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仙峰上人

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2025-03-11更新

    

最新编辑:琐帝BNU

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更新日期:2025-03-11

  

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介绍

仙峰上人,仙峰寺的创建者,年龄不详。

仙峰上人对照.png


关于仙峰上人存在一些争议:
如图,左图中的紫衣干尸一定是仙峰上人,这点毫无疑问,那么右图这个绿色衣服的附虫者是仙峰上人吗?

如果是,颜色对不上,而且绿衣上人在正殿坐着的时候紫衣上人也已经死在胎内鸟居了;
如果不是,那么这个绿色衣服附虫者的身份就成了一个谜。
考虑到游戏性,以及角色模型和地图物品模型制作时可能存在的沟通不畅,本WIKI下面的内容按照绿衣和紫衣是同一个人进行讲述。
正就的尸体和正就本人的外观不一样,合理猜测仙峰上人也是类似的问题

人物故事

仙峰上人,仙峰寺的创建者,同时也是具有不死之力的附虫者,身上密密麻麻的蜈蚣数不清有多少。
仙峰上人本是佛门弟子,但在得到变若之虫的“恩赐”后转为探求不死之法,意图参透神之意志,却完全放弃了自己的佛教信仰。
随后带领仙峰寺的僧侣进行不死实验,有很多僧人都成了附虫者。但附虫者虽为不死之身,却因为只是靠虫之力苟延残喘,而如同行尸走肉。
后来仙峰寺开始进行变若实验,希望能实现人造龙胤,变若神子是唯一成功的试验品。

上一代龙胤神子曾希望断绝自身的不死,但是仙峰上人不允许龙胤被断绝,因此将断绝龙胤所必要的不死斩藏于仙峰寺内。
后来仙峰上人死后,不死斩被狼拜得。
在临死前,上人最终参透了神龙之意志:来自遥远西方的神龙受尽屈辱来到异国他乡,扎根于此。如今为了让龙胤回归故土,则需要变若神子作为不死的摇篮。开悟的上人写下了龙之意志作为绝笔后,虽然有着虫附体不死之身的束缚,但依旧立地成佛,与世长辞了。

进一步的讨论

绿色衣服的附虫者具有一个重要的功能,那就是防止玩家在得知不死斩藏在仙峰寺之前,就见到变若神子。这样做可能有以下目的:

  1. 降低游戏开发成本,不需要为变若神子做两个场景(有不死斩和盒子以及没有盒子)以及额外的对话;
  2. 防止玩家在和苇名弦一郎作战前拥有过高的攻击力;
  3. 防止弦一郎认出不死斩,剧情上可能出现难以解释的问题。

毕竟玩家按照流程应该先救神子,没有“绿衣上人在正殿时,紫衣尸体消失”这一设定也可以理解,因为这不是当前需要探索的区域,绿衣上人放在这里也只是挡住玩家,让玩家与一心对话,并获得不死斩所在位置前无法进入幻廊。
再分析绿衣上人的对话内容:
尊贵的人……是说那个孩子吧。
已经不在这里了。
是我的错……那孩子闭居到内殿了。
……
那个孩子一直想知道……自己宿命的缘由。
如果你能见到,请帮我转交这个……
至少算一点补偿……
再结合永旅经·虫之恩赐中以“吾”为主语的内容,可以猜测永旅经的作者是仙峰上人,这本书也是由仙峰上人托付给玩家;
从玩家于天守阁击溃弦一郎并与神子进行过一段完整对话后到玩家尚未完整询问不死斩所在这段时间来到正殿,等待着的绿衣僧人却连吐字都十分困难了。(如若玩家只是击溃弦一郎且尚未与神子进行一段完整对话 则上人依旧可以正常对话)以绿衣和尚的身体状况趋势推测,他即将死去,这也与死于鸟居内的上人状况吻合。 绿衣上人还说变若神子闭居内殿是自己的错,变若神子也认识仙峰上人,进一步猜测正殿绿衣服的就是仙峰上人。
不过这些也只是猜测,读者请自行斟酌。

