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孔融-传唤
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2026-04-29更新
最新编辑:萧碧鹄
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更新日期:2026-04-29
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孔融-传唤▼展开全部▼
常规语音展开/折叠
| 胜利 |
宝珠玉者,殃必及身。[1] |
| 失败 |
一群流氓。 |
| 突破 |
该不会被说繁饰礼乐以淫人[2]吧…… |
| 修为1 |
璇玑玉衡,以齐七政。[3] |
| 修为2 |
以其昭昭,使人昭昭。[4] |
| 化极 |
谢赐衣服,服以拜赐。[5] |
| 觉醒 |
吾未尝见好德如好色者也[6]……君子自当保持仪容优美,何必惊异。 |
| 送礼1 |
君子无故,玉不去身。[7] |
| 送礼2 |
这样的修饰就够了……再继续就变成乡曲儇子[8]了。 |
| 传唤台词1 |
文丑和张闿不在的话,我就入内了。 |
| 传唤台词2 |
文丑、张闿、袁基、左慈、孙策、张道陵、甘宁、郭嘉、贾诩等人都不在的话,我就入内了。 |
| 出场 |
北海相孔融,现任绣衣楼北地首座,见过广陵王。 |
| 队长技 |
朝闻道,夕可死。[9] |
| 技能 |
天命大道! |
信赖值展开/折叠
| 信赖值 | 语音
信赖值奖励 这是临时图片,正式图制作中 |
|---|---|
| 100 |
北海苦寒,广陵王殿下不宜久留。 |
| 300 |
没有朝廷的诏令,殿下不该私自离开封地……禁止自己手写诏令! |
| 500 |
听说殿下不曾精读《书》,还在人后谈论《书》课是人间活地狱?要由我亲自来为殿下补课吗? |
| 700 |
拿官位与士族谈判乃非礼之事。非礼勿视、勿听、勿言、勿动[10]……意思就是我拒绝。 |
| 900 |
乱汉家者,本非德治。循霸王道开国,循德之道治国。乱国者,乃是上下无道也。 |
| 1200 |
礼,君之大柄[11]。君臣有别,请殿下不要总用轻佻的语气谈论先帝……谈论当今的陛下也不可以! |
| 1600 |
我对陈宫不满?……身为儒师应以身作则为人师表对鬼神敬而远之师生各行共道,他……深夜带众弟子说鬼故事! |
| 2000 |
除此之外陈宫还深夜带学生们去废弃宫苑探险!成何体统、成何体统!这样的人如何担当朝廷太学院长!……(说了一个时辰) |
| 2400 |
北海王仁爱有德。滔滔者天下皆是也,非斯人之徒与而谁与[12]……望他像殿下当年那样开创事业,但不要学会掀桌。 |
| 2800 |
我正在讲台上讲学。郭奉孝在台下听起来比我还能讲,请他上来替我讲如何? |
| 3200 |
郭奉孝是我带过最差劲的学生。每个学生如果都是荀彧那就省心了。 |
| 3600 |
妖孽……是妖孽之道……虽然有兼济天下之才……仍是妖孽…… |
| 4000 |
乌有社的那个人……何等轻薄无礼的妖人……!克己复礼道路修远,身为孔氏,绝不可行差踏错。 |
| 4400 |
何以治国?善政,不如善教之得民也[13]……嗯?问具体如何修城墙?……先找工匠?……去哪找?我不认识工匠。[14] |
| 4800 |
通晓圣人学说,方能应用治国。君子仁义礼智于心[15]。虽然去年没收上税,但只要继续推行德政,一定能…… |
| 5500 |
遇到问题,先从自己身上找问题。去年一整年没收上税,一定是我的德行不够,没能感化士族…… |
| 6500 |
天人感应,北海寒雪不止,百姓苦难无尽……何日能重见文王之民无冻馁[16]…… |
| 7500 |
道家厌恶我们的礼教、纲常、伦理,殿下视之为骈拇[17]。但正因礼教使人各安其位,才不用见法家严酷、墨家戾烈。 |
| 8500 |
儒,柔濡[18]之说,人之需也[19]。让身体和道德保持洁净,尽可能满足人的需求,是让尽可能多的人活下去的道路。 |
| 10000 |
