二十八星宿
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2024-08-08更新
最新编辑:Lu_23333
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二十八宿，古天文学术语，是历法、天文学的基础。 也是民间传说和宗教神话中神灵的名字，在西游记中他们作为斗部仙众在孙悟空于天宫四处交友和因为他大闹蟠桃宴会之后讨伐出征，取经路上孙悟空的多次求援而出现。
实机视频
首次出现于2021年【《黑神话：悟空》12分钟UE5实机测试集锦】01:20 中，为山西晋城元代玉皇庙二十八宿雕像（部分）
- 此处展示的是 左虚日鼠，中娄金狗，右室火猪塑像
- 01:56展示的是 亢金龙塑像
考据
《西游记》中，多次提及二十八宿。
交友
西游记第五回 《蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》 闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
讨伐
西游记第五回 《蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》 灵官领旨，即出殿遍访尽得其详细。回奏道：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”又将前事尽诉一番。玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。众神即时兴师，离了天宫。
救助
西游记第六十五回 《妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难》 揭谛闻言，即着六丁神保护着唐僧，六甲神看守着金铙，众伽蓝前后照察，他却纵起祥光，须臾间闯入南天门里，不待宣召，直上灵霄宝殿之下，见玉帝俯伏启奏道：“主公，臣乃五方揭谛使。今有齐天大圣保唐僧取经，路遇一山，名小雷音寺。唐僧错认灵山进拜，原来是妖魔假设，困陷他师徒，将大圣合在一副金铙之内，进退无门，看看至死，特来启奏。”即传旨：“差二十八宿星辰，快去释厄降妖。”那星宿不敢少缓，随同揭谛，出了天门，至山门之内。
西游记第九十二回 《三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪》 玉帝即差许天师同行者去斗牛宫点四木禽星下界收降。及至宫外，早有二十八宿星辰来接，天师道：“吾奉圣旨，教点四木禽星与孙大圣下界降妖。”旁即闪过角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴应声呼道：“孙大圣，点我等何处降妖？”行者笑道：“原来是你。这长庚老儿却隐匿，我不解其意，早说是二十八宿中的四木，老孙径来相请，又何必劳烦旨意？”四木道：“大圣说那里话！我等不奉旨意，谁敢擅离？端的是那方？快早去来。”行者道：“在金平府东北艮地青龙山玄英洞，犀牛成精。”
杂谈
二十八宿，中国古代天文学术语，用于建立天文坐标系，用赤经、赤纬定位天体位置。其中用来度量赤经的“距星”有二十八颗，其所属星座就是二十八宿。
历史
学术界普遍认为二十八星宿最晚形成于战国中期[1]。
上古时期，星宿用于确定时间和季节（观象授时），如燧人氏“察辰心而出火”（以心宿二的晨出为一年的开始）。此后，人们认识了更多黄道星宿，能更准确的确定季节和月份。根据《隋书·天文志》[注 1] 和《后汉书·郡国志》注引《帝王世记》的描述[注 2] ，伏羲创立了二十八宿，用以确定十二月，而黄帝开始编制星官之书。
二十八宿完整出现于先秦文献《吕氏春秋》、《逸周书》、《礼记》、《淮南子》和《史记》中[1]。 出土的大量文物也证实了这一点，曾侯乙漆箱盖（公元前433年）就刻有二十八星宿图及其名称。 因此，学术界普遍认为在战国中期（公元前四世纪），二十八宿就已经形成了。 更早期的文献，如商代的金文和甲骨文中，就有十余个星宿名[2]
后来，随着中国古代天文学的发展，建立了基于二十八宿（二十八组恒星）的赤道坐标系，用来作为量度大量天体的位置的相对位置。
印度和阿拉伯民族古代也有自己的二十八宿。
神话化
随着宗教，特别是道教的兴起，二十八宿被赋予了更多神话色彩，每个星宿都有对应的神灵形象，包括姓名、服色和职能。道教认为可以通过特定手段召唤这些星宿的力量来驱邪避凶。隋唐时期的佛教文献中，也提及了二十八宿和祭拜方法。
玉皇庙的二十八宿塑像
山西晋城的府城玉皇庙，西侧走廊有元代塑造的二十八宿塑像，游戏内展示的部分雕像就是从这里扫描的。
府城玉皇庙始建年代不详，隋朝时有祭拜三清的殿宇，北宋熙宁九年（1076年）扩建成玉皇庙，金泰和七年（1207年）重修，贞祐年间部分被毁，元至元元年（1335年）重建。它是古代泽州（即当今山西晋城）规模较大、影响较广的道教庙宇。[3]为第三批全国重点文物保护单位。[4]
玉皇庙分三进，头道山门、二道山门、诸神享亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，计有殿宇楼亭110间，占地面积3520平方米。整个建筑结构严谨，雕刻精细，显示了宋代庙宇建筑的独有风格和泽州先民的艺术才华[5]。
游戏内展示的塑像位于玉皇庙内二十八宿塑像位于庙内西边走廊，是元代遗存，塑于元至元三十一年（1294年），现存塑像23尊，造型生动，体现了元代道教造像的面貌[6]。
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