评论

热门评论
全部评论9
理论上说附虫者是不死的,毕竟不死半兵卫都被砍成两半了还能活着。所以我认为应该是仙峰上人一直守着开门,直到屑一郎找到了他,抢走了开门,并用开门杀了他
理论上说附虫者是不死的,毕竟不死半兵卫都被砍成两半了还能活着。所以我认为应该是仙峰上人一直守着开门,直到屑一郎找到了他,抢走了开门,并用开门杀了他
您好,这种可能性较低。原因是本人去年破解了永旅经:虫之恩赐的翻译错误。这本书的简介有两种,简中错误翻译的两种几乎没有差别,但原文里的差别很明显:如果狼没有在杀弦一郎之前去仙峰寺,水池里的书介绍会变成“书页上写着给变若神子”,反之则是“被拜托交给变若神子”。再结合打死弦一郎但不和一心对话直接找绿衣服,他会奄奄一息无法说话,可以基本得出结论:没有遇上狼的绿衣和尚自知时日无多,但依旧无法面见米娘交付虫经,便只得在书页上注明交给米娘,不久后,绿衣和尚死亡,经书落入湖中。
@TerryHorizon98您好,这种可能性较低。原因是本人去年破解了永旅经:虫之恩赐的翻译错误。这本书的简介有两种,简中错误翻译的两种几乎没有差别,但原文里的差别很明显:如果狼没有在杀弦一郎之前去仙峰寺,水池里的书介绍会变成“书页上写着给变若神子”,反之则是“被拜托交给变若神子”。再结合打死弦一郎但不和一心对话直接找绿衣服,他会奄奄一息无法说话,可以基本得出结论:没有遇上狼的绿衣和尚自知时日无多,但依旧无法面见米娘交付虫经,便只得在书页上注明交给米娘,不久后,绿衣和尚死亡,经书落入湖中。
但是开门在没有龙胤的血的时候没有斩杀不死的能力 我更倾向于他体内的虫子自己走了 导致仙峰上人直接坐化
@TerryHorizon98但是开门在没有龙胤的血的时候没有斩杀不死的能力 我更倾向于他体内的虫子自己走了 导致仙峰上人直接坐化
您好,开门斩杀不死并不需要龙胤。证据就是义父击杀弦一郎,弦一郎的变若水正是一种不死(参考永真语音)。至于商人是如何死亡确实有多种争议,欢迎讨论。
@云元yun您好,开门斩杀不死并不需要龙胤。证据就是义父击杀弦一郎,弦一郎的变若水正是一种不死(参考永真语音)。至于商人是如何死亡确实有多种争议,欢迎讨论。
仙峰上人 不说话 是啥情况,走到跟前没有对话选项啊,就跟个死人一样。
仙峰上人 不说话 是啥情况,走到跟前没有对话选项啊,就跟个死人一样。
没话说了。打完弦一郎后不找一心的话,上人就不说话
@丨云澈丨没话说了。打完弦一郎后不找一心的话,上人就不说话
你可以和他对话,但是他的台词只有两串省略号,不管对话几次都是省略号
@丨云澈丨你可以和他对话,但是他的台词只有两串省略号,不管对话几次都是省略号
绿衣没死的时候,紫衣就在的问题,其实我发现另一个地方也有点bug,就是你没砍狮猿头之前去无头狮猿的地方,地上也全是血
绿衣没死的时候,紫衣就在的问题,其实我发现另一个地方也有点bug,就是你没砍狮猿头之前去无头狮猿的地方,地上也全是血
有道理
@素敌Suteki有道理
狮子猿巢穴里有点血很正常吧,猛兽的巢穴里
@素敌Suteki狮子猿巢穴里有点血很正常吧,猛兽的巢穴里
一、跟苇名城桥上阿婆对话后,去跟仙峰上人对话才有“询问尊贵之人”的词条,随后给《永旅经·虫之恩赐》