食色性也,仁内义外[20]。我不苛求徐庶的私德,但是她不能随便用酒杯去喝梨汁!食器是食器,酒器是酒器。 |
| *信赖值3000解锁语音为传唤台词2 | |
离魂展开/折叠
| 离魂·引魂 | 礼崩乐坏,魂心不古。 |
| 离魂·调教1 | 魂,魂蛋! |
| 离魂·调教2 | 你在对我做什么!不可以!行差踏错! |
| 离魂·传唤台词1 | 无礼! |
| 离魂·传唤台词2 | 君子应当洁魂自好。 |
| 离魂·更换服装 | 闭上眼,不许看我! |
| 离魂·解锁 | 君子正其衣冠,尊其瞻视。[21] |
玉门商店展开/折叠
| 玉振1 |
北海歉收,是我德行不够,不能感召万民的缘故……啊,怎能用法家之刑!一旦用了严酷之法,就不存仁政了…… |
| 玉振2 |
每一个雪天,都会想起北海王……如果当初辅佐他的人不是我,他是不是……至少可以活下去…… |
| 玉振3 |
书房中种种无礼之事,我可以不闻不见不言……不可!我怎能同流合污……诸葛瑾居然穿着百戏艺人的舞服在演……演有伤风化的戏! |
| 金声·胜利 |
君子之道,忠恕而已。[22] |
| 金声·失败 |
勇而无义,为乱[23]……都不要乱跑!给我回来! |
| 金声·队长技 |
成何体统,成何体统?都回来,听我说完! |
| 金声·技能 |
不以规矩,不成方圆[24]。 |
| 鬼故事1 |
昨夜,殿下书房里传来杂音,有数人切切低语,还夹杂着尖叫和大笑。我当场将人扣住,一共三十余人,包括郭嘉和张邈,居然在书房里吹了灯说鬼故事! |
| 鬼故事2 |
此事不可不严肃对待。鬼神之说,溃散心智,礼不成礼,文不成文。何等误人子弟!……我知道昨晚殿下也在!正是因为殿下也在,才要耳提面命君臣有别,岂能深夜厮混! |
| 鬼故事3 |
当年在辟雍,陈宫惯以此手段笼络学生,以郭嘉为首的学生便逢迎附和。故事里的鬼……大多以我为主角……不,重点不是这个!咳……咳咳……嗓子哑了。小荀老师,你来一下,先帮我继续劝诚殿下,我去喝口梨汁就回来换你。 |
| 鬼故事4 |
好,我回来了。辛苦小荀老师了,你刚才说到哪里了?……我是请你劝诫殿下,不是让你跟她分享更多陈宫的怪力乱神故事!作为青年讲师,小荀老师,你更该对不良诱惑说不! |
| 鬼故事5 |
女鬼缠身、怨灵索命的老套故事,究竟有什么好听的?甚至还有学生偷偷在我身后贴符纸,写些“怨灵退散,期末必过”的胡话,荒谬至极!小荀老师,你再来一下……不要装没看见我的嘴。我一直强调,辟雍的青年讲师,要以比学生严百倍的要求来自我要求!你……(省略一个时辰的谈话) |
| 小荀老师1 |
那日已经放值,殿下还去南账房,和副官傅融一起待到深夜。小荀老师你来一下,你听听,何等令人感佩的勤政品德,理应宣告全楼……什么?是不能说的机密公务吗?那没事了,小荀老师你回值更室吧。 |
| 小荀老师2 |
世情黯淡,更盼望能见本心不变。许多师生随我离开辟雍、前往北海。有人半途而废,有人病逝于道……以圣贤之说立心者,皆怀有平定乱世、万民安乐之志。 |
| 小荀老师3 |
那时下着雪,我从未见过如此大的雪……我随身还带着五箱旧竹简。那是小荀老师托我保管的。殿下还记得那年的事吗?他行刺董卓、入狱待死,托你我为他保留旧物。 |
| 小荀老师4 |
“君子立于世,为道生,为道死,道也。”我只敢面斥董卓,他却敢携同道之人直接行刺……不过,他的剑法何时精妙至此……早知道,就让他在学宫里兼职教授剑术了。 |
| 小荀老师5 |
途中还遭遇了火灾,我一边灭火,把同僚托付给我的经卷塞进袖子。袖袍已经被火燎出了窟窿,塞进去,掉出来,再塞进去,又掉出来……我趴在地上归拢已然成炭的碎片。可笑吗?可圣人之意,究竟何人能捡起啊。 |
乙巳展开/折叠
| 贺词·一 |
日月其迈,时盛岁新,望殿下守有仁德之心,莫负汉家江山、天下儒生。 |
| 贺词·二 |
四海动乱,苍生倒悬。今年新岁,宜减撤恩赏,以示克行节俭,爱惜物力。就算没有腊赐和见礼,两府上下定能称赞殿下德行。如果没有异议,我就向厅外的众人宣布,今年年关无赏赐,众人理应将之当作最大的赏赐,仔细体会殿下的苦心。 |
| 贺词·三 |
五弦君子意,北海鸣黄钟。雪风绝簪缨,焚衣赴国节。 |
- ↑ 《孟子·尽心章句下》
