨认四时，分耕农业。据推测周易乾卦的爻辞就与在《周礼》的二十有八星之位中的龙宿七星有所关联。
《周易》乾卦爻辞有其记载：
初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九四：或跃在渊，无咎。上九：亢龙有悔。
而在战国时期五行学说的诞生，与龙宿七星进行了结合，创造出了青龙或称苍龙这一概念。
三国时期有《广雅》记载：
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰臣彪龙，无角耻支龙。龙能髙能下，能小能巨，能幽能明，能短能长，渊深是藏敷，和其灮爪龟也。
龙的使者与坐骑
在早期的中国，龙的职能常被视作为天神的使者或是天神的坐骑。 西汉《史记·封禅书》：
黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。
龙的呼风唤雨
需要注明的一点，龙或者龙神掌管呼风唤雨这类权能的出现跟佛教的汉化有着密切关联。但是呼风唤雨和驱雷掣电是两种权能，关于龙的雷神崇拜早在六千年前的遗迹，山海经，五帝本纪，论衡等书中都有记载。
晋代翻译佛教经典《妙法莲华经》中，其内记载有八龙王，其中有海龙王——娑竭罗龙王，掌管下雨。但是需要注意，佛教经典中的龙多指的是娜迦，一种蛇身人首的生物。 娜迦是早在佛教诞生之前就存在于的印度的神话生物，在佛教建立后被吸纳，传入中国后一般翻译为龙，蛇。其八部天龙中的天龙指的就是它。但是在佛教传入中国的不断汉化后，佛教寺庙中的诸龙们的塑像也开始逐渐脱离印度的形象并在民间发展中的混同后他们的形象已经完全是中国的了。
南北朝时期有道教经典《八威召龙妙经》，其内记载灵宝天尊与高上玄度真人，召八威制服龙王，与诸海龙王丈人诵八契，建立盟约。有盟箓者可召龙王助力。
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