二、在击败天守弦一郎,跟神子对话之前,都能与仙峰上人对话;跟神子对话之后,从一心口中得知不死斩下落之前,仙峰上人已说不出话
个人认为:仙峰上人成为附虫者,怕被当成异类受到迫害,于是以宗教来隐藏不死的真相,并着手附虫者的研究。虽然有着“无限”的岁月,但一个人研究的进度太慢,于是仙峰上人筛选人员来成为附虫者,扩大研究团队。因发现不死斩是附虫者的天敌,仙峰上人把不死斩(拜泪)藏起来,至于为什么不毁掉,一来可以用来对付敌对的不死者,二来当厌恶了生存可以用以解脱。后来仙峰上人又发觉附虫者并不能长生不死,附虫实际是寄生,虫子会在产卵前维持寄主的生命,产卵后寄虫死亡,卵孵出幼虫,幼虫成熟后离开原寄主寻找新寄主,所有幼虫离开后原寄主死亡。于是乎,仙蜂上人推出变若神子的研究项目,作为替代附虫的“永生”方案。
一、跟苇名城桥上阿婆对话后,去跟仙峰上人对话才有“询问尊贵之人”的词条,随后给《永旅经·虫之恩赐》
二、在击败天守弦一郎,跟神子对话之前,都能与仙峰上人对话;跟神子对话之后,从一心口中得知不死斩下落之前,仙峰上人已说不出话
个人认为:仙峰上人成为附虫者,怕被当成异类受到迫害,于是以宗教来隐藏不死的真相,并着手附虫者的研究。虽然有着“无限”的岁月,但一个人研究的进度太慢,于是仙峰上人筛选人员来成为附虫者,扩大研究团队。因发现不死斩是附虫者的天敌,仙峰上人把不死斩(拜泪)藏起来,至于为什么不毁掉,一来可以用来对付敌对的不死者,二来当厌恶了生存可以用以解脱。后来仙峰上人又发觉附虫者并不能长生不死,附虫实际是寄生,虫子会在产卵前维持寄主的生命,产卵后寄虫死亡,卵孵出幼虫,幼虫成熟后离开原寄主寻找新寄主,所有幼虫离开后原寄主死亡。于是乎,仙蜂上人推出变若神子的研究项目,作为替代附虫的“永生”方案。
啊、原来如此。怪不得我前前后后通关过n次,印象里都没有wiki里绿衣上人这段台词。因为第一次玩的时候发现老奶只会说那句废话(一周目按流程走也没见到绿衣上人),所以后面每次打完火牛都无视桥上的老奶(捂脸)。
@YEAHCHEN啊、原来如此。怪不得我前前后后通关过n次,印象里都没有wiki里绿衣上人这段台词。因为第一次玩的时候发现老奶只会说那句废话(一周目按流程走也没见到绿衣上人),所以后面每次打完火牛都无视桥上的老奶(捂脸)。
说起来,还有一种推测,那就是两把不死斩都在仙峰寺,玩家打倒弦一郎并拿到红色不死斩之后,与一心对话结束可以偷听一心的独白,他知道有另一把黑色不死斩且弦一郎已经拿到了,但从狼取得红色不死斩那段剧情来看,变若神子显然不知道有第二把。结合仙峰上人是被虫附体的不死者却在天守阁一战后死亡 & 其悟得的虫经被丢在池底,以及后来直接出现在弦一郎手中的第二把不死斩,弦一郎在天守阁被打败后赶在狼前头跑到仙峰寺夺走不死斩并重创仙峰上人致其最终死亡的可能性也不是没有。