- ↑ 《墨子·非儒》:吏不治则乱,农事缓则贫,贫且乱,政之本,而儒者以为道教,是贼天下之人者也。且夫繁饰礼乐以淫人,久丧伪哀以谩亲,立命缓贫而高浩居,倍本弃事而安怠傲,贪于饮食,惰于作务,陷于饥寒,危于冻馁,无以违之。
- ↑ 《史记·封禅书》:尚书曰,舜在璇玑玉衡,以齐七政。
- ↑ 《孟子·尽心章句下》:贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
- ↑ 《礼记·玉藻第十三》:君赐车马,乘以拜赐;衣服,服以拜赐;君未有命,弗敢即乘服也。
- ↑ 《论语·子罕》:子曰:“吾未见好德如好色者也。”
- ↑ 《礼记·玉藻第十三》:凡带必有佩玉,唯丧否。佩玉有冲牙;君子无故,玉不去身,君子于玉比德焉。
- ↑ 《荀子·非相》:今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女子。
- ↑ 《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣”
- ↑ 《论语·颜渊》:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
- ↑ 《礼记·礼运第九》:礼者君之大柄也,所以别嫌明微,傧鬼神,考制度,别仁义,所以治政安君也。
- ↑ 《论语·微子》:长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
- ↑ 《孟子·尽心章句上》:孟子曰:“仁言,不如仁声之入人深也。善政,不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之;善政得民财,善教得民心。”
- ↑ 《论语·子路》:樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”
- ↑ 《孟子·尽心章句上》:孟子曰:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁义礼智根于心。其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”
- ↑ 《孟子·尽心章句上》:天下有善养老,则仁人以为己归矣。五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣。五母鸡,二母彘,无失其时,老者足以无失肉矣。百亩之田,匹夫耕之,八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者,制其田里,教之树畜,导其妻子,使养其老。五十非帛不暖,七十非肉不饱。不暖不饱,谓之冻馁。文王之民无冻馁之老者,此之谓也。
- ↑ piánmǔ脚的大拇指与第二指相连的畸形状态,后多比喻多余无用的事物。《庄子·骈拇》:“骈拇枝指,出乎性哉,而侈于德。”
- ↑ 《诗·大雅·桑柔》:“菀彼桑柔,其下侯旬。”郑玄笺:“桑之柔濡,其叶菀然茂盛,谓蚕始生时也。”
- ↑ [南宋]詹初《寒松阁集》:“儒者,人之需也。上焉君需之,下焉民需之;前圣需之以继,后学需之以开,是儒者之道大而儒者之任重也
- ↑ 《孟子·告子上》告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。”
- ↑ 《论语·尧曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
- ↑ 《论语·里仁》:子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
- ↑ 《论语·阳货》:君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
- ↑ 《孟子·离娄上》:离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。


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