龙
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2024-09-25更新
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龙是一种在中国官方、宗教、民俗中都共同祭祀的传说生物，为鳞虫之长。在文学创作方面有着极其鼎盛的名气。
尚不完善，欢迎补充 Wiki由所有玩家共同创作。黑神话中的龙
游戏本体全流程中出场的龙有亢金龙，四渎龙神，以及六丁六甲中的辰龙。
四渎龙神，即泾河龙王的四个儿子，分别是青背龙、赤髯龙、小黄龙和小骊龙。
西游记中的龙
在《西游记》里面，最早出现的龙是四海龙王。孙悟空去东海龙王宫殿寻求兵器，在拿到金箍棒之后，进一步要求龙王给他一套好的披挂，因此引来了其他三海龙王。其次是泾河龙王，唐王李世民在梦中遇泾河龙王求救。
然后出现的是小白龙“玉龙三太子”，他在鹰愁涧被观音菩萨救下。再之后鼍龙捉唐僧，引出泾河龙王九子的介绍。
在《西游记》中龙常为司雨镇水之神，江川河井均有龙王在职。除此之外龙也是玉帝御銮的坐骑，或其他神佛的护法、使者。
现实中的龙
龙的崇拜
根据考古发现，早在七千年前的中国，因为原始的自然崇拜，就已经发展出了鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等龙图腾的原始龙纹。
龙的基础形象在现在被定义为角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。是一种有着极其鲜明特征的形象。 在先秦时期的记载有如下：
《山海经·大荒北经》记载：
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
《周礼》春官宗伯——司巫中记载：
冯相氏掌十有二岁，十有二月，十月二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。冬、夏致日，春、秋致月，以辨四时之叙。
中国古人用二十八星辨认四时，分耕农业。据推测周易乾卦的爻辞就与在《周礼》的二十有八星之位中的龙宿七星有所关联。
《周易》乾卦爻辞有其记载：
初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九四：或跃在渊，无咎。上九：亢龙有悔。
而在战国时期五行学说的诞生，与龙宿七星进行了结合，创造出了青龙或称苍龙这一概念。
三国时期有《广雅》记载：
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰臣彪龙，无角耻支龙。龙能髙能下，能小能巨，能幽能明，能短能长，渊深是藏敷，和其灮爪龟也。
龙的使者与坐骑
在早期的中国，龙的职能常被视作为天神的使者或是天神的坐骑。
西汉《史记·封禅书》：
黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。
龙的呼风唤雨
需要注明的一点，龙或者龙神掌管呼风唤雨这类权能的出现，跟佛教的汉化有着密切关联。但是呼风唤雨和驱雷掣电是两种权能。关于龙的雷神崇拜早在六千年前的遗迹，山海经，五帝本纪，论衡等书中都有记载。
晋代翻译佛教经典《妙法莲华经》中，其内记载有八龙王，其中有海龙王——娑竭罗龙王，掌管下雨。但是需要注意，佛教经典中的龙多指的是娜迦，一种蛇身人首的生物。 娜迦是早在佛教诞生之前，就存在于的印度的神话生物。在佛教建立后被吸纳，传入中国后一般翻译为龙，蛇。八部天龙中的天龙指的就是它。但是在佛教传入中国的不断汉化后，佛教寺庙中诸龙们的塑像，也开始逐渐脱离印度的形象，并在民间发展中的混同后，他们的形象已经完全是中国的了。
南北朝时期有道教经典《八威召龙妙经》，其内记载灵宝天尊与高上玄度真人，召八威制服龙王，与诸海龙王丈人诵八契，建立盟约。有盟箓者可召龙王助力。
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