说起来,还有一种推测,那就是两把不死斩都在仙峰寺,玩家打倒弦一郎并拿到红色不死斩之后,与一心对话结束可以偷听一心的独白,他知道有另一把黑色不死斩且弦一郎已经拿到了,但从狼取得红色不死斩那段剧情来看,变若神子显然不知道有第二把。结合仙峰上人是被虫附体的不死者却在天守阁一战后死亡 & 其悟得的虫经被丢在池底,以及后来直接出现在弦一郎手中的第二把不死斩,弦一郎在天守阁被打败后赶在狼前头跑到仙峰寺夺走不死斩并重创仙峰上人致其最终死亡的可能性也不是没有。
我觉得有道理,弦一郎去了正殿以后直接把仙峰上人撅了,抢了一把开门,这个也有可能
@卡尔·克拉夫特我觉得有道理,弦一郎去了正殿以后直接把仙峰上人撅了,抢了一把开门,这个也有可能
您好,这种可能性较低。原因是本人去年破解了永旅经:虫之恩赐的翻译错误。这本书的简介有两种,简中错误翻译的两种几乎没有差别,但原文里的差别很明显:如果狼没有在杀弦一郎之前去仙峰寺,水池里的书介绍会变成“书页上写着给变若神子”,反之则是“被拜托交给变若神子”。再结合打死弦一郎但不和一心对话直接找绿衣服,他会奄奄一息无法说话,可以基本得出结论:没有遇上狼的绿衣和尚自知时日无多,但依旧无法面见米娘交付虫经,便只得在书页上注明交给米娘,不久后,绿衣和尚死亡,经书落入湖中。
@卡尔·克拉夫特您好,这种可能性较低。原因是本人去年破解了永旅经:虫之恩赐的翻译错误。这本书的简介有两种,简中错误翻译的两种几乎没有差别,但原文里的差别很明显:如果狼没有在杀弦一郎之前去仙峰寺,水池里的书介绍会变成“书页上写着给变若神子”,反之则是“被拜托交给变若神子”。再结合打死弦一郎但不和一心对话直接找绿衣服,他会奄奄一息无法说话,可以基本得出结论:没有遇上狼的绿衣和尚自知时日无多,但依旧无法面见米娘交付虫经,便只得在书页上注明交给米娘,不久后,绿衣和尚死亡,经书落入湖中。
击败弦一郎后问一心不死斩下落,一心会说不死斩在仙峰寺。随后狼获得红色不死斩再来找一心对话,再偷听可知一心从狼手持红色不死斩直接推导出黑色不死斩落入了弦一郎手里,说明一心知道两把不死斩之前都在仙峰寺;
抓屏风猿猴时和幻廊僧人对话可知,有人在狼之前来过此处抓猴子。在巴的年代,变若卿子实验尚未成功,屏风猿猴身上还没有实验失败的变若卿子们的魂魄,故而幻廊僧人应该就是见到了前来求取不死斩的弦一郎,但之后突然就安静了。所以可以肯定弦一郎来过仙峰寺幻廊,但究竟如何获得黑色不死斩开门则不得而知。
如果永旅经:虫之恩赐是绿衣服知道自己时日无多而丢入湖中,那他必然是在期望会水生呼吸术的人发现此书,并且确定捡到此物的人能够穿过幻廊到达内殿,前者只有受到幻影破戒僧认可方能学会,后者则要求此人必须是忍者或者求道者,条件较为苛刻,可以说基本为已经踏上拜泪之旅的龙胤眷属量身打造。
击败弦一郎后直到和九郎对话前,都是能和绿衣服说上话的,其中逻辑请容我做以下思考。
弦一郎身为上一任黑色不死斩开门持有者巴的徒弟,应该比狼更早知道不死斩所在,赶在狼前面到达仙峰寺是必然且确定已经发生的事情,至于他拿到开门的过程,我个人推测两种:弦一郎没闯过屏风猿猴,转头出来干翻绿衣服拿到开门;弦一郎想用雷法攻击猿猴,变若卿子担心猿猴身上同伴安危便放其进入内殿,进入变若卿子的房间后,弦一郎拔红色不死斩直接去世,因为复活得慢,阴差阳错到达了真正的仙峰寺内殿,从而拿到了开门。
确定是仙峰上人的紫衣服所在的地方为胎内鸟居,鸟居是神的领域,大概率老东西还活着,且有神域加持。
@只狼圈皇帝击败弦一郎后问一心不死斩下落,一心会说不死斩在仙峰寺。随后狼获得红色不死斩再来找一心对话,再偷听可知一心从狼手持红色不死斩直接推导出黑色不死斩落入了弦一郎手里,说明一心知道两把不死斩之前都在仙峰寺;
抓屏风猿猴时和幻廊僧人对话可知,有人在狼之前来过此处抓猴子。在巴的年代,变若卿子实验尚未成功,屏风猿猴身上还没有实验失败的变若卿子们的魂魄,故而幻廊僧人应该就是见到了前来求取不死斩的弦一郎,但之后突然就安静了。所以可以肯定弦一郎来过仙峰寺幻廊,但究竟如何获得黑色不死斩开门则不得而知。
如果永旅经:虫之恩赐是绿衣服知道自己时日无多而丢入湖中,那他必然是在期望会水生呼吸术的人发现此书,并且确定捡到此物的人能够穿过幻廊到达内殿,前者只有受到幻影破戒僧认可方能学会,后者则要求此人必须是忍者或者求道者,条件较为苛刻,可以说基本为已经踏上拜泪之旅的龙胤眷属量身打造。
击败弦一郎后直到和九郎对话前,都是能和绿衣服说上话的,其中逻辑请容我做以下思考。
弦一郎身为上一任黑色不死斩开门持有者巴的徒弟,应该比狼更早知道不死斩所在,赶在狼前面到达仙峰寺是必然且确定已经发生的事情,至于他拿到开门的过程,我个人推测两种:弦一郎没闯过屏风猿猴,转头出来干翻绿衣服拿到开门;弦一郎想用雷法攻击猿猴,变若卿子担心猿猴身上同伴安危便放其进入内殿,进入变若卿子的房间后,弦一郎拔红色不死斩直接去世,因为复活得慢,阴差阳错到达了真正的仙峰寺内殿,从而拿到了开门。
确定是仙峰上人的紫衣服所在的地方为胎内鸟居,鸟居是神的领域,大概率老东西还活着,且有神域加持。
关于绿衣上人,我的看法是他并不是仙峰上人,而是一个参与了神子研发计划的共事者,在事后感到对不住神子们,并且从他的对话的话语“这座寺庙已经不是可以让人呆着的地方了”可以看出对仙峰寺的排斥,而此时仙峰上人已经坐化在山洞中。综上,一个可能的推断是绿衣上人和仙峰上人曾经共事并思考虫之恩赐缘故,创造出扭曲存在的神子,其后绿衣上人感到背德从而反对继续研究,被贪求不死的僧人软禁在正殿由僧侣看守,仙峰上人于洞中领悟神龙真意后写下绝笔坐化,绿衣上人此时便是被软禁状态。在与一心对话后绿衣上人便被沉尸在寺院湖中,从而使玩家可以搜取获得虫之恩赐。也可以由此提出进一步猜想:1,附虫者的寿命问题,是否是虫寄生在动物体内汲取动物摄入的营养,待营养耗尽便啃噬身体从而导致被寄生者死亡。2,仙峰寺有两个尸体集中处,其一为山洞,其二为湖泊,湖泊可能是不愿追求不死的僧人的沉尸处,山洞则是附虫者体内器官老化殆尽不能支持附虫的僧人的坐化处,绿衣上人被附虫却又叛离追求不死便被软禁待其死亡后将其沉尸。
关于绿衣上人,我的看法是他并不是仙峰上人,而是一个参与了神子研发计划的共事者,在事后感到对不住神子们,并且从他的对话的话语“这座寺庙已经不是可以让人呆着的地方了”可以看出对仙峰寺的排斥,而此时仙峰上人已经坐化在山洞中。综上,一个可能的推断是绿衣上人和仙峰上人曾经共事并思考虫之恩赐缘故,创造出扭曲存在的神子,其后绿衣上人感到背德从而反对继续研究,被贪求不死的僧人软禁在正殿由僧侣看守,仙峰上人于洞中领悟神龙真意后写下绝笔坐化,绿衣上人此时便是被软禁状态。在与一心对话后绿衣上人便被沉尸在寺院湖中,从而使玩家可以搜取获得虫之恩赐。也可以由此提出进一步猜想:1,附虫者的寿命问题,是否是虫寄生在动物体内汲取动物摄入的营养,待营养耗尽便啃噬身体从而导致被寄生者死亡。2,仙峰寺有两个尸体集中处,其一为山洞,其二为湖泊,湖泊可能是不愿追求不死的僧人的沉尸处,山洞则是附虫者体内器官老化殆尽不能支持附虫的僧人的坐化处,绿衣上人被附虫却又叛离追求不死便被软禁待其死亡后将其沉尸。
绿衣陈尸湖中是有模型吗?还是单纯地因为书在湖里?如果是因为书在湖里,那也可以解释为临死前扔进去
@纸上目白水绿衣陈尸湖中是有模型吗?还是单纯地因为书在湖里?如果是因为书在湖里,那也可以解释为临死前扔进去
绿衣还在紫衣就死的问题,我分享一下另一个地图的问题,在没砍狮猿头前去无头狮猿的地方,会发现那里一路上都是血,按照剧情应该是砍完狮猿头,才一路上掉的血
@纸上目白水绿衣还在紫衣就死的问题,我分享一下另一个地图的问题,在没砍狮猿头前去无头狮猿的地方,会发现那里一路上都是血,按照剧情应该是砍完狮猿头,才一路上掉的血
玩了环之后回来看狼,发现宫崎英高真的有很多一直保持着的设定,比如都有“崇尚人体改造的组织的创立者,以干尸状态坐在山洞里被一些小怪围着,发现后玩家会获得重要的物品”,仙峰上人开创仙峰寺搞附虫,坐在鸟居里被蜈蚣围着,找到了可以拿到永旅经;起源派魔法师卢瑟特(还有亚兹勒)开创了用辉石替换身体的学派,坐在瑟利亚隐藏洞窟的最里面被蜗牛围着,找到了可以拿毁灭流星法术。不好说小高是偷懒,是有特别的xp还是有恒定的美学追求。
玩了环之后回来看狼,发现宫崎英高真的有很多一直保持着的设定,比如都有“崇尚人体改造的组织的创立者,以干尸状态坐在山洞里被一些小怪围着,发现后玩家会获得重要的物品”,仙峰上人开创仙峰寺搞附虫,坐在鸟居里被蜈蚣围着,找到了可以拿到永旅经;起源派魔法师卢瑟特(还有亚兹勒)开创了用辉石替换身体的学派,坐在瑟利亚隐藏洞窟的最里面被蜗牛围着,找到了可以拿毁灭流星法术。不好说小高是偷懒,是有特别的xp还是有恒定的美学追求。
电脑端倒数第四行,“再结合永旅经·虫之恩赐中以“吾”为主语的内容,可以猜测永旅经的作者是仙峰上人,这本书也是由仙峰上人托福给玩家”托付打成托福了
电脑端倒数第四行,“再结合永旅经·虫之恩赐中以“吾”为主语的内容,可以猜测永旅经的作者是仙峰上人,这本书也是由仙峰上人托福给玩家”托付打成托福了
感谢指出,已经改正
@ASD52413感谢指出,已经改正
多好的网站 没人吗?
多好的网站 没人吗?
有的,目前大概有六千人看过
@是雾总会淡有的,目前大概有六千人看过
感觉阁下基本上参与了每一个词条的修订…辛苦了
@琐帝BNU感觉阁下基本上参与了每一个词条的修订…辛苦了
呃……我是主创,大部分页面编辑技术都是我摸索后或者和别人学习后教给其他只狼wiki编辑的,所以绝大多数页面都有我也很正常
@佚名之人master呃……我是主创,大部分页面编辑技术都是我摸索后或者和别人学习后教给其他只狼wiki编辑的,所以绝大多数页面都有我也